西湖的傳說_有關西湖的資料和傳說 _生活經驗

西湖的傳說是什么西湖自古以來便流傳著許多民間傳說，比較著名的有《白蛇傳》、《梁山伯與祝英臺》、《蘇小小》、《東坡肉》、《蔥包檜兒》等。
1、《白蛇傳》
傳說南宋紹興年間，有一千年修煉的蛇妖化作美麗女子叫白素貞，及其侍女青青（也稱小青、青魚、青蛇）在杭州西湖遇藥店之王主管許宣（或名許仙）邂逅相遇，同舟避雨，一見鐘情。
白蛇逐生欲念，欲與書生纏綿，乃嫁與他。遂結為夫妻。婚后，經歷諸多是非，白娘子屢現怪異，許不能堪。
鎮江金山寺高僧法海贈許一缽盂，令罩其妻。白、青被子罩后，顯露原形，乃千年成道白蛇、青魚。法海遂攜缽盂，置雷寺峰前，令人于其上砌成七級寶塔，名曰雷峰，永鎮白、青于塔中。
2、《梁山伯與祝英臺》
越州上虞縣有一女子祝英臺，喜歡吟讀詩書，一心想出外求學，但是當時的女子不能在外拋頭露面，于是就和丫頭銀心喬裝成男子，前往越州城讀書。
二人在半途遇見了也要前往越州念書的鄞縣書生梁山伯及書僮士久，梁山伯和祝英臺二人一見如故，遂結伴同行，前往越州。
在越州三年期間，梁山伯和祝英臺形影不離，白天一同讀書、晚上同床共枕，祝英臺內心暗暗地愛慕梁山伯，但梁山伯個性憨直，始終不知道祝英臺是個女的，更不知道她的心意。
有一次清明節放假、二人去鏡湖游玩的時候，祝英臺借景物屢次向梁山伯暗示，可是梁山伯完全無法明白，甚至取笑祝英臺把自己比喻成女子，最后祝英臺只得直接地向梁山伯表示，梁山伯才恍然大悟。
可是這件事全被在一旁偷看的馬文才得知，馬文才也知道祝英臺原來是個女的了。
后來家人寫信催祝英臺回家，臨走前，祝英臺留一封信告訴梁山伯「二八、三七、四六定」，意思是要梁山伯十天后去祝府提親，但是梁山伯卻以為是三個十天加在一起，所以一個月后才去提親。
等到梁山伯歡歡喜喜趕到祝家時，才知道馬文才已經搶先一步提親、并且下了聘禮，梁山伯只得心碎地離開，祝英臺沿路相送、難舍難分。
梁山伯回家后，相思病重，寫信向祝英臺要一些找不到、拿不到的藥方，表示病情絕望了，同時希望祝英臺能前來探望一番，祝英臺則回信告訴梁山伯，今生無緣，只希望二人死后可以一起安葬在南山。
后來梁山伯病逝，祝英臺假意應允馬家婚事，但是要求迎親隊伍必須從南山經過，并且讓她下轎祭拜梁山伯。
當祝英臺下轎拜墓，一時之間風雨大作、陰風慘慘，梁山伯的墳墓竟然裂開，祝英臺見狀，奮不顧身地跳進去，墳墓馬上又合起來，不久，便從墳墓里飛出一對形影相隨的蝴蝶。

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3、《蘇小小》
蘇小小自小能書善詩，文才橫溢，但不幸幼年時父母雙亡，寄住在錢塘西泠橋畔的姨母家。她雖身為歌妓，卻很知自愛，不隨波逐流。
蘇小小十分喜愛西湖山水，自制了一輛油壁車，遍游湖畔山間。一日，沿湖堤而行，邂逅少年阮郁，一見鐘情，結成良緣。
但不久阮郁在京做官之父派人來催歸。阮郁別后毫無音訊。蘇小小情意難忘，時時思念。
蘇小小同情書生鮑仁的貧困遭遇，慷慨解囊，資助他上京赴試。后蘇小小受人陷害入獄，身染重?。僦漲埃?姬向身邊侍候的人囑咐道：“我別無所求，只愿死后埋骨西泠” 。
應試登第的鮑仁后來遵照蘇小小“埋骨西泠”的遺愿，就出資在西泠橋畔擇地造墓，墓前立一石碑，上題“錢塘蘇小小之墓” 。
4、《東坡肉》
宋神宗熙寧十年（1077年）四月，蘇軾赴任徐州知州。七月七日，黃河在澶州曹村埽一帶決口，至八月二十一日洪水圍困徐州，水位竟高達二丈八尺。
蘇軾以身卒之，親荷畚插，率領禁軍武衛營，和全城百姓抗洪筑堤保城。經過七十多個晝夜的艱苦奮戰，終于保住了徐州城。
全城百姓無不歡欣鼓舞，他們為感謝這位領導有方，與徐州人民同呼吸、共存亡的好知州，紛紛殺豬宰羊，擔酒攜菜上府慰勞。
蘇軾推辭不掉，收下后親自指點家人制成紅燒肉，又回贈給參加抗洪的百姓。百姓食后，都覺得此肉肥而不膩、酥香味美，一致稱他為“回贈肉” 。
此后，“回贈肉”就在徐州一帶流傳，并成徐州傳統名菜。
5、《蔥包檜兒》
公元1142年，民族英雄岳飛以"莫須有"的罪名被害于監安大理寺，杭州百姓十分痛恨秦檜夫婦。
相傳有一天，杭州有一家賣油炸食品的店主王二店主，捏了兩個人形的面塊比作秦檜夫婦，將他們撳到一塊，用棒一壓，投入油鍋里炸，嘴里還念道："油炸檜"吃。這就是油條的來歷。
后來在此基礎上發展為杭州風味小吃――蔥包檜。烹調時，選用上白粉制成春卷皮（或叫薄餅）再裹上油條、蔥段，在平底鍋上反復壓扁，直至烘烤到金黃色，再抹上辣醬或甜醬即成。
油炸檜店的王二有時炸多了，一下子賣不出去，而油炸檜(油條)冷了以后又軟又韌，味道不佳，更無人買。
他對秦檜夫婦的心頭之恨，還憤憤難平，就將冷油炸檜在熱鍋一烤，把烤熟的油炸檜同蔥段卷入拌著甜面醬的春餅里，再用鐵板壓烤，烤到表皮呈金黃色，油炸檜“吱吱”發叫，王二方才解恨。
烤完后王二拿起來一吃，覺蔥香可口，便取名叫“蔥包檜兒”，一直流傳至今。得知這樣小吃的名字后，一時，市民爭相購買，恨不得一口吞下“油炸燴兒” 。
這一方式很快被各地仿效。“油炸燴兒”也因此而流傳全國各地，成為著名的早點食品。
參考資料來源：百度百科——西湖杭州西湖的傳說故事西湖來源傳說：
相傳在很久很久以前，天上的玉龍和金鳳在銀河邊的仙島上找到了一塊白玉，他們一起琢磨了許多年，白玉就變成了一顆璀璨的明珠，這顆寶珠的珠光照到哪里，哪里的樹木就常青，百花就盛開。
但是后來這顆寶珠被王母娘娘發現了，王母娘娘就派天兵天將把寶珠搶走，玉龍和金鳳趕去索珠，王母不肯，于是就發生了爭搶，王母的手一松，明珠就降落到人間，變成了波光粼粼的西湖，玉龍和金鳳也隨之下凡，變成了玉龍山(即玉皇山)和鳳凰山，永遠守護著西湖。

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擴展資料：
西湖，位于浙江省杭州市西面，是中國大陸首批國家重點風景名勝區和中國十大風景名勝之一。它是中國大陸主要的觀賞性淡水湖泊之一，也是現今《世界遺產名錄》中少數幾個和中國唯一一個湖泊類文化遺產。
西湖自古以來便流傳著許多民間傳說和神話故事。其中最為著名的就是《白蛇傳》、《梁山伯與祝英臺》和《蘇小小》。白蛇傳中的“斷橋相會”、“白娘子被壓雷峰塔”等情節與西湖十景有著密切的聯系。而傳說中梁祝的愛情故事發生在西湖邊的萬松書院。
參考資料：百度百科-西湖傳說杭州西湖的傳說白娘子傳說
清明時分，西湖岸邊花紅柳綠，斷橋上面游人如梭，真是好一幅春光明媚的美麗畫面。突然，從西湖底悄悄升上來兩個如花似玉的姑娘，怎么回事？人怎么會從水里升出來呢？原來，她們是兩條修煉成了人形的蛇精，雖然如此，但她們并無害人之心，只因羨慕世間的多彩人生，才一個化名叫白素貞（白娘子），一個化名叫小青，來到西湖邊游玩。
偏偏老天爺忽然發起脾氣來，霎時間下起了傾盆大雨，白素貞和小青被淋得無處藏身，正發愁呢，突然只覺頭頂多了一把傘，轉身一看，只見一位溫文爾雅、白凈秀氣的年輕書生撐著傘在為她們遮雨。白素貞和這小書生四目相交，都不約而同地紅了紅臉，相互產生了愛慕之情。小青看在眼里，忙說：“多謝！請問客官尊姓大名。”那位小書生道：“我叫許仙，就住在這斷橋邊。”白素貞和小青也趕忙作了自我介紹。從此，他們三人常常見面，白素貞和許仙的感情越來越好，過了不久，他們就結為夫妻，并開了一間“保和堂”藥店，小日子過得幸福美滿！
由于“保和堂”治好了很多很多疑難病癥，而且給窮人看病配藥還分文不收，所以藥店的生意越來越紅火，遠近來找白素貞治病的人越來越多，人們將白素貞親切地稱為白娘子。可是，“保和堂”的興隆、許仙和白娘子的幸福生活卻惹惱了一個人，誰呢？那就是金山寺的和尚法海。因為人們的病都被白娘子治好了，到金山寺燒香求菩薩的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高興不起來了。這天，他又來到“保和堂”前，看到白娘子正在給人治病，不禁心內妒火中燒，再定睛一瞧，哎呀！原來這白娘子不是凡人，而是條白蛇，是蛇精?。?br />法海雖有點小法術，但他的心術卻不正。看出了白娘子的身份后，他就整日想拆散許仙白娘子夫婦、搞垮“保和堂” 。于是，他偷偷把許仙叫到寺中，對他說：“你娘子是蛇精變的，你快點走，不然，她會吃掉你的！”許仙一聽，非常氣憤，他想：我娘子心地善良，對我的情意比海還深。就算她是蛇精，也不會害我，何況她如今已有了身孕，我怎能離棄她呢！法海見許仙不上他的當，惱羞成怒，便把許仙關在了寺里。“保和堂”里，白娘子正焦急地等待許仙回來。一天、兩天、……，左等、右等、許仙始終不曾回來，白娘子心急如焚。便出去尋找，最后終于打聽到許仙被金山寺的法海和尚給“留”住了，于是白娘子趕緊帶著小青來到金山寺，苦苦哀求法海放了許仙。法海見了白娘子，一陣冷笑，說道：“大膽蛇妖，我勸你還是快點離開，否則，別怪我不客氣了！”白娘子見法海拒不放人，拔下頭上的金釵，迎風一?。閬破鹛咸洗罄?nbsp;，向金山寺直逼過去。法海脫下袈裟，變成一道長堤，攔在寺門外。大水漲一尺，長堤就高一尺，大水漲一丈，長堤就高一丈，任憑波浪再大，也漫不過去。再加上白娘子有孕在身，實在斗不過法海，就在僵持不下的時候法海使詐，將白娘子收進金缽，壓在了雷峰塔下，就這樣把許仙和白娘子這對恩愛夫妻活生生地拆散了。目前雷峰塔仍在屹立在西湖河邊不遠處，成為了西湖的一道風景。
小青逃離金山寺后，數十載深山練功，最終打敗了法海，將他逼進了螃蟹腹中，救出了白娘子，從此，她和許仙以及他們的孩子幸福地生活在一起，再也不分離。
西湖斷橋的傳說
關于西湖的傳說20個字關于西湖的傳說20個字
傳說之【許仙遇白娘子，同舟共渡】
十年修得同船渡，百年修得共枕眠。人間天堂，一天就是凡間十年。一葉扁舟，唱著小青和漁父那樣的渡情歌，像當年的范蠡西施那樣地歸隱江湖。從此浪漫人生風雨路，共渡愛情多惱河。今天我們共乘一條游船，共乘一葉青舟，泡上一壺龍井茶。那是何等美事。
傳說之【玉龍金鳳鎖珠未果，明珠變西湖】
玉龍和金鳳在銀河邊的仙島上找到了一塊白玉，無聊的它們將白玉磨成了一顆明珠作玩具。結果被眼饞的王母娘娘派天兵天將“借”走了。龍鳳索珠未果，直接動手搶，明珠落入凡間成了西湖。龍鳳隨之下凡，化作玉皇山和鳳凰山，守護著自己的玩具。
傳說之【陶師兒與王宣教生死相許】
宋朝時有一女子王師兒與王宣教相愛，但王氏的繼母在中挑撥阻撓。結成連理不成，兩人便坐船夜游西湖，至長橋下的蓮花深處，雙雙投河自盡。因為有愛，何懼生死?因為有情，生死相許。
傳說之【徐志摩的西湖風光唯有陸小曼】
陸小曼和徐志摩結婚后曾多次在杭州游玩。在徐志摩眼中的西湖，風光旖旎，如身邊人。生性浪漫的徐志摩和西湖有什么關系呢，還是要說陸小曼。徐志摩的老家在海寧，時常跑來西湖游玩。1923年，恰逢胡適在煙霞洞養?。司拖嘣嫉膠賈縈紊酵嫠?。過后，徐志摩留下一篇《西湖記》，記錄這段“尋快活”的經過。在他筆下，西湖“浮紅漲綠，儼然織錦，陽光自林隙來，附麗其上，益增娟媚。”
斷橋位于杭州市西湖白堤的東端，背靠寶石山，面向杭州城，是外湖和北里湖的分水點。斷橋勢較高視野開闊。是冬天觀賞西湖雪景的最佳去處。
每當瑞雪初霽，站在寶石山上向南眺望，西湖銀裝素裹，白堤橫亙雪柳霜桃。斷橋的石橋拱面無遮無攔，在陽光下冰雪消融，露出了斑駁的橋欄，而橋的兩端還在皚皚白雪的覆蓋下。依稀可辯的石橋身似隱似現，而涵洞中的白雪奕奕生光，橋面灰褐形成反差，遠望去似斷非斷，故稱斷橋。
傳說之【斷橋相會，定情配對】
傳說，白娘子原本是山野中修煉的一條小白蛇，有一天，小白蛇被一個捕蛇老人抓住了，差一點遭遇殺身之禍，幸虧被一個小牧童所救。經過一千七百年的修煉，白娘子終于化做人形，經觀音大士指點，來到杭州西湖尋找前世救命恩人小牧童。清明佳節，煙雨蒙蒙，觀音菩薩說過“有緣千里來相會，須往西湖高處尋” 。
因這段傳奇的愛情，使斷橋蜚聲天下，此橋也是湖上第一情人橋。白娘子與許仙相會在斷橋，最后被分離于雷峰塔。如今雖然再也看不到他們在西湖畔漫步的情景，但來到西湖，走在斷橋上，登上雷峰塔，又或是漫步于曲院風荷的荷葉間，蕩舟于西湖碧波之上，白娘子和許仙的不了情總會讓你感慨萬千。千年過去，變的是周圍的世事，不變的是人們對于伊人的向往。
傳說之【虎跑夢泉，杯水情緣】
住在大慈山的性空大師因為山中沒水打算搬遷，夢里聽神人說會派兩虎將南岳的童子泉送來，兩只老虎跑得快刨得也快，次日就在大慈山刨出了清泉，虎跑泉由此得名。
傳說之【龍井問茶，解衣送馬】
又是王母娘娘和她的第N屆蟠桃盛會，席間地仙聽聞凡間的妻子生了重病，一急之下打翻了王母御用的茶杯，茶杯落入西湖的西側化作了一口清澈的井，杯中的仙茶招來了一條蛟龍吸飲仙茗，后又得天子拜訪，百姓深信井有龍性。
傳說之【鎮龍王，建六和塔】
古時錢塘江里有一條性情暴躁的龍，漁童六和的爸爸被龍王淹死了，媽媽被龍王抓走了，于是小六和暴走了，扔了七七四十九天石頭，老龍王覺得再這樣下去就要腦震蕩了，送回了六和媽媽表示投降，大家為了永遠鎮住龍王修建了六和塔。
和民間傳說有所不同，歷史上的蘇小小是南朝錢塘著名歌妓。蘇小小才貌雙全，只可惜身世凄涼，自幼父母雙亡，生活所迫，淪為歌妓。一朝與名門公子阮郁邂逅，一見鐘情，卻因阮郁家中百般阻擾而被迫分離。后來偶遇窮苦書生鮑仁，傾囊助其上京趕考。第二年春，蘇小小在對情人的思念中郁郁而終。“金粉六朝香車何處，才華一代青冢猶存” 。青山綠水常在，物是人已早非，情到多時情轉濃，多情總比無情苦。
傳說之【若要雷峰塔倒，除非西湖水干】
相傳，法海和尚曾將白娘子鎮壓在塔下，并咒語：‘若要雷峰塔倒，除非西湖水干。’白娘子是千年修煉的蛇妖，為了報答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報恩，后遇到青蛇精小青，兩人結伴。而后巧施妙計與許仙相識，并嫁與他。
婚后金山寺和尚法海對許仙講白娘子乃蛇妖，許仙將信將疑。后來許仙按法海的辦法在端午節讓白娘子喝下帶有雄黃的酒，不得不顯出原形，卻將許仙嚇死。
【西湖的傳說_有關西湖的資料和傳說】白娘子上天庭盜取仙草靈芝將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺并軟禁，白娘子同小青一起與法海斗法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。因為觸犯天條，白娘子在生下孩子后被法海收入缽內，鎮壓于雷峰塔下。
后白娘子的兒子長大得中狀元，到塔前祭母，文曲星駕臨感動神靈，法力失效，寶塔坍塌。終于將母親救出，全家團聚。還有那個可愛的小青也找到了相公。
傳說之【梁山伯與祝英臺，扼腕的凄美】
“碧草青青花盛開，彩蝶雙飛久徘徊，千古傳頌深深愛，梁山伯與祝英臺……”被譽為“東方的羅密歐與朱麗葉”的梁祝又是一段令人扼腕的凄美故事。
祝英臺女扮男裝求學，途遇同窗梁山伯，兩人一見如故，遂結義金蘭。于萬松書院求學三年中，二人日則同食，夜則同寢，感情日深。三年后，英臺返鄉，山伯十八里相送，依依惜別。祝英臺假借許下九妹，與梁兄約定日后提親。誰知天不遂人愿，梁山伯求親遭拒，祝英臺卻早被許給馬文才。有情人終不能成眷屬，雙雙化蝶，令人唏噓不已。
傳說之【魯班造香爐，穩壓西湖底】
巧匠魯班帶著妹妹來杭州務工，正巧碰上黑魚精在西湖里花樣游泳搞得全城烏煙瘴氣，自戀的黑魚精還想強娶魯小妹做妻子，魯班將寶石山的一座懸崖鑿成香爐做嫁妝，巨型香爐把黑魚精穩穩壓在西湖底，只剩下三座葫蘆狀的爐腳留在西湖湖面。西湖的傳說故事關于杭州西湖的傳說
說起西湖的來歷，有著許多優美的神話傳說和民間故事。相傳在很久很久以前，天上的玉龍和金鳳在銀河邊的仙島上找到了一塊白玉，他們一起琢磨了許多年，白玉就變成了一顆璀璨的明珠，這顆寶珠的珠光照到哪里，哪里的樹木就常青，百花就盛開。但是后來這顆寶珠被王母娘娘發現了，王母娘娘就派天兵天將把寶珠搶走，玉龍和金鳳趕去索珠，王母不肯，于是就發生了爭搶，王母的手一松，明珠就降落到人間，變成了波光粼粼的西湖，玉龍和金鳳也隨之下凡，變成了玉龍山(即玉皇山)和鳳凰山，永遠守護著西湖。
其實，西湖是一個瀉湖。根據史書記載：遠在秦朝時，西湖還是一個和錢塘江相連的海灣。聳峙在西湖南北的吳山和寶石山，是當時環抱著這個小海灣的兩個岬角。后來由于潮汐的沖擊，泥沙在兩個岬角淤積起來，逐漸變成沙洲。此后日積月累，沙洲不斷向東、南、北三個方向擴展，終于把吳山和寶石山的沙洲連在一起，形成了一片沖積平原，把海灣和錢塘江分隔了開來，原來的海灣變成了一個內湖，西湖就由此而誕生了。
關于“西湖”這個名稱，最早開始于唐朝。在唐以前，西湖有武林水、明圣湖、金牛湖、龍川、錢源、錢塘湖、上湖等名稱。到了宋朝，蘇東坡守杭時，他詠詩贊美西湖說：“水光瀲滟晴方好。山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”詩人別出心裁地把西湖比作我國古代傳說中的美人西施，于是，西湖又多了一個“西子湖”的雅號。
有關西湖的資料和傳說西湖斷橋，最早叫段家橋。
很早以前，西湖白沙堤，從孤山蜿蜿蜒蜒到這里，只有一座無名小木橋，與湖岸緊緊相連。游人要到孤山去游玩，都要經過這座小木橋，日曬雨淋，橋板經常要爛斷，游人十分不便。
橋旁有一間簡陋的茅舍，住著—對姓段的夫婦。兩人心地善良，手腳勤快，男的在湖里捕魚為生，女的在門口擺個酒攤，賣家釀土酒。因酒味不佳，顧客很少上門，生意清淡。
一天，日落西山，夫婦倆剛要關門，來了一個衣衫襤褸的白發老人，說是遠道而來，身無分文，要求留宿—夜。段家夫婦見他年老可憐，熱情地留他住下，還燒了一條剛從西湖里捕來的鯉魚，打上一碗家釀土酒，款待老人。老人也不客氣，一連飲了三大碗，便倒在床上，呼呼入睡。
第二天早晨白發老人臨別時，說道：“謝謝你們好心款待，我這里有酒藥三顆，可幫助你們釀得好酒。”說罷，取出三顆紅紅的酒藥，告別而去。
段家夫婦將老人的三顆酒藥放在釀酒缸里，釀出來的酒，顏色猩紅，甜醇無比，香氣襲人。從此，天天顧客盈門，段家猩紅酒名揚杭城，生意一天比一天興隆。段家夫婦拆了茅舍，蓋起了酒樓。他們為了感謝白發老人，積蓄了一筆錢，準備好好答謝他。
歲月流逝，一晃三年。這年冬天，西湖大雪，白發老人冒雪來到段家酒樓。夫婦倆一見恩人來到，喜出望外，留老人長住他家。然而老人第二天便要告別。臨別之時，段家夫婦取出三百兩銀子送給老人。老人笑著推辭說：“謝謝你們夫婦—片好心，我這孤單老人，要這么多銀錢何用？你們還是用在最要緊的地方吧!”說罷，便踏雪向小橋走去。段家夫婦站在門口相送，只見老人剛跨上小木橋，腳下一滑，橋板斷啦，老人也跌進了湖里。夫婦倆急忙跑去相救，忽見白發老人立于湖面，如履平地，微笑著向他們揮揮手，飄然而去。
段家夫婦這才知道，白發老人不是凡人。想起老人臨別說的話，使用那筆銀錢在原來的小木橋處，造起了一座高高的青石拱橋，還在橋頭建了一座亭子。從此，游西湖的人，再不怕路滑橋斷啦。
鄉親父老懷念段家夫婦行善造橋的好事，便把這橋稱為段家橋。后來，因為“段”、“斷”同音，使被稱為斷橋。
新華網浙江頻道11月11日電斷橋殘雪為西湖十景之一。斷橋位于白堤東端，南宋時又名寶佑橋，也稱為段家橋。今橋斷橋殘雪為1921年重建。橋畔有“云水光中”水榭和斷橋殘雪碑亭。斷橋殘雪景觀內涵說法不一，一般指冬日雪后，橋的陽面冰雪消融，但陰面仍有殘雪似銀，從高處眺望，橋似斷非斷。佇立橋頭，放眼四望，遠山近水，盡收眼底，是欣賞西湖雪景之佳地。現在的斷橋，是一九四一年改建，五十年代又經修飾。橋的東北有碑亭，內立“斷橋殘雪”碑。
斷橋的聞名還因了中國著名的民間傳說《白蛇傳》,為斷橋景物增添了浪漫色彩。明人洪丞《斷橋閑望》詩云：“閑作步上斷橋頭，到眼無窮勝景收。細柳織煙絲易，青屏拂鳥影難留。斜拖一道裙腰繞，橫著千尋境面浮。投者近來忘俗累，眷懷逋客舊風流。”