人物分析紅樓夢中人物分析_紅樓夢中妙玉是怎樣的人 _生活經(jīng)驗

紅樓夢中主要人物及其性格特征主要人物：賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、李紈、史湘云。
性格特征：
賈寶玉：率性、多情、溫和、善良、富有同情心、單純，沒有功利心。
【人物分析紅樓夢中人物分析_紅樓夢中妙玉是怎樣的人】林黛玉：敏感、細(xì)心、淡泊、真實、易傷感、絕頂聰明、悟性極強(qiáng) 。
薛寶釵：外表冷漠、內(nèi)心熾熱、雄心勃勃。
王熙鳳: 尖酸刻薄、兩面三刀、心狠手辣。
李紈：賢良溫順太本分。
史湘云：心直口快，開朗豪爽，愛淘氣，又不大瞻前顧后。

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《紅樓夢》主要人物介紹：
一、賈寶玉
主人公賈寶玉是一個又奇又俗的人物。構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆。他行為逗偏僻而乖張地，是封建社會的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走逗學(xué)而優(yōu)則仕地的仕途。他痛恨逗八股地，辱罵讀書做官的人是逗國賊祿蠹地，懶于與他們接觸拜會。
他不喜歡所謂的逗正經(jīng)書地，卻偏愛于逗雜書地，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對程朱理學(xué)提出了大膽的質(zhì)疑，認(rèn)為逗除《四書》外，杜撰的太多了。地這充分顯示出了他是封建君主制度的逗逆子貳臣地。
他認(rèn)為逗山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已地。在這種駭世驚俗的思想指導(dǎo)下，寶玉終日逗在內(nèi)幃廝混地，并鐘愛和憐憫女孩子，鐘愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的圣潔之美。
在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場戀愛，一方面開始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。
寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會的人生之道。他們在反叛的道路上越走越遠(yuǎn)，最后導(dǎo)致了兩人的悲劇結(jié)局。
二、林黛玉
林黛玉是一個才華橫溢而性格孤傲的女子，逗可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋地，則是她的寫照。她從小失去雙親，寄居在榮國府，雖然賈母對她疼愛有加，但由于清高自尊的個性，她常生逗寄人籬下地的傷感。
她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說中所描寫的逗黛玉葬花地一幕，就突出了這一點。花開花謝本來就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無常。她為落花嘆息，她把寶玉引為知己，同看《西廂記》，把人生的希望都寄托在寶玉身上。
她深愛著寶玉，但又感到很難如愿。于是，她因想爭取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐，暗泣于無人之處。她的內(nèi)心世界似難捉摸，但也常常將其顯露于外。若寶玉逗得罪地了她，她便生氣，淚水漣漣，甚至為他而生病。表面上這樣，其實內(nèi)心仍是掛念著他，借口去看他。
寶玉一病，她為之而傷心，為之而哭泣。但由于封建禮教道德的約束，她不得表白，不得自已，最終在寶釵出閣之日郁郁而死，沒能了卻自己的心愿。曹雪芹深愛他筆下的林黛玉，愛她的一切，愛她的笑和淚，愛她的喜與悲。
正是由于這種刻骨的愛，才使他將黛玉對寶玉的一段癡情演繹得美麗異常，刻畫得入木三分，為世人塑造了一個逗心較比干多一竅地、反封建禮教的光彩照人的形象。分析紅樓夢中你喜歡的人物形象在紅樓夢這部小說中，特愛林黛玉這個人物形象，因為她豐富的性格內(nèi)涵，和震撼人心的悲劇，從而引起了人們不斷閱讀、賞析、思考、討論，具有永久的生命力。林黛玉這是曹雪芹用血和淚，用全部的人生體驗塑造的美的化身。她不僅有著秀美的容貌，還有著卓越的詩歌天才， “凹晶館連詞”、“葬花詞”、“絹上題詞”，充分展示了她的詩歌天分；她對賈寶玉的愛情單純而熱烈，“惟黛玉不阻其清興，不望其成名，此寶玉所以引為知己也。”她的性格更為真率，想哭就哭，想惱就惱，比那大方得體卻城府極深的薛寶釵顯得尤為可貴；她也有缺點，體弱多病，多愁善感，過分猜疑，小心眼兒，尖酸刻薄，可我們認(rèn)為這不影響她的美，或者說這更增添了她的美。誰能說白璧微瑕這不是一種美呢？林黛玉又是個內(nèi)慧外秀的女性，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng) 。心較比干多一竅，病如西子勝三分。這首詞中盡現(xiàn)了黛玉迷離、夢幻、病態(tài)、柔弱、動靜交融的美麗和氣質(zhì) ，真找不到一個更好的形容詞來綜合形容這樣脫俗的美和媚，或者“秉絕代姿容,具希世俊美” ，也或者“此女只應(yīng)天上有，人間哪得見幾回！”
分析紅樓夢中賈政、茗煙的人物形象:1：賈政人物形象分析：
《紅樓夢》里的賈政，作為賈寶玉的父親，也算是比較重要的男性角色之一，卻很少有評論涉及。在有所涉及的評論中，通常都是被嗤之以鼻的“反派角色”——一腐儒爾。其實，賈政是封建制度培養(yǎng)出的樣板性“正人君子” ，當(dāng)然也是堪“補(bǔ)蒼天”的人才——雖說實際的才干比較平平，卻并不如何腐儒；且在書中可說是“位高權(quán)重”的人物，行事做為也頗有可圈可點之處，是愛好紅學(xué)者不應(yīng)當(dāng)輕易避開不談的人物。
賈政的性格特征，在一則其自制的燈謎里有簡約的說明：身自端方，體自堅硬，雖不能言，有言必應(yīng)——以“硯臺”來狀況賈政甚為貼切。第一句說的是他總以封建社會的高道德標(biāo)準(zhǔn)來要求自己；第二句是說他的行為做事難免僵硬，這從他的父子關(guān)系上看的很清楚；第三句是說他為人比較矜持，寡言少語；第四句是說他的能量。譬如
其內(nèi)兄林如海托他一美言，賈雨村就能夠很快起復(fù)委用；猜燈迷時他一暗道“不祥”，薛寶釵等果然就“恩愛夫妻不到頭”——如他所料，“這些孩子恐怕皆非富壽之人”…… 有道是“人貴有自知之明”，賈政正是難得在頗為自知。第17回“大觀園試才題對額”里，賈政自稱愚魯，不善吟情文字，準(zhǔn)備與眾清客先商量著擬了，再請賈雨村來定奪——按書里已經(jīng)顯示的，賈雨村“才干尤長” ，吟詠亦甚為不俗，即興賦詩也算他的拿手好戲——這在第一回里便有所交代。是故，向雨村請教，頗有道理。然而，眾人卻“笑道：‘老爺今日一擬定佳，何必又等雨村。’賈政笑道：‘你們不知，我自幼于花鳥山水題詠上就平平；如今上了年紀(jì)，且案牘勞頓，于這怡情悅性文章上更生疏了。縱擬了出來，不免迂腐古板，反不能使花柳園亭生色，倘不妥協(xié)，反沒意思。’”正可見其自知的很，并不為清客們的馬屁所動。對照那個時代的儒生，大都“迂腐古板”而不自知，賈政著實高明多了。
賈政于賈寶玉是所謂的“嚴(yán)父” ，對寶玉十分嚴(yán)厲，要求嚴(yán)格到幾近茍刻。但他在孩子的教育問題上并無良策。面對史太君對孫子的溺愛，多半只有干著急的份，或者想著采取矯枉過正的方法，便有意不給兒子好臉色看，真正難得有好聲氣，卻也可見其性情尚率真。在盡孝與教子的矛盾中，賈政則適應(yīng)當(dāng)世的道德規(guī)范，只得以孝為先了。糟糕的是，父子的關(guān)系幾乎變異為貓和老鼠的關(guān)系。做父親的最吝嗇的竟然就是鼓勵孩子，簡直是在開教育的玩笑——總是斥責(zé)斥責(zé)再斥責(zé) 。分明應(yīng)當(dāng)好好夸贊的時候，最好的評價仍逃不過是批評的方式：“也難為他了，就是不肯讀書！”——這也算夸贊嗎？
2：茗煙人物形象分析：
《紅樓夢》中的茗煙又叫焙茗，是賈寶玉“第一個得用”的貼身書僮。在大觀園以外，茗煙的地位之重要及其與寶玉的關(guān)系之密切，不亞于怡紅院里的襲人和晴雯。然而由于《紅樓夢》的主人公賈寶玉主要活動場所是在大觀園脂粉堆里，因此寶玉的男仆小廝們很少有出場表演的機(jī)會，大都急急而來，匆匆而去，性格特征不大鮮明。相比之下，只有茗煙，雖然在書中出場的次數(shù)也不算多，但卻顯得性格鮮明，形象可愛，讀后令人久久難忘。
第九回，茗煙是以一個“不諳世事”的頑童角色出場的。他為了使自己的小主人賈寶玉和秦鐘不被人欺侮，在賈薔的挑動下，大鬧學(xué)堂，其頑皮淘氣而又勇敢活潑的形象躍然紙上：
(茗煙)便一頭進(jìn)來找金榮，也不叫“金相公”了，只說“姓金的，你是什么東西！”……茗煙先一把揪住金榮，問道：“……你是好小子，出來動一動你茗大爺！”……茗煙早吃了一下，亂嚷：“你們還不來動手！”寶玉還有三個小廝……—齊亂嚷……蜂擁而上。
于是，教室里硯飛壺碎，紙墨狼藉，好一場惡戰(zhàn)！連學(xué)里的“代理老師”賈瑞也制止不了。當(dāng)李貴等大仆人進(jìn)來制止這場騷亂時，茗煙覺得還不解氣，索性揭了金榮的老底子：
茗煙在窗外道：“他是東胡同子里璜大奶奶的侄兒。那是什么硬正仗腰子的，也來唬我們。璜大奶奶是他姑媽。你那姑媽只會打旋磨子，給我們璉二奶奶跪著借當(dāng)頭。我眼里就看不起他那樣的主子奶奶！”
茗煙年齡雖小，這話可不輕，說明他對賈氏族中各色人物關(guān)系摸得很清楚。不過，作為奴才，他這話可有點“犯上”了。難怪寶玉的大仆人李貴聽到后忙喝道：“偏你……知道，有這些蛆嚼！”好在寶玉對茗煙的“鬧學(xué)”非常理解，他認(rèn)為“茗煙他也是“為有人期侮我的”，這說明年齡相仿的寶玉和茗煙主仆二人在感情上是十分親近的。王昆侖先生在他早年的《紅樓夢人物論》中把茗煙說成是“狗仗人勢的小豪奴”，未免言重了。
茗煙忠于寶玉那是毫不含糊的，寶玉對茗煙也夠?qū)捄甏蠖鹊?nbsp;，兩人雖系主仆，卻情同手足。第十九回，茗煙與東府里的丫頭萬兒在小書房里私會，不巧被寶玉撞見。寶玉不僅沒有責(zé)罰他，反而問長問短，關(guān)心他：
寶玉因問：“那丫頭十幾歲了?”茗煙道：“大不過十六七歲了。”寶玉道：“連他的歲屬也不問問，別的自然越發(fā)不知了，可見他白認(rèn)得你了。可憐，可憐！又問：“名字叫什么?”茗煙大笑道：“……所以他的名字就叫做萬兒。”寶玉聽了笑道：“也真新奇，想必他將來有些造化。”
茗煙這時畢竟覺得有點尷尬，便將話題一轉(zhuǎn)，問寶玉：“二爺為何不看這樣的好戲?”之后又迎合寶玉，說要悄悄地帶寶玉到城外逛逛。
知主者莫若仆，“須眉”中知寶玉者莫過茗煙。茗煙的精明之處在于他處事機(jī)敏，善于觀察，尤善于體察寶玉的心事。第四十三回，鳳姐生日這天，正值金釧兒投井死去一周年。一大早寶玉“遍體純素” ，帶著茗煙出城，到水月庵祭奠金釧兒。盡管事先寶玉沒有向茗煙透露一個字，可是精明乖巧的茗煙已從寶玉的舉止行為猜出了七八分。寶玉在庵內(nèi)井臺上焚香禮祭畢，命茗煙收去香爐。茗煙卻不收，忙爬下磕了幾個頭，口內(nèi)說道：
“我茗煙跟二爺這幾年，二爺?shù)男氖拢覜]有不知道的，只有今兒這一祭祀沒有告訴我，我也不敢問。只是這受祭的陰魂雖不知名姓，想來自然是那人間有一，天上無雙，極聰明極俊雅的一位姐姐妹妹了。二爺?shù)男氖虏荒艹隹冢屛掖＃喝舴蓟暧懈?nbsp;，香魄多情，雖然陰陽間隔，既是知己之間，時常來望候二爺，未嘗不可。你在陰間保佑二爺來生也變個女孩兒，和你們一處相伴，再不可又托生這須眉濁物了。”
這說明，茗煙雖然地位低下，但他決不是一個毫無主見、只知唯命是從、聽從主人擺布的奴才。尤令人稱絕的是，茗煙不僅敢自作主張地為主人“代祝”，而且竟能斷定寶玉“祭祀”的必定是一位“人間有一，天上無雙，極聰明極俊雅的女子，并且想當(dāng)然地要寶玉來世變個女孩兒家和她們一處相伴，再不可又托生這“須眉濁物”(妙語！)了。這分明是寶玉欲言而又不能言的肺腑之言。這時的茗煙，是奴才但又非奴才，似寶玉但又非寶玉。這樣乖巧、精明、機(jī)敏的小廝怎能不深得寶玉的喜愛呢!
茗煙不僅是寶玉的知己，而且還是寶主叛逆性格的同情者和贊助者。李貴等大仆人因害怕受責(zé)罰，一味規(guī)勸寶玉好學(xué)上進(jìn) ，以使他們作奴才的臉上也有些光彩。他們不過是像襲人、麝月那樣，忠實地按照賈政、王夫人的意圖，既要照顧好寶玉，又要看管好寶玉。茗煙卻不是這樣，他了解寶玉的心事，經(jīng)常為寶玉分憂解愁。尤為可貴酌是，在第二十三回中，茗煙竟敢冒著風(fēng)險從書坊里“把那古今小說并那飛燕、合德、武則天、楊貴妃的外傳與那傳奇角本買了許多來” ，偷偷送給寶玉看，從而使寶玉和黛玉得以讀到《西廂記》、《牡丹亭》等優(yōu)秀文學(xué)作品。可以說：在寶、黛叛逆思想形成的過程中，茗煙是起了催化和促進(jìn)作用的。
紅樓夢中王熙鳳的人物形象分析。。。。。。謝謝王熙鳳是中國古典小說《紅樓夢》中人物，賈璉的妻子，王夫人的內(nèi)侄女，賈府通稱鳳姐、璉二奶奶，金陵十二釵之一。她長著一雙丹鳳三角眼、兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷。在賈府掌握實權(quán)，為人心狠手辣，做事決絕，最后病逝。
她滿身錦繡，珠光寶氣，“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”，“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”，“恍若神妃仙子”，這樣強(qiáng)調(diào)了王熙鳳在賈府的地位，又刻畫了一個笑里藏刀、及有計謀的鳳姐形象，正如興兒形容她是：嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀。
是一個生命力非常充沛的角色，是封建時代大家庭中精明強(qiáng)干潑辣狠毒的主婦性格的高度結(jié)晶。從她一出場就生龍活虎，如火如荼。一路故事的發(fā)展，性格的表現(xiàn)，作者一絲不懈地?fù)]動著巨如鐵柱、細(xì)似金針的妙筆，予以杰出的刻畫。而且無論是她自己的傳記或配合別人的場面，作者總把她安置在萬目睽睽的舞臺口上，使觀眾目不暇接，耳不暇聽。

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王熙鳳有一句很著名的話：“我是從來不信什么陰司地獄報應(yīng)的，憑是什么事，我說要行就行。
鳳姐這種凌厲之風(fēng) ，即在日常事務(wù)和人際關(guān)系中也可見出來，有什么難纏的人，難纏的事，鳳姐一來，頃刻了斷。
如那個李嬤嬤大鬧絳蕓軒，鳳姐一來，連哄帶捧，一陣風(fēng)腳不沾地的就把她攆走了；趙姨娘也是一個，鳳姐來了，指桑罵槐，只要幾句話，趙姨娘立刻不敢吭聲了；另外像寶玉挨打了以后，只有鳳姐上來，罵下人糊涂，打成這樣還要攙著走，還不快拿藤屜子春凳來抬。鳳姐這個人是很務(wù)實的，她有一種處亂不驚、明斷務(wù)實的作風(fēng) 。
王熙鳳的“辣手”在更多的情況更多場合表現(xiàn)為逞威弄權(quán)、濫施刑罰。她素常懲治丫頭，“墊著磁瓦子跪在太陽底下，茶飯不給”，“拿繩子鞭子，把那眼睛沒有主子的小蹄子打爛了” 。
威嚇道要用燒紅的烙鐵烙嘴，要用刀子來割肉，而且當(dāng)即就拔下那個簪子來戳小丫頭的嘴，這種簪子叫做香閨刑具，揚手一巴掌打得那個小丫頭立刻兩腮紫脹。
在清虛觀的時候，又是揚手一巴掌打得那個小道士都站不住。這種地方，王熙鳳的出手之重、之狠、之快，是名副其實的“辣手”了。怪不得有些奴仆在背后詛咒她，說她是“閻王婆”、“夜叉星” 。
參考資料：百度百科-王熙鳳紅樓夢中妙玉是怎樣的人（人物分析）??　妙玉是大觀園里的特殊人物，她本是蘇州人氏，出身城仕宦人家。因從小多病，不得已皈依佛門，帶發(fā)修行。正如邢岫煙所說，妙玉“為人孤高，不合時宜” 。她愛潔成癖，劉姥姥進(jìn)大觀園到櫳翠庵喝了一口茶用過的成窯小蓋鐘，妙玉嫌臟就不要了。
妙玉雖自稱是“檻外人”，但實際上她并未能邁出塵世的門檻兒。她的師父臨寂時曾勸她留在京城，說到時候自然會有她的結(jié)果，而妙玉等來的結(jié)果卻是被強(qiáng)人劫持受辱。這是她預(yù)言不靈呢，還是妙玉修行未到家呢？（據(jù)高鶚之“偽”續(xù)）
妙玉出身讀書仕宦之家，這使她秉承了一種雅潔之氣；但她的身世又是不幸的，出家之后，父母俱亡，為睹觀音遺跡和貝葉遺文，她隨師從蘇州到了京城。賈府為元春歸省聘買尼姑，她因為“聽見長安都中有觀音遺跡并貝葉遺文”，被請到了大觀園的櫳翠庵。
賈府里與妙玉性情相投的有四人：一個是邢岫煙，一個是惜春（高鶚續(xù)書），一個是黛玉，一個是寶玉。但是這四人也并非全是與妙玉相契無間。邢岫煙幼時妙玉曾教其識字，妙玉與岫煙交往，多半是出于師生之誼，未必真心推重岫煙。惜春雖與妙玉有共同的語言，但惜春身上多的是煙火氣，少的是靈氣。妙玉與她在一起談經(jīng)論佛可以，但要進(jìn)行心靈交流，妙玉恐怕還認(rèn)為惜春差一截。黛玉本是一個高潔孤僻之人，可妙玉的高潔與孤僻又勝黛玉三分，以致黛玉也有了遠(yuǎn)妙玉之意；如果說寶玉對黛玉還有一種俗情的話，那么他對妙玉有都不敢有這種感情，此情即使偶一閃念，他也會視為罪過，他對妙玉有的只是一種敬重之情。這樣看來，寶玉對妙玉的疏遠(yuǎn)，也是情理之中的了。正值青春芳齡的妙玉，在需要朋友的年齡周圍卻沒有一個朋友，她獨守靜庵，心中孤苦可知。
但妙玉是曹雪芹珍愛的人物之一。雖然在前八十回正面出場僅兩次，又是金陵十二釵中唯一一個與四大家族沒有親戚和姻緣關(guān)系的女子，但她排名第六,在“脂粉英雄”王熙鳳之前。她愛讀莊子的文章，自認(rèn)為是畸零之人，這意味著她對政治，對權(quán)力，沒有興趣；對社會，對俗世，對名利，也都看破；她不合群，自愿在邊緣生存，享受孤獨。但因為她能與天、與宇宙、與自然達(dá)到和諧，她又覺得自己很有尊嚴(yán)，很有價值，不可輕褻，凜然莫犯。
【判詞解釋】
[編輯本段]
畫：一塊美玉，落在泥垢之中。
判詞：欲潔何曾潔，云空未必空。可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中。
解析：
這一首說的是妙玉。
判詞前“畫著一塊美玉，落在泥垢之中” 。“美玉”就是“妙玉”，“泥垢”與判詞中的“淖泥”都是喻不潔之地。
妙玉出身于蘇州一個“讀書仕宦之家”，因自小多病才出家當(dāng)了尼姑。她“文墨也極通” ， “模樣又極好”，也是大觀園中的一位姣姣者。說她“潔”，是因她嫌世俗社會紛紛擾擾不清凈才遁人空門，這是一層含義；她又有“潔癖”，劉姥姥在她那里喝過一次茶，她竟要把劉姥姥用過的一只名貴的成窯杯子扔掉。她想一塵不染，但那個社會不會給她準(zhǔn)備那樣的條件，命運將把她安排到最不潔凈的地方去。按規(guī)矩，出家就要“六根凈除” ，可她偏要“帶發(fā)修行”，似乎還留一手，這是她塵心末斷的一個根據(jù) 。第六十三回寫寶玉過生日時，妙玉特意送來一張拜帖，上面寫著：檻外人妙玉恭肅遙扣芳辰。一個妙齡尼姑給一個貴公子拜壽，這在當(dāng)時是荒唐的，似乎透露出她不自覺地對寶玉萌生了一種愛慕之意。這類地方把一個少女隱秘的心思寫得極細(xì) 。作者寫這些細(xì)節(jié)，不是要出妙玉的丑，不是對她進(jìn)行譴責(zé)，而是充滿了憐惜之情。一個才貌齊備的少女，冷清清地躲在廟里過著那種枯寂的生活，該是多么殘酷！她的最后結(jié)局如何呢？有一條脂批說：“他日瓜洲渡口，各示勸懲，紅顏固不能不屈從枯骨，豈不哀哉！”推測起來，她可能在榮府?dāng)÷浜罅髀涞焦现蓿荒硞€老朽不堪的富翁（枯骨）買去作妾。這是多慘的悲劇。這應(yīng)該是“終陷淖泥中”的含義，與高鶚續(xù)書寫的被強(qiáng)盜掠去有別。曹雪芹在《世難容》曲中贊她：“氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙。天生成孤癖人皆罕。”又說：“你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭；卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這，青燈古殿人將老；辜負(fù)了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿。好一似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣。”
紅樓夢中賈寶玉的人物分析賈寶玉是主要中心人物。作為榮國府嫡派子孫，他出身不凡,又聰明靈秀,是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小說充分描寫造成他的性格的生活環(huán)境和他的具體境遇的各方面特點，深刻揭示了他性格成長的主客觀原因。一方面，以男子為中心的貴族社會是那樣虛偽、丑惡和腐朽無能，使他因自己生為男子而感到終身遺憾；另一方面，少女們的純潔美好又使他覺得只有和她們在一起才稱心愜意。他也曾被送到家塾去讀四書、五經(jīng)，但家塾的內(nèi)容和風(fēng)氣是那樣的腐朽敗壞，那些循著這個教育路線培養(yǎng)的老爺少爺們是那樣的庸陋可憎，他對于封建教育的一套，在感情上就格格不入。他很少接觸做官的父親，畏之如虎，敬而遠(yuǎn)之。家長從小把他交給一群奶娘丫鬟。那些圍繞著他，各以一顆純真的心對待他的丫鬟，才是他的啟蒙老師。丫鬟們的深摯純潔、自由不羈的品格感染著他，她們由于社會地位所遭到的種種不幸也啟發(fā)著他。在賈寶玉的直感生活里，她們和那些以世俗男性為主的居于中心統(tǒng)治地位的勢力，在每一點上都形成鮮明的對照：聰明和愚蠢，純真和腐朽，潔凈和污濁，天真和虛偽，善良和邪惡，美好和丑陋。賈寶玉在這樣的環(huán)境里，逐漸形成自己思想感情的愛憎傾向。
賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由活動。在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他說過“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人” 。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。這實質(zhì)上就是對于自己出身的貴族階級的否定。同時，他極力抗拒封建主義為他安排的傳統(tǒng)的生活道路。對于封建禮教，除晨昏定省之外，他盡力逃避參加士大夫的交游和應(yīng)酬；對封建士子的最高理想功名利祿、封妻蔭子,十分厭惡,全然否定。他只企求過隨心所欲、聽其自然，亦即在大觀園女兒國中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。“我此時若果有造化，趁著你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚，流成大河，把我的尸首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻去處，隨風(fēng)化了，自此再不托生為人，這就是我死的得時了。”賈寶玉受時代的局限,找不到現(xiàn)實生活的出路,他要擺脫貴族社會桎梏，而又不能不依附貴族階級。這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴(yán)重矛盾。他的理想無疑是對封建主義生活的否定，卻又十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義和虛無主義。
賈寶玉對個性自由的追求集中表現(xiàn)在愛情婚姻方面。封建的婚姻要聽從父母之命，取決于家庭的利益。可是賈寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧忌家族的利益。他愛林黛玉，因為林黛玉的身世處境和內(nèi)心品格突出集中地包蘊了生活環(huán)境里所有女孩子一切使他感動、使他親愛的客觀與主觀的特征。他和林黛玉的相愛，是以含有深刻社會內(nèi)容的思想感情為基礎(chǔ)的。反之，這種愛情與封建主義的矛盾，又成為他步步克服自身的劣點和弱點，日益發(fā)展他進(jìn)步的思想性格的主要的支持力量和推動力量。這個以叛逆思想為內(nèi)核的愛情，遭到封建勢力的日益嚴(yán)酷的壓迫。按曹雪芹原來的安排，林黛玉將淚盡而逝，賈寶玉將在她去世之后與薛寶釵結(jié)婚。薛寶釵的性格和婚后的生活使他徹底絕望,他終于棄家出走,回到渺茫的虛無之中。
賈寶玉的叛逆性格并不是一開始就定型了的，作品著力描寫了他性格發(fā)展成長的歷史。他生活在罪惡腐敗的貴族環(huán)境里，不可避免地沾染著一些貴族公子的惡劣習(xí)氣和腐朽觀念，這些壞的東西和他性格中好的傾向并存著。但隨著生活中他所見聞的重大事件給予的刺激和教育，隨著他在卷入現(xiàn)實矛盾時精神上所受的挫折和打擊，他的思想品格里一些腐朽惡劣的東西就慢慢減少了，清除了，他的叛逆思想性格漸漸堅定了，成熟了。他對待身邊的女孩子們的態(tài)度，同情和親愛始終是主導(dǎo)的方面，但在最初也帶有一些腐朽、邪惡的成分。秦可卿之死、秦鐘之死，林黛玉身世的飄零、身為貴妃的姐姐內(nèi)心的悲苦，使他開始認(rèn)識到在男女關(guān)系方面尊重與玩弄、純潔與腐朽、美好真摯與罪惡虛偽的區(qū)別，從此他對兩性關(guān)系逐漸表現(xiàn)出嚴(yán)肅態(tài)度，對自己所在的社會表現(xiàn)了深一層的反感。他曾以為天下女孩子的眼淚都要送給他。他愛林黛玉，但遇著溫柔豐韻的薛寶釵和飄逸灑脫的史湘云，卻又不能不眩目動情。為著他感情的游移不明，林黛玉以血淚和生命對他不斷地施加影響，使他從苦痛的體驗中逐步擺脫社會勢力和貴族惡習(xí)對他的糾纏和吸引，使他的性格趨于純化,頭腦趨于清醒,思想感情趨于穩(wěn)固與堅定。
此外,丫鬟的品格和遭遇也影響著他,使他領(lǐng)悟“人生情緣，各有分定” 。他對女孩子們一般是溫存和順的，但在初期有時也暴露出一些暴戾作風(fēng)，攆茜雪，踢襲人，訓(xùn)晴雯等的事所遭到的父親的毒打,經(jīng)歷了這一系列事件之后,他不但永遠(yuǎn)拋棄了打罵丫鬟的行為，也使他的叛逆思想大為加強(qiáng)，認(rèn)識更加深刻。從此他對被壓迫、被糟踐的女孩子的同情體貼之心，更為深切周到、無微不至；而且在對女性的社會地位和命運認(rèn)識加深的基礎(chǔ)上，進(jìn)而對她C遣煌
紅樓夢中妙玉是怎樣的人（人物分析）妙玉本是蘇州人氏,出身城仕宦人家,也算是千金小姐，因從小多病,不得已皈依佛門,帶發(fā)修行。正如邢岫煙所說,妙玉“為人孤高,不合時宜”,她愛潔成癖,劉姥姥進(jìn)大觀園到櫳翠庵喝了一口茶用過的成窯小蓋鐘,妙玉嫌臟就不要了。
妙玉出身讀書仕宦之家，這使她秉承了一種雅潔之氣；但她的身世又是不幸的，出家之后，父母俱亡，為睹觀音遺跡和貝葉遺文，她隨師從蘇州到了京城。賈府為元春歸省聘買尼姑，她因為“聽見長安都中有觀音遺跡并貝葉遺文”，被請到了大觀園的櫳翠庵。
妙玉若只有大小姐的嗜好，那也不足為奇，奇就奇在她并不以高人一等的身份自居，俯瞰群人，她超脫世俗，以“檻外人”自居，冷眼觀看大觀園這個封建社會的縮影。
妙玉性格如此清高孤傲、奇異詭誕，若沒有才華奠基，終究不過是個小女子，因有了才華，才有了見識，才更高人一等了，才超凡脫俗了。

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擴(kuò)展資料：
關(guān)于妙玉故事情節(jié)：
第七十六回中，黛玉與湘云聯(lián)詩，當(dāng)聯(lián)到“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”時，湘云和黛玉都十分滿意，且思考著如何聯(lián)下去，一直在一旁聽著的妙玉出來阻止：“好詩，好詩，果然太悲涼了，不必再往下聯(lián) 。”
會寫詩的人方能欣賞詩，但妙玉更有一層見解，詩句不僅應(yīng)和了人的心境，更關(guān)乎人的命運。她說：“我聽見你們大家賞月，又吹得好笛，我也出來玩賞這清池皓月。
順腳走到這里，忽聽見你兩個聯(lián)詩，更學(xué)清雅異常，故此聽住了。只是文才我聽見這一首中，有幾句雖好，只是過于頹喪凄楚。此亦關(guān)人之氣數(shù)，所以我出來止住你們。”
妙玉遂提筆微吟，一揮而就，可見她的才華，短短時間，就把她倆接了好久的詩全接下去了。
參考資料來源：百度百科-妙玉

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