遲子建散文_遲子建散文，《風雨是如此地燦爛》內容概括 _生活經驗

遲子建散文中的好句子摘抄有哪些？1）不要說你看到了什么，而應該說你斂聲屏氣凝神遐思的片刻感受到了什么。那是什么？傷懷之美像寒冷耀目的雪橇一樣無聲地向你滑來，它仿佛來自銀河，因為它帶來了一股天堂的氣息，更確切地說，為人們帶來了自己扼住咽喉的勇氣。
2）狹窄而流俗的街道、人與人之間的爭吵、背信棄義乃至相互唾棄，那種人、情、景相融為一體的傷懷之美似乎逃之夭夭了。或者說傷懷之美正在某個角落因為蒙難而掩面哭泣。
3）沒有誰來打擾我，陪伴我舞蹈的，除了如臨仙界的音樂，便是江水、云霓、月亮和無邊無際的風了。傷懷之美在此時突然撞入我的心扉，它使我忘卻了庸俗嘈雜的城市和自身的一切疾病。我多想讓它長駐心中，然而它棲息片刻就如裊裊輕煙一般消失了。
（選自遲子建《傷懷之美》）

1）無論冬夏，如果月色撩人，我會關掉臥室的燈，將窗簾拉開，躺在床上賞月。月光透過窗欞漫進屋子，將床照得泛出暖融融的白光，沐浴著月光的我就有在云中漫步的曼妙的感覺。
2）我仍然喜歡在黃昏時漫步，喜歡看水中的落日，喜歡看風中的落葉，喜歡看雪中的山巒。我不懼怕蒼老，因為我愿意青絲變成白發的時候，月光會與我的發絲相融為一體。讓月光分不清它是月光呢還是白發；讓我分不清生長在我頭上的，是白發呢還是月光。
3）夢醒之時，窗外正是沉沉暗夜，我回憶起一年之中，不論什么季節，我都要做關于雪花的夢，哪怕窗外是一派鳥語花香。看來環繞著我的，注定是一個清涼而又憂傷、浪漫而又寒冷的世界。
（選自遲子建《我的世界下雪了》）

1）如果你在飛雪中行進在街頭，看著枝條濡著雪絨的樹，看著教堂屋頂的白雪，看著銀色的無限延伸著的道路，你的內心便會洋溢著一股激情：為著那無與倫比的壯麗或者是蒼涼。
2）我們不會永遠回頭重溫歷史，我們也不會刻意制造一種泥濘讓它出現在未來的道路上，但是，當我們在被細雨洗刷過的青石板路上走倦了，當我們面對著無邊的落葉茫然不知所措時，當我們的筆面對白紙不再有激情而蒼白無力時，我們是否渴望著在泥濘中跋涉一回呢？
（選自遲子建《泥濘》）

1）哀愁如潮水一樣漸漸回落了。沒了哀愁，人們連夢想也沒有了。缺乏了夢想的夜晚是那么的混沌，缺乏了夢想的黎明是那么的蒼白。
2）我熟悉的一個擅長講鬼怪故事的老人在春光中說沒就沒了，可他抽過的煙鍋還在，怎不使人哀愁；雷電和狂風摧折了一片像蠟燭一樣明亮的白樺林，從此那里的野花開得就少了，怎不令人哀愁；我期盼了一夏天的園田中的瓜果，在它即將成熟的時候，卻被早霜斷送了生命，怎不讓人哀愁；雪來了，江封了，船停航了，我要有多半年的時光看不到輪船駛入碼頭，怎不叫人哀愁！
3）是誰扼殺了哀愁呢？是那一聲連著一聲的市井的叫賣聲呢，還是讓星光暗淡的閃爍的霓虹燈？是越來越眩目的高科技產品所散發的迷幻之氣呢，還是大自然蒙難后產生出的滾滾沙塵？我們被阻隔在了青山綠水之外，不聞清風鳥語，不見明月彩云，哀愁的土壤就這樣寸寸流失。
（選自遲子建《是誰扼殺了哀愁》）

1）都市的夜晚，由于燈火的作祟，已沒有黑暗可言了；而在故鄉，我能佇立在夜晚的窗前，也完全是因為月色的誘惑。有誰會欣賞黑暗呢？然而這個傷痛的夜晚，面對著這處子般鮮潤的黑暗，我竟有了一種特別的感動，身上漸漸泛起暖意，有如在冰天雪地中看到了一團火。如今能看到真正的黑暗的地方，又有幾處呢？黑暗在這個不眠的世界上，被人為的光明撕裂得丟了魂魄。其實黑暗是潔凈的，那燈紅酒綠、夜夜笙歌的繁華，褻瀆了圣潔的黑暗。上帝給了我們黑暗，不就是送給了我們夢想的溫床嗎?如果我們放棄夢想，不斷地制造糜爛的光明來驅趕黑暗，縱情聲色，那么我們面對的，很可能就是單色調的世界了。
（選自遲子建《我對黑暗的柔情》）

1）我專注地看著已逾八旬的趙應仙老先生，他雙目微合，手操大胡，燭光將他的白發和那縷花白的胡子染成金黃色，仿佛要將他燃燒。他的嘴唇不由自主地輕輕嚅動，仿佛在咀嚼著什么。他在咀嚼音樂還是已逝的青春？
2）時光和月光一齊在古樂中飛舞，老人們的面容在我面前漸漸模糊起來，因為那屋外的泉水已經悄悄流入我的雙眼。
（選自遲子建《聽時光飛舞》）

1）見我們仍驚惶地不敢靠前，他就本能地大張著嘴，想通過呼喊挽留我們。但見他喉結急劇蠕動，嗓子里發出“呃呃”的如被噎住似的沉重的氣促聲，但他卻說不出一句話來。
2）他從哪里來，是沒人知道的，就像我們不知他扛著行李卷又會到哪里去一樣。我們的小鎮仍如從前一樣，經歷著人間的生離死別和大自然的風霜雨雪，達子香花依然在春天時靜悄悄地綻放，依然有接替老啞巴的人一早一晚地為牲口鍘著草料，但我們總覺得少了點什么。原來這小鎮是少了一個沉默的人——一個永遠無法在春天中歌唱的人！
（選自遲子建《啞巴與春天》）
遲子建散文名篇《群山之巔》、《越過云層的晴朗》、《遲子建隨筆自選集》。
【遲子建散文_遲子建散文，《風雨是如此地燦爛》內容概括】《群山之巔》是遲子建創作的作品，講述了雪域北疆龍盞鎮上三個家族的悲歡離合故事。
小說聚焦于北中國松山地區青山縣龍盞鎮的邊地民間，展示了時代大潮沖擊下的眾生相，歷史和現實互相糾纏，人性善惡交織。執著于發掘民間小人物的人性之光，展開較為嚴厲的現實批判，捕捉鄉村傳統文化最后一縷光芒，是該小說的主旨所在。
《越過云層的晴朗》——著名女作家遲子建最新創作的長篇小說《越過云層的晴朗》，由上海文藝出版社出版之后，引起強烈反響。第一版五萬冊，上市不久就出現書源短缺的情況。
本書用第一人稱生動地講述了一條惹人喜愛的大黃狗涅槃的故事。它跟隨過六個平凡而奇特的主人：在人前從不說話卻喜歡與狗說話的勤雜工小啞巴、年復一年含淚給陌生男人生孩子的上海女子梅紅、對水性楊花的母親恨之入骨的酒館女老板趙李紅。

文章插圖
擴展資料：
遲子建是中國當代具備世俗關懷精神和悲憫情懷為數不多的作家之一。正是這些來自生活本身的情感體驗傳達的真實，來自于作家內心的悲憫情懷，賦予作品打動人心的力量。
一個作家能夠放低姿態，貼近民眾，貼近苦難，貼近被遺忘的角落和遺忘的群體，本身就是一種富有感召力的悲憫精神。
遲子建在作品中寫他們生活中的酸甜苦辣，喜怒哀樂，關注他們的世俗生存狀態和心理狀態，為他們書寫立傳。遲子建贊揚他們對生活的熱愛和堅韌樂觀的品質，用寬恕之心來對待他們的自負、狹隘等弱點，用愛意撫慰他們生活的苦難和不幸，用溫情批判他們人性惡的抬頭。
參考資料來源：百度百科-遲子建遲子建散文啞巴與春天是懼怕春風的，莫過于積雪了。春風像一把巨大的笤帚，悠然掃著大地的積雪。它一天天地掃下去，積雪就變薄了。這時云雀來了，陽光的觸角也變得柔軟了，冰河激情地迸裂，流水之聲悠然重現，嫩綠的草芽頂破向陽山坡的腐殖土，達子香花如朝霞一般，東一簇西一簇地點染著山林，春天有聲有色地來了。我的童年春光記憶，是與一個老啞巴聯系在一起的。在一個偏僻而又冷寂的小鎮，一個有缺陷的生命，他們的名字就像秋日蝴蝶的羽翼一樣脆弱，漸漸地被風和寒冷給摧折了。沒人記得他的本名，大家都叫他老啞巴。他有四五十歲的樣子，出奇的黑，出奇的瘦，脖子長長的，那上面裸露的青筋常讓我聯想到幾條蚯蚓橫七豎八地匍匐在那里。……
遲子建散文讀后感孤獨的精神之塔——遲子建散文集《假如魚也生有翅膀》
很多年來，遲子建作為一名小說家頗受文壇重視和關注。但當我讀完湖南文藝出版社總編室主任，責任編輯薛健先生寄來的《假如魚也生有翅膀》的校樣書稿后，我認為遲子建也是一個十分優秀的散文家。
《假如魚也生有翅膀》全書分六輯，共73篇散文。自序是一首《致愛人》的詩。“你離去了/從此環繞我的河流/就是兩條了……”這凄傷優美的歌，仿佛以里爾克式痛苦召喚人性復歸神性的語言，青銅般地唱起了序曲。我把她寫在第一輯《春天最深切的懷念》里的篇章，視為通過語言而進行的一種很內在的心靈歷險和疼痛。的確如此，遲子建在愛人出車禍去世后，經歷了“最殘酷、黑暗、絕情”的日子。那日子盡管悲痛，但遲子建是堅強的。為此，她有了對生命無常的更深切的感悟和對親人刻骨銘心的懷念。當然除寫愛人的篇章之外，遲子建在此書所涉及的題材頗廣。其中有對童年生活的追憶，對出訪國外的隨想，對小動物的遐思，以及閱讀札記和寫給同行的印象記。通讀全書，你會呼吸到一種大自然與作者和諧之美的氣息。比如：《中國北極的天象》、《女人與花朵》、《魯鎮的黑夜與白天》等，既以女性獨特的視角，闡述了自然萬物的生長與變化，又道出了人在大自然中滄海一粟的哲理。
遲子建是才華橫溢的女作家。她在寫小說之余所寫的散文，是真情的流露。讀者很容易用心靈去感覺、觸摸、溝通和接近一個真實的她。她是孤獨的，又是安靜的。她唯一的嗜好是創建精神之塔。她說：“創作是一種自我完善的過程，同時也是一種自我消蝕的過程。我們要完善自己，因而不怕消蝕。”
遲子建寫作就是渴望一種生命的超越，一種整個人生境界的升華，一種寒冷中的燃燒。她的長篇小說《滿洲國》是這樣，這部《假如魚也生有翅膀》也是這樣。該書第二輯《時間怎樣地行走》等22個短文，便是她寫得非常有意思的文章。所謂：“辭達而已矣”也。
《會唱歌的火爐》是一篇描述作者少年時代，在大興安嶺度過的時光。它讓讀者跟隨著他們姐弟三人，推著空車上山拉柴火。“那里生長著的鮮樹，比如落葉松、白樺、樟子松是絕對不能砍伐的，可伐的樹，只有枝椏縱橫的柞樹和青色的水冬瓜樹。冬天的時候，零下三四十攝氏度的氣溫，是司空見慣的。”這篇散文以大興安嶺寒冷的冬天為背景，寫出了在艱難生活中親情的溫暖。
文中說：“在山里呆得時間久了，我和弟弟都覺得手腳發涼。父親就會劃拉一堆枝椏，為我們籠一堆火。潔白的雪地上，跳躍著一簇橘黃的火焰，那畫面格外地美。我和弟弟就湊上去烤火。因為有了這團火，我和弟弟開始用棉花包裹著幾個土豆藏到懷里，帶到山里來，待父親點起火后，我們就悄悄把土豆放到火中，當火熄滅后，土豆也熟了，我們就站在寒風中吃熱騰騰、香噴噴的土豆。”也許正是因為小時候有這種與大自然親密接觸的時光，遲子建的筆底便有了東北風景的蒼茫與壯美。
《木匠與畫匠》是作者愛人去世后，裝修新居時的隨感。遲子建的散文大多與童年生活有關，這篇也不例外。她說：“童年的時候，我覺得木匠是天底下最幸福的人。我們那時用的家具，哪一個不是木匠親手打出來的呢！想著木匠能讓椅子長腿，能讓桌子鑲上抽屜，就覺得他們是有道理牛氣的。”
遲子建裝修的新居我去過，很有藝術品位。那些從她家鄉運來的樟子松軟木，做著地板和家具。本色的噴漆，看上去干凈清爽。遲子建是懂得生活藝術的女人。她不僅文章寫得好，畫兒也畫得好。在她家墻上的那幾幅水粉畫和油畫，便是她的繪畫作品。
倘若你縱觀遲子建的這本散文集，你可以感受到人與自然風光的融融暖意，可以體會到一個藝術家、文學家或思想家的成就最終都是孤獨所取得的成就。孤獨的堅守，才能創造精神之塔。拿《莊子》的話形容，則是“身在江海之上，心居乎魏闕之下。”遲子建正是這樣一個孤獨的堅守者。因此在熱鬧的群體中，她特別醒目地擁有了她自己。
遲子建散文的目錄文章第一段通過寫“門中門” ，表現出動物們自由、快樂的生活狀態，表達了作者對動物們的喜愛、贊美，對無拘無束生活的懷念、向往，激發讀者閱讀興趣，引出下文對動物們的具體描述。
第二段二三兩句運用了對比的修辭手法，寫出了動物們之間力氣不同，強調了“門中門”的建造講究輕、?。?表現出人們對動物們的關心，人與動物間的和諧相處。
第三段先寫狗的忠于職守，然后筆鋒一轉，寫狗也會溜出家門，表現出狗活潑的天性，流露出作者的喜愛之情。其次寫貓，用“精神抖擻”“三下兩下”“輕盈地跳”等詞語，生動形象地寫出了貓爬墻時的樣子，表現出其翻墻跨院時的靈敏、快速，又通過寫狗“只能低頭哀嘆自己的愚笨”來進一步襯托貓動作的敏捷。
第四段主要介紹了黃狗傻子。第三句話直接點明傻子的形象:威風凜凜，很彪悍。用隔著一條街就能識別生人和能夠提前感知主人回來表現傻子嗅覺的靈敏。其次，作者通過寫傻子吃饅頭時的樣子，表現出傻子的聰明、可愛，表達了作者的喜愛之情。然后，作者運用心理描寫，寫她看到傻子吃蜜蜂后躁動不安時的擔憂，表現出作者對傻子的關心、呵護。作者又寫了傻子捕魚的事情，表現出傻子的聰明伶俐。用自己每每在信上詢問傻子的情況來表達自己對傻子的不舍、懷念，從而強化了對傻子的喜愛、贊美。
第五段介紹的是黑子。開頭欲揚先抑，通過對黑子的毛色、體型的描寫，表露出作者的厭惡之情。后文又寫黑子為雞開門的事情，表現出黑子樸實、善良的特點，流露出作者的喜愛之情。用如今看不見黑子的落寞與之前的厭惡形成對比，突出強調了作者對黑子的喜愛、贊美之情。
第六段寫貓，突出表現了貓的好吃懶做、貪圖富貴、背信棄義，借貓來象征像貓這樣的人，表達了作者對貓及這類人的厭惡、鄙夷、唾棄。
《遲子建散文——動物們》讀后感遲子建散文，《風雨是如此地燦爛》內容概括
答：主要寫作者和弟弟陪同母親去觀音山拜佛時，陰天突然晴朗，讓作者非常開心，也讓作者明白了陽光和風雨同樣重要。以陽光心態看待風雨，風雨就可以如陽光般燦爛。
遲子建《風雨是如此地燦爛》原文：
我已經有五年多沒有乘汽車在山間公路上旅行了。這次與弟弟陪母親去漠河看望姥姥，一家人在選擇出行工具上意見相左。弟弟堅持要找個友人的汽車，說是方便快捷；母親呢，她說暈汽車，執意要乘火車。其實我心里清楚，五年前我愛人出的那場車禍，是她心中永久的隱痛，她憎恨汽車和公路，所以每當我外出要乘汽車時，她總是找種種借口予以阻止。其實汽車和公路是沒有過錯的，過錯的是命運。
我說服了母親，于是，中秋節后的第二天，我們乘汽車從塔河出發了。
從塔河到漠河，大約三百公里。三年前開通的水泥鋪就的塔漠公路，不像以前坑洼不平的砂石路那么難行，很好走。大興安嶺正值深秋，穿行在林海中，等于看一幅山水畫的長卷。綠了一春一夏的樹，終于熬黃了臉，在秋風中簌簌落著葉子。天氣不好，初升的太陽露了一下頭，一竦身就不見了，好像天庭里有什么要緊事等著它去，懶得照拂人間。烏云翻卷著，森林暗淡了，不久，落起雨了。陰郁的天氣讓母親情緒低沉，車剛過繡峰，她就喚司機停車，頂著雨在路邊嘔吐。看著她被折騰得臉色灰黃，我非常后悔讓她乘汽車出行。
按照原來的打算，我們到達漠河后，先順路去觀音山，然后再到北極村。出發前，家人往后備箱里裝捎給親戚們的熏雞和烤鴨時，我曾說，載著它們去觀音山，是對菩薩的不敬，不如到了北極村后再去。可母親覺得路過觀音山而不下車，是更大的不敬。母親信佛，每逢初一和十五，我和弟弟都陪著她吃素。去年開光于漠河的觀音，沒有殿堂的護衛，朝拜它，當然是晴朗的日子最好。可是我們所經之路，不是越來越明媚，而是越來越陰晦。車到蒙克山時，雨聲激昂，濺在擋風玻璃上的雨滴，豆粒般大，它們把我心擊打得陣陣下沉，這滿天的烏云，是沒有開晴的跡象的，到觀音山怎么燒香呢？森林里雨霧蒸騰，我們不得不放慢車速。母親嘔吐的頻率越來越高，車到阿木爾時，她已經吐了十幾回了。她哼唷著埋怨我們：我說坐火車吧，你們非讓我坐汽車！她的聲音是委屈的，無助的。我安慰她，回程時一定陪她乘火車，不讓她受這份罪，她有氣無力地應了一聲。
烏云畢竟是烏云，不管它們多么來勢洶洶，終要潰敗。快到漠河的時候，雨小了，天色也明朗了一些。正午過了西林吉，我們很快就到了觀音山下。母親懨懨無力地對我們說，今天不去拜菩薩了，明天去。這也正合我的心意，我不愿意后備箱里的葷腥，玷污了佛門凈土。
終于到了北極村，到了我的出生地。姥姥見著面色慘淡的母親，心疼得直落淚。前年，姥姥輕微中風，一度不能起床。現在她拄著拐棍，能自如地行走了，可見恢復得不錯。母親見姥姥面色紅潤，精神矍鑠，她的神色也開朗了，吃過飯就和姥姥偎在火炕上聊家常。看著六十多歲的母親在八十多歲的姥姥面前像小孩子一樣地乖，我心里忍不住想笑。
我們安穩地睡了一夜，可烏云卻沒有合眼，清晨起來，滿天還是它們的陰影。吃過早飯，八點多鐘，弟弟就張羅著去觀音山。我擔心中途下雨，勸他等天放晴了再走，可弟弟卻滿懷信心地說到了那里天就會晴了，好像他是個星象家。于是，我們上路了。汽車一駛出北極村，就遭遇山林間的大霧，我們打亮車燈，減速慢行。我埋怨弟弟出來早了，他一聲不吭，眼里也現出擔憂的神色。觀音山離北極村只有三十多公里，真是奇怪，走出二十多公里后，霧氣驟然疏朗了，天色也明朗了，接近觀音山時，烏云迅疾地退去，等我們下車的時候，一場奪目的晴朗在天庭爆發了。天色變得湛藍，厚厚的烏云化做了薄薄的白云，太陽激情四射地噴薄而出，朗照著山林。我們喜悅地走向觀音的時候，晴天白日中，弟弟的鼻子竟淋上了一滴雨，看來他還真有佛緣。
端坐于松林中的一體化三尊的漢白玉的觀音，是海南三亞南山海上108米觀音的原身像，10.8米高。這一體三尊的觀音像，通體潔白，好像三支透明的蠟燭。三面觀音一面持篋，一面持蓮，另一面持珠，神態莊嚴，儀態灑脫。當我們走到持蓮觀音面前時，東方的天際正有一片片云彩飛過，云與日交錯的瞬間，白云幻化為一團連著一團的彩云，讓我們驚喜極了。
我去過一些名山古剎，也曾在幽幽梵音中進香，但心卻脫不了迷茫。
可是這屹立在北極的觀音像，卻讓我無比的感動，無比的安寧。是呵，能夠櫛風沐雨、披霜掛雪，才能夠真正體味人世的甘苦。那仙樂一般飄來的彩云，恍如猩紅的袈裟，將山河點染得一派絢麗。秋風變得柔軟了，蕭瑟的山林也變得暖意融融。
下山的時候，我的眼前仍是一團一團的紅。回程的路上，天又陰了，雨滴落了下來。老天似乎只給了我們一個晴朗的瞬間。因為領略了最壯麗的風云，眼前的風雨，突然間變得燦爛起來。其實風雨也是上蒼賜予我們的甘霖，它可以升華苦難、化解悲傷，教人以慈悲心對待塵世的榮辱。人生哪有一路的晴朗？波折起伏，最能修習心性；動蕩顛簸，才會大徹大悟。
在北極村停留三天后，我們向回返了。我問母親是否要乘火車，她神秘地笑笑說，她不會暈車，欣然與我們同行。陽光熱情奔放地在前方引路，車子開得很快，母親竟然一點也沒有暈車。她望著風景，不停地說說笑笑，與去的時候簡直判若兩人。我們順利到達了塔河。
遲子建散文，《風雨是如此地燦爛》內容概括孤獨的精神之塔——遲子建散文集《假如魚也生有翅膀》
很多年來,遲子建作為一名小說家頗受文壇重視和關注.但當我讀完湖南文藝出版社總編室主任,責任編輯薛健先生寄來的《假如魚也生有翅膀》的校樣書稿后,我認為遲子建也是一個十分優秀的散文家.
《假如魚也生有翅膀》全書分六輯,共73篇散文.自序是一首《致愛人》的詩.“你離去了/從此環繞我的河流/就是兩條了……”這凄傷優美的歌,仿佛以里爾克式痛苦召喚人性復歸神性的語言,青銅般地唱起了序曲.我把她寫在第一輯《春天最深切的懷念》里的篇章,視為通過語言而進行的一種很內在的心靈歷險和疼痛.的確如此,遲子建在愛人出車禍去世后,經歷了“最殘酷、黑暗、絕情”的日子.那日子盡管悲痛,但遲子建是堅強的.為此,她有了對生命無常的更深切的感悟和對親人刻骨銘心的懷念.當然除寫愛人的篇章之外,遲子建在此書所涉及的題材頗廣.其中有對童年生活的追憶,對出訪國外的隨想,對小動物的遐思,以及閱讀札記和寫給同行的印象記.通讀全書,你會呼吸到一種大自然與作者和諧之美的氣息.比如：《中國北極的天象》、《女人與花朵》、《魯鎮的黑夜與白天》等,既以女性獨特的視角,闡述了自然萬物的生長與變化,又道出了人在大自然中滄海一粟的哲理.
遲子建是才華橫溢的女作家.她在寫小說之余所寫的散文,是真情的流露.讀者很容易用心靈去感覺、觸摸、溝通和接近一個真實的她.她是孤獨的,又是安靜的.她唯一的嗜好是創建精神之塔.她說：“創作是一種自我完善的過程,同時也是一種自我消蝕的過程.我們要完善自己,因而不怕消蝕.”
遲子建寫作就是渴望一種生命的超越,一種整個人生境界的升華,一種寒冷中的燃燒.她的長篇小說《滿洲國》是這樣,這部《假如魚也生有翅膀》也是這樣.該書第二輯《時間怎樣地行走》等22個短文,便是她寫得非常有意思的文章.所謂：“辭達而已矣”也.
《會唱歌的火爐》是一篇描述作者少年時代,在大興安嶺度過的時光.它讓讀者跟隨著他們姐弟三人,推著空車上山拉柴火.“那里生長著的鮮樹,比如落葉松、白樺、樟子松是絕對不能砍伐的,可伐的樹,只有枝椏縱橫的柞樹和青色的水冬瓜樹.冬天的時候,零下三四十攝氏度的氣溫,是司空見慣的.”這篇散文以大興安嶺寒冷的冬天為背景,寫出了在艱難生活中親情的溫暖.
文中說：“在山里呆得時間久了,我和弟弟都覺得手腳發涼.父親就會劃拉一堆枝椏,為我們籠一堆火.潔白的雪地上,跳躍著一簇橘黃的火焰,那畫面格外地美.我和弟弟就湊上去烤火.因為有了這團火,我和弟弟開始用棉花包裹著幾個土豆藏到懷里,帶到山里來,待父親點起火后,我們就悄悄把土豆放到火中,當火熄滅后,土豆也熟了,我們就站在寒風中吃熱騰騰、香噴噴的土豆.”也許正是因為小時候有這種與大自然親密接觸的時光,遲子建的筆底便有了東北風景的蒼茫與壯美.
《木匠與畫匠》是作者愛人去世后,裝修新居時的隨感.遲子建的散文大多與童年生活有關,這篇也不例外.她說：“童年的時候,我覺得木匠是天底下最幸福的人.我們那時用的家具,哪一個不是木匠親手打出來的呢!想著木匠能讓椅子長腿,能讓桌子鑲上抽屜,就覺得他們是有道理牛氣的.”
遲子建裝修的新居我去過,很有藝術品位.那些從她家鄉運來的樟子松軟木,做著地板和家具.本色的噴漆,看上去干凈清爽.遲子建是懂得生活藝術的女人.她不僅文章寫得好,畫兒也畫得好.在她家墻上的那幾幅水粉畫和油畫,便是她的繪畫作品.
倘若你縱觀遲子建的這本散文集,你可以感受到人與自然風光的融融暖意,可以體會到一個藝術家、文學家或思想家的成就最終都是孤獨所取得的成就.孤獨的堅守,才能創造精神之塔.拿《莊子》的話形容,則是“身在江海之上,心居乎魏闕之下.”遲子建正是這樣一個孤獨的堅守者.因此在熱鬧的群體中,她特別醒目地擁有了她自己.