老子道德經_老子道德經是一本什么書？ _生活經驗

道德經全文一共多少章不分章。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，后改為《道經》37章在前，第38章之后為《德經》，并分為81章。
《道德經》的總字數因為版本不同而有所差異：馬王堆帛書，甲本為5344字，乙本為5342字（外加重文124字）；今本，河上公《道德經章句》為5201字（外加重文94字），王弼《老子道德經注》為5162字（外加重文106字），傅奕《道德經古本》為5450字（外加重文106字）。
現代《道德經》通行本，是以王弼所注，字數為5162字。

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創作背景
據文獻記載，老子靜思好學，知識淵博。他的老師商容教授知識過程中，老子總是尋根問底，對知識非常的渴望。為了解開自己的疑惑，他經常仰頭觀日月星辰，思考天上之天為何物，以至于經常睡不著覺。后來，商容老師推薦老子入周都深造。
通過這段經歷，老子積累了豐富的學識，也使他遠近聞名。
老子生于春秋戰國時期，當時的環境是周朝勢微，各諸侯為了爭奪霸主地位，戰爭不斷。嚴酷的動亂與變遷，讓老子目睹到民間疾苦，作為周朝的守藏史，于是他提出了治國安民的一系列主張。
函谷關令尹喜對《道德經》的成書也起了巨大作用，他少時即好觀天文、愛讀古籍，修養深厚。
參考資料：百度百科-道德經老子道德經？道可道，非常道；名可名，非常名。
無名，天地之始，有名，萬物之母。
故常無欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。
此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
老子道德經的第九章的解釋第九章原文：
持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
理解：
手里已經捧不下了，但貪心太大，還要再往手上放，還不如停止。得寸進尺或者鋒芒太露而不知收斂，一定遭到別人嫉恨，別人就會想著各種辦法對付你，反而會使自己遭受損失、甚至喪命。金銀珠寶堆滿了屋子，盜賊便會想方設法的偷盜，令人防不勝防，自己的財寶不可能全部守住。
富貴了就驕縱無比，一定會引起大眾憤怒，這就是自己給自己帶來禍根。只有把命運的主動權，牢牢地掌控在自己手里，不斷的功成身退，才能成為人生贏家，而這正是天之道。

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《道德經》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，后改為《道經》37章在前，第38章之后為《德經》，并分為81章。
《道德經》文本以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內圣外王”之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。
《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《圣經》以外被譯成外國文字發布量最多的文化名著。
創作背景：
據文獻記載，老子靜思好學，知識淵博。他的老師商容教授知識過程中，老子總是尋根問底，對知識非常的渴望。為了解開自己的疑惑，他經常仰頭觀日月星辰，思考天上之天為何物，以至于經常睡不著覺。后來，商容老師“實乃老夫之學有盡。”推薦老子入周都深造。
文獻記載：”老子入周，拜見博士，入太學，天文、地理、人倫，無所不學，《詩》《書》《易》《歷》《禮》《樂》無所不覽，文物、典章、史書無所不習，學業大有長進。博士又薦其入守藏室為吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之書，汗牛充棟，無所不有。”通過這段經歷，老子積累了豐富的學識，也使他遠近聞名。
作品鑒賞：
《道德經》主要論述“道”與“德”：“道”不僅是宇宙之道、自然之道，也是個體修行即修道的方法；“德”不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法。
老子的本意，是要教給人修道的方法，德是基?。?道是德的升華。沒有德的基礎，為人處世、治家、治國，很可能都失敗，就沒有能力去“修道” 。所以修“德”是為修道創造良好的外部環境，這可能也是人所共需的；修道者更需要擁有寧靜的心境、超脫的人生，這也缺“德”不可。《道德經》德經部分，在經文中占了很大部分，這是修道的基礎。
“道”是渾全之樸，“眾妙之門” 。“道”生成了萬物，又內涵于萬物之中，“道”在物中，物在“道”中，萬事萬物殊途而同歸，都通向了“道” 。
“道”不只是有形的“物質”、思慮的“精神”、理性的“規律”，而是造成這一切的無形無象、至虛至靈的宇宙本根。“物質”、“精神”、“規律”皆是“道”的派生物。“道”是先天一炁，混元無極， “道”是其大無外、其小無內、至簡至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、萬殊之大宗，是造成宇宙萬物的源頭根本。
作者簡介：
老子，姓李名耳，字聃，一字或曰謚伯陽。華夏族，楚國苦縣厲鄉曲仁里人，春秋時期偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經》，其作品的精華是樸素的辯證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。在道教中，老子被尊為道教始祖。老子與后世的莊子并稱老莊。
參考資料來源：百度百科-道德經老子《道德經》中的道是什么意思?問世間，情為何物？直教生死相許。問自然， “道”為何物？直教賢圣魂牽。從公元前500年前的春秋戰國，直到今天的二十一世紀，兩千五百年多年來，老子的“道”牽扯了太多往圣先賢的心靈，版本數百個，注譯千萬人，真不愧萬經之首，人間至奧也。
最初的《道德經》，又稱《老子》，分上、下兩篇，五千多字，上篇為《德經》，下篇為《道經》。司馬遷在《史記老子•韓非列傳》中說， “老子修道德，其學以自隱無名為務”，又說“于是老子乃著書上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所終”。所以，《道德經》的核心思想基礎，在“道”，在“德” 。而“道”作為自然界的本原和規律，其客觀實在性決定了“道”是體（本體），而“德”是道化生天地萬物的過程和表現，因此“道”是體， “德”是用。因此，弄清什么是“道”，是徹底理解老子自然主義哲學的根本。
道是自然界的本原及其規律，前者稱為“道體” ，后者稱為“道法” 。道體作為自然界的本原，是極其微細，不可細分的。之所以是自然界的本原，有幾個原因：一是道是自然界中產生最早的客觀實在，比天地產生的早。“有物混成，先天地生”（通行本第二十五章，以下各章都是指三國曹魏王弼注通行本《道德經》），是說道在天地之前就已經產生了。“吾不知其誰之子，象帝之先”（第四章），是說道的產生，無從可考。二是道是天地萬物之母。“寂兮廖兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰‘道’，強為之名曰‘大’”，是說“道”字，是專門為天地之母而創設的。作為地球上生長的人，“地”就是地球表面及以下的自然空間，而“天”則是地之外的所有自然空間。因為“玄牝之門，是謂天地根”，“可以為天地母”，因此道充斥自然之中，化生天地，化育萬物，因而“其大無外” 。“道生一，一生二，二生三，三生萬物” ，因此，道是萬物之母。三是道“其小無內”，不可細分。道“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微，此三者不可致詰”，“道之為物，唯恍唯忽”，“綿綿若存” ， “淵兮似萬物之宗，湛兮似若存”，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，既然“道”是一切的本原，自然是極其微細，不可細分的。因而，道是自然的本原，天地萬物的本原。
自然空間，是道體存在于絕對真空中，是道體與絕對空間的結合。道體是絕對空間中的客觀實在，是天地萬物得以化生的根基和本原；絕對空間是道體存在的場所，是天地萬物得以化生的空間基礎。道體依賴絕對空間而存留，絕對空間失去道體則一無所有。自然空間就是宇宙，因為“上下四方曰宇，往古來今曰宙”，宇就是三維空間，宙就是時間，人類所生存的空間，就是“3+1”維時空。“3+1”維時空以外的更高維度的時空，人類探索起來極其困難，從這個意義上說，“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中” ，但探索未知（玄的領域），獲得規律（科學的領域，科學≠真理，科學知識人類自然已經掌握的自認為正確的自然規律）是人類永恒的追求，其樂無窮，這邊是“玄之又玄，眾妙之門”的來源了！老子《道德經》中體現的自然，就是人類生存其中的“3+1”維時空，包括地（地表及以下的自然空間，實際上是天上的一粒微塵）和天（地表及其上的自然空間，或廣義來講就是自然）；事實上，“天外有天，人外有人”，宇宙之外有宇宙，自然之外有自然。
圣人的職責是什么？《陰符經》曰：“觀天之道，執天之行，盡矣” 。圣人的使命，不過是參悟天地運行之道，然后按照天地運行的規律去修身治世罷了。“人法地，地法天，天發抖，道法自然”，圣人所做的，不過是效法天地，效法自然，絕不可能創造出超越自然的規律出來。因此，人類的所有入世法，不過是感（體道，探索自然的規律）、知（知道，掌握自然的規律）、行（行道，遵循自然規律去做事）、和（和諧，獲得和諧地修身治世效果）、同（大同，以致世界大同），也就是體道、知道、行道、和諧、大同。老子《道德經》所體現的自然主義哲學，是“3+1”維時空中的圣人，不可能創造超出自然之道的所謂“大道”來，因此，“觀天地之道，執天地之行，盡矣”，便是人類所能做到的一切了。
然而，“天外有天，人外有人”，自然之外有自然，宇宙之外有宇宙，是否還有更加深奧的大道呢？應該是有的，值得人類永恒探索，樂在其中，妙在其中矣！“玄之又玄，眾妙之門”，妙哉！至哉！
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老子的道德經講的是什么?
讀道德經有什么好處？讀道德經的好處：
1、修身養性：當人遇到煩惱事，或者有什么委屈想不通的時候，坐下來安安靜靜地讀一下《道德經》，老子的智慧言語會讓人找到自我安慰的良藥。
2、全身放松，治病健身：有病的人，一身緊張，這里不疼那里疼，難受得很。靜下來背誦《道德經》一段時間后，身體放松了，該疼的地方也不疼了，病慢慢就好了，身體自然健康了，紅光滿面，人越活越仙見。
3、增強記憶力：搞學習的學生（其他人也是這樣），有時候記憶力不夠用，數學公式背不得，外語單詞記不清。這樣的人如果堅持背誦《道德經》，思想一靜下來，大腦清醒了，記憶力就增強。
4、提高待人接物能力：人生活在這個社會上，為人處事很繁雜，天天要與人接觸，要人家做事，別人不聽話，就與別人爭吵不休，搞得自己心亂如麻，理不出頭緒。如果靜下來背誦《道德經》，心里就明白了遇事要處下、不爭、順其自然。
5、鍛煉大腦：在反復讀《道德經》的過程中，有一天就會自然而然地想著要背里面的好句子，我就是這樣。年輕人也好，中老年人好，背《道德經》是很好的腦力運動，對提高記憶、防止老年癡呆癥大有好處。

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擴展資料：
《道德經》內容涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，被后人尊奉為治國、齊家、修身、為學的寶典。它對中國的哲學、科學、政治、宗教等產生了深遠的影響，體現了古代中國人的一種世界觀和人生觀。
先秦諸子、中國人的文化思想等沒有不受老子影響的，被華夏先輩譽為萬經之王。《道德經》的影響也是多方面的，包括政治、文化、科學、宗教等等方面。
據元朝時的不完全統計，先秦以來，研老注老著作至元朝時就超過三千余種，具有代表性的不少于一千種，從側面說明了《道德經》的巨大影響。老子道德經是一本什么書？老子的《道德經》是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。
《道德經》，春秋時期老子的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。
道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，后改為《道經》37章在前，第38章之后為《德經》，并分為81章。
《道德經》文本以哲學意義之道德為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂內圣外王之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。

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【老子道德經_老子道德經是一本什么書？】擴展資料：
《道德經》中的名言警句：
1、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無名，萬物之始也，有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其眇，恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。
譯文：道如果可以用言語來表述，那它就是常道，名如果可以用文辭去命名，那它就是常名。無可以用來表述天地渾沌未開之際的狀況，而有，則是宇宙萬物產生之本原的命名。
因此，要常從無中去觀察領悟道的奧妙。要常從有中去觀察體會道的端倪。無與有這兩者，來源相同而名稱相異。
都可以稱之為玄妙、深遠，它不是一般的玄妙、深奧，而是玄妙又玄妙、深遠又深遠，是宇宙天地萬物之奧妙的總門。
2、不上賢，使民不爭，不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民不亂。是以圣人之治也，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，恒使民無知、無欲也。使夫知不敢、弗為而已，則無不治矣。
譯文：
不推崇有才德的人，導使老百姓不互相爭奪；不珍愛難得的財物，導使老百姓不去偷竊；不顯耀足以引起貪心的事物，導使民心不被迷亂。
因此，圣人的治理原則是排空百姓的心機，填飽百姓的肚腹，減弱百姓的競爭意圖，增強百姓的筋骨體魄，經常使老百姓沒有智巧，沒有欲望。
致使那些有才智的人也不敢妄為造事。圣人按照無為的原則去做，辦事順應自然，那么，天才就不會不太平了。
3、天長，地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其無私邪，故能成其私。
譯文：
天長地久，天地所以能長久存在，是因為它們不為了自己的生存而自然地運行著，所以能夠長久生存。
因此，有道的圣人遇事謙退無爭，反而能在眾人之中領先。將自己置于度外，反而能保全自身生存。這不正是因為他無私嗎，所以能成就他的自身。
參考資料來源：百度百科—道德經