大玉兒和多爾袞 _生活經驗

多爾袞和大玉兒的真實關系？在古代，但凡是女人，只要與政治牽扯上一點兒關系，往往就會為人所詬病。倘若這個女人和多個男人有染，那紅顏禍水的大帽子恐怕是摘不掉了。但是凡事總有例外，在清代歷史上有這樣一個女人，她曾經下嫁自己的小叔子，而且在政治場上長袖善舞。更難能可貴的是，無論正史還是野史，對她都評價頗高，這個人就是大清開國以來最了不起的女人――孝莊文皇太后，通常我們稱之為孝莊太后。孝莊文皇后（1613年－1688年），博爾濟吉特氏，名布木布泰（亦作本布泰，意為“天降貴人”），蒙古科爾沁部（在今通遼）貝勒博爾濟吉特?布和之次女，孝端文皇后之侄女，敏惠恭和元妃之妹。君心不系妾，妾心怨念生。皇太極是一個謀略家，心思細膩疑心又重，王者自居獨斷專行，任憑大玉兒學術五車，也不免落得干政之嫌。也許是父王努爾哈赤自小未曾寵愛他，也許是他即位名不正言不順，也許皇太極是自小長在勾心斗角環境，他偏愛柔弱的女人，喜歡被依賴的感覺，他的寵妃海蘭珠是大玉兒姐姐，他的正室哲哲是大玉兒姑姑，她們兩人最得皇太極的心，偏偏大玉兒卻不懂示弱，后宮爭斗日漸失寵，宮中已無立身之地，昔日的種種，她心灰意冷，本想了此一生，卻撞上多爾袞。多爾袞，滿洲最勇敢的勇士，清王朝正式建立時最大的功臣，順治即位后滿朝最大的統治者，和順治皇帝的額娘莊妃扯上太多的不非關系，這就是多爾袞。一生有過輝煌，有過痛苦，有過無奈，太多太多的感情聚集在一起，串起他不凡又復雜的人生。縱觀前清歷史，對多爾袞縱是有很多感慨，不知，多爾袞，一生為何？清朝開國先皇努爾哈赤，也就是清太祖，在臨死時，據說只有一個妃子陪在他的身邊，他對這個妃子是倍加寵愛，這個妃子就是多爾袞的額娘。清太祖死前沒有來得及當眾指定哪個皇子為下一任的皇帝，說是只是口授給多爾袞的額娘。于是，清太祖歸西，他的四個較長的兒子被稱為四大貝勒，處理了清太祖的后事。有國必有君，國無君不寧，指定下一任皇帝即位成了四大貝勒首要的問題。于是，他們與多爾袞的額娘急急聯系，沒有人知道其詳細內容，談到了最后，卻傳出了一個消息：先皇臨死時，出于對大福晉的愛憐，指定大福晉為其陪葬，所謂一起去天上做夫妻。可憐的多爾袞年齡還不大，就必須要接受如此的痛苦，當他急急趕到時，所有人都攔著他，總算闖了進去，“大福晉隨先皇升天！”這一消息傳入了他的耳中，他跪在了地上，淚水模糊了眼睛。這一刻起，多爾袞明白了：自己最愛的額娘去了，從今以后只有自己了，一定要領著弟弟闖出一番天地！有野史記載，努爾哈赤的真實意思是要十四子多爾袞即位，努爾哈赤生前特別喜歡多爾袞，喜歡他的勇敢機智。可是，似乎大福晉和四大貝勒之間的恰談出了什么問題，最后大福晉隨先皇而去，四大貝勒以多爾袞沒有戰功否定了他。據說四大貝勒之中最年長的代善此后對多爾袞格外的關照，也許這就是他對多爾袞的懺悔、對大福晉的贖罪吧！可是，敢問這一切又有什么用？就算先皇并沒有讓大福晉做為陪葬的遺詔，就算多爾袞真的是內定的下一任皇帝，又有什么用？原來的多爾袞可以在大草原上策馬奔馳，盡享人生之樂，可如今呢？全部的擔子都要他自己扛，有淚水也只有咽里！民間傳說把多爾袞和大玉兒（即后來皇太極的莊妃）的際遇劃出了唯美，即美妙又凄涼。傳說多爾袞和大玉兒很小的時候就認識了，由于年齡相仿而且他們的骨子里都有著那么一種豪爽，他們早已偷偷相愛，似乎就等著合適的時機完婚了。可是，四大貝勒中的皇太極即位，卻一眼看中了冰清玉潔的大玉兒，封她為妃。這一擊又將多爾袞打入無底深洞，和深愛的人含淚分離??我想，也許多爾袞的心里對皇太極更多的感情是恨吧！從皇位到心愛的人，他無一事可心。“蒹莢蒼蒼，白露為霜，所為依人，在水一方”一切的際遇離多爾袞遠去，上天連一個小小的幸運都不肯給他供他侈奢?也許就是從那個時候起吧，多爾袞看盡了身邊的世俗，麻木了，當年他英俊勇敢，聰明機智，缺的就是功績。于是，他離開了皇宮，遠離了這是非之地，這塊令他絕望的土地，遠赴韁場，用一個個戰功證明了他自己。也許他在這戰場尋找著什么吧！找回他的勇敢，找回他在草原馳騁的心際，還是在尋找他遠去的心靈?后來皇太極駕崩，此時莊妃（大玉兒）已為皇太極生了一個兒子，取名福臨。多爾袞結束了在戰場的生活，回到了皇宮。此時，明朝的遺軍蓄意造反，皇帝駕崩繼承皇位的人選當先在即，多爾袞本可輕而易舉的當了皇帝，以當時他在朝中的影響即位當皇帝似乎是意料中的事。但是，多爾袞卻不顧朝中大臣的反對，不顧反面勢力的影響，不顧同樣有繼承權的皇子豪格，將莊妃的兒子福臨一手托上了皇位。于是，莊妃當上了皇太后，在后宮位居第二，而多爾袞呢，有了一個稱號，攝政王，后稱為皇父攝政王。皇太后，攝政王?為小順治輔政的這段時間，多爾袞忠心耿耿，為順治處理好了一切事物，同時也自私的將自己在朝中的勢力擴張到了最廣，豪格被他殺了，邊疆的民族不和也被他處理好了，似乎一切阻礙順治的因素都消除了，順治小皇帝也安全的長大了，可是，萬萬沒想到的是--順治對多爾袞很不滿！在順治眼中的多爾袞是個奸詐的小人形象，他更是不滿意于多爾袞過多的參與政事。他們叔侄之間的點滴也許只有他們自己清楚吧！多爾袞在幾乎將朝政交給順治的時候，卻引起了這樣一個風波，他要求皇太后下嫁。還是因為愛吧，闖出了一切的多爾袞留到此時的依舊是孤獨。可是，順治會理解嗎？自己的媽媽嫁給叔叔？有何倫理之談！史料沒有關于皇太后下嫁多爾袞的確切證據，所以這又成了初清史的一個不解之謎！根據各種文獻考證，皇太后最終應該是沒有下嫁多爾袞，如果真的是這樣，那么又是一個無言的結局。滿族早先是嫻于騎馬射箭的民族。貴族酷好放鷹圍獵，一則游樂，一則習武，寓教于樂，何樂而不為？多爾袞從小也樂此不疲。順治元年(1644)，一群日本人乘船遇險，漂流到今圖門江口一帶，輾轉來到北京，居留一年之久，被清政府禮送回國。在他們的報告《韃靼(dádá）漂流記》中寫到:“在北京，有一次我們親眼看到九王子(多爾袞)出城打獵，后面跟隨著很多人馬，帶上很多大鷹，足有一千多只，實在是太多了。”多爾袞每年多次出獵，有時在郊區，有時往塞外。順治七年(1650)十一月，多爾袞出獵古北口外，不慎墜馬，膝蓋受傷，涂以涼膏。十二月初九日死于喀喇城，年僅39歲。多爾袞身體素質并非電視劇和電影中的粗大健壯，他是一個身材細弱的患病之人，他患有風病，經常性的頭暈目眩。多爾袞嗜好性欲和房事，史書記載的妻妾就有六妻四妾。多爾袞生前最鄙視的就是錢、權。可一個千古勇士，不是有江山，就是有美人，可多爾袞呢？再輝煌，江山美人他都沒有，最鄙視錢權，到頭來，卻只留下了這兩樣，真是造化弄人
來談談歷史上真實的多爾袞和孝莊是咋回事多爾袞是真的愛孝莊嗎揭秘 “孝莊” 和 “多爾袞” 的真實關系
歷史上大玉兒和多爾袞真的是青梅竹馬嗎？那么史實到底是如何的呢？大玉兒和多爾袞的青梅竹馬的感情以及情深意長被各大影視劇演繹到極致。可是在我看來，大玉兒和多爾袞不存在真愛，影視劇中總是這么多情情愛愛，如果沒有很虐心的愛情那就沒人看了。影視劇里面，皇太極去世后大玉兒剛剛30歲，風華正茂，蜜桃輕熟，此時的多爾袞正值壯年，英雄氣概，所以男有情，女有意，皇嫂配皇弟也就成了。這也正符合大家的預期。全世界的電視劇都是情情愛愛的。所以大家就認為真實的大玉兒和多爾袞有真情了，其實不是這樣的。他們并不存在真愛，坊間廣為流傳的太后下嫁，雖然是符合滿族的風俗中允許叔繼嫂，但皇太極有很多兄弟，為什么單單把多爾袞作為這個迎娶太后的主角？習俗并不等于歷史事實。太后如果下嫁，必是國家大事，但我們的官方史書和官方文獻沒有任何記載。所以不能考證。但我認為吧，他們之間不存在感情。如果有，那也是他們之間更多的是男圖色，女圖利，利益交換，合作共贏的關系。首先我們來他們兩者年齡，孝莊文皇后（1613年－1688年），愛新覺羅·多爾袞（1612.11.17 —1650.12.31 ）他們只相差一歲，大玉兒是蒙古顯赫的科爾沁部貝勒寨桑的二女兒， 13歲就成了34歲的皇太極的新娘。也就是說13歲之前根本就沒見過多爾袞，一見鐘情這件事卻不大可能發生。因為多爾袞在建州女真，孝莊在科爾沁（蒙古），兩人之間相隔數百里，并沒有見過面的，他們第一次的見面的時候，孝莊已經結婚了，所以他們之間不存在青梅竹馬。我們來看下多爾袞的妻子，當時按親王規制，親王可同時娶四福晉四妾。所以多爾袞并未超標。多爾袞一生中前后共娶妻10人，其中三個朝鮮人，一個滿族人，六個蒙古人。多爾袞的元配是12歲時娶得，是當時的14歲的蒙古科爾沁部的博爾吉濟特氏，也就是我們影視劇中經常看到的小玉兒。是蒙古科爾沁部桑噶爾寨（吉桑阿爾寨）臺吉之女，這位妻子給多爾袞生了個女兒，因為多爾袞39歲去世，屬于英年早逝類，所以并沒有留下兒子。但是真實的多爾袞和原配妻子感情是很好的，不存在影視劇中不愛自己原配愛大玉兒的事情。另一個原因是清朝剛入關以后，漢化深刻，漢族是提倡貞節烈婦的，太后下嫁，不符合當家不自亂的原則；畢竟多爾袞和孝莊都是清初政治人物，應該比較清明和理智；《朝鮮實錄》中記載“皇父”這個稱呼只是清朝官吏與朝鮮使臣之間私下的稱謂，單憑此一條，不能完全證明有無下嫁之事。事實上，對于孝莊大玉兒來說，她和多爾袞產生愛情在她看來也是不可能，對孝莊來講，她的婚姻本身無關愛情。每個蒙古女子的婚姻都承載著民族的使命。任何一個科爾沁部落的女人都是抱著沉重的使命出嫁的。在這種家族使命下，孝莊不可能小女兒心思和多爾袞兒女情長。所以，多爾袞與大玉兒之間并沒有什么一見鐘情、生死相許。當然首先是沒有機會，在集體聚會上見過三次的兩個人，就要愛得死去活來是不太現實的。是不可能碰撞出愛情的火花的。其次是沒有合理性。對科爾沁部落的女人而言，婚姻是一種使命的達成。愛情，從來沒想過。多爾袞和大玉兒的感情唯一可以說得通的就是皇太極去世后，大玉兒為了順治順利登皇位，去求多爾袞保住他們孤兒寡母，是權宜之計，這里面也有很多孝莊的不得已而為之。為了忍辱負重，委曲求全，母子倆先活命要緊啊，然后再保著順治登基。況且當時的多爾袞如果要登皇位的話，豪格等其他親貴權臣重臣自然不答應，勢必引起大亂，大清剛剛建立，這時候打內戰你死我活的，自然會四分五裂，自己也免不了背上謀反篡位的罪名。皇子登基繼承皇位比他這個皇弟更正統，他心里也知道，這時候大玉兒主動求他，自然順勢答應輔助順治登基，自己做攝政王。這里面是政治層面的利益互換，不存在為了私人愛情。由此我認為，大玉兒和多爾袞的曠世虐戀只是電視工作者的藝術加工，歷史上并沒有這回事兒。
看了《山河戀之美人無淚》，很想知道真正的歷史上的“多爾袞”和“大玉兒”他們最后有沒有在一起？多爾袞攝政時期，順治帝對他的稱呼從“叔父攝政王”到“皇叔父攝政王”最后演變成“皇父攝政王”這是真的，為此民間野史有“太后下嫁”一說，即多爾袞按照滿人入關（建州女真）前的妻寡嫂的風俗娶了皇太極永福宮莊妃（大玉兒），即順治帝生母孝莊文皇后，同時孝莊文皇后也為了穩住多爾袞，避免其權勢野心膨脹危及順治帝的皇位。此一觀點在近代史學界里雖有人正面認同，但更多學者認為此乃當時漢人為抹黑滿清而造的謠言。
至今她是否下嫁于多爾袞仍是個謎。多爾袞一生則有妻妾十人。多部電視劇都把多爾袞正妻博爾濟吉特氏定位為孝莊文皇后之妹，但事實上兩人僅是同族并非親姊妹。

真正的歷史上，黃太極的莊妃大玉兒后來有沒有下嫁給多爾袞？多爾袞，滿洲最勇敢的勇士，清王朝正式建立時最大的功臣，順治即位后滿朝最大的統治者，和順治皇帝的額娘莊妃扯上太多的不非關系，這就是多爾袞。一生有過輝煌，有過痛苦，有過無奈，太多太多的感情聚集在一起，串起他不凡又復雜的人生。縱觀前清歷史，對多爾袞縱是有很多感慨，不知，多爾袞，一生為何？

清朝開國先皇努爾哈赤，也就是清太祖，在臨死時，據說只有一個妃子陪在他的身邊，他對這個妃子是倍加寵愛，這個妃子就是多爾袞的額娘。清太祖死前沒有來得及當眾指定哪個皇子為下一任的皇帝，說是只是口授給多爾袞的額娘。于是，清太祖歸西，他的四個較長的兒子被稱為四大貝勒，處理了清太祖的后事。有國必有君，國無君不寧，指定下一任皇帝即位成了四大貝勒首要的問題。于是，他們與多爾袞的額娘急急聯系，沒有人知道其詳細內容，談到了最后，卻傳出了一個消息：先皇臨死時，出于對大福晉的愛憐，指定大福晉為其陪葬，所謂一起去天上做夫妻。可憐的多爾袞年齡還不大，就必須要接受如此的痛苦，當他急急趕到時，所有人都攔著他，總算闖了進去，“大福晉隨先皇升天！”這一消息傳入了他的耳中，他跪在了地上，淚水模糊了眼睛。這一刻起，多爾袞明白了：自己最愛的額娘去了，從今以后只有自己了，一定要領著弟弟闖出一番天地！

有野史記載，努爾哈赤的真實意思是要十四子多爾袞即位，努爾哈赤生前特別喜歡多爾袞，喜歡他的勇敢機智。可是，似乎大福晉和四大貝勒之間的恰談出了什么問題，最后大福晉隨先皇而去，四大貝勒以多爾袞沒有戰功否定了他。據說四大貝勒之中最年長的代善此后對多爾袞格外的關照，也許這就是他對多爾袞的懺悔、對大福晉的贖罪吧！可是，敢問這一切又有什么用？就算先皇并沒有讓大福晉做為陪葬的遺詔，就算多爾袞真的是內定的下一任皇帝，又有什么用？原來的多爾袞可以在大草原上策馬奔馳，盡享人生之樂，可如今呢？全部的擔子都要他自己扛，有淚水也只有咽里！

民間傳說把多爾袞和大玉兒（即后來皇太極的莊妃）的際遇劃出了唯美，即美妙又凄涼。傳說多爾袞和大玉兒很小的時候就認識了，由于年齡相仿而且他們的骨子里都有著那么一種豪爽，他們早已偷偷相愛，似乎就等著合適的時機完婚了。可是，四大貝勒中的皇太極即位，卻一眼看中了冰清玉潔的大玉兒，封她為妃。這一擊又將多爾袞打入無底深洞，和深愛的人含淚分離……我想，也許多爾袞的心里對皇太極更多的感情是恨吧！從皇位到心愛的人，他無一事可心。

“蒹莢蒼蒼，白露為霜，

所為依人，在水一方”

一切的際遇離多爾袞遠去，上天連一個小小的幸運都不肯給他供他侈奢……

也許就是從那個時候起吧，多爾袞看盡了身邊的世俗，麻木了，當年他英俊勇敢，聰明機智，缺的就是功績。于是，他離開了皇宮，遠離了這是非之地，這塊令他絕望的土地，遠赴韁場，用一個個戰功證明了他自己。

也許他在這戰場尋找著什么吧！找回他的勇敢，找回他在草原馳騁的心際，還是在尋找他遠去的心靈……

后來皇太極駕崩，此時莊妃（大玉兒）已為皇太極生了一個兒子，取名福臨。多爾袞結束了在戰場的生活，回到了皇宮。此時，明朝的遺軍蓄意造反，皇帝駕崩繼承皇位的人選當先在即，多爾袞本可輕而易舉的當了皇帝，以當時他在朝中的影響即位當皇帝似乎是意料中的事。但是，多爾袞卻不顧朝中大臣的反對，不顧反面勢力的影響，不顧同樣有繼承權的皇子豪格，將莊妃的兒子福臨一手托上了皇位。于是，莊妃當上了皇太后，在后宮位居第二，而多爾袞呢，有了一個稱號，攝政王，后稱為皇父攝政王。

皇太后，攝政王……

為小順治輔政的這段時間，多爾袞忠心耿耿，為順治處理好了一切事物，同時也自私的將自己在朝中的勢力擴張到了最廣，豪格被他殺了，邊疆的民族不和也被他處理好了，似乎一切阻礙順治的因素都消除了，順治小皇帝也安全的長大了，可是，萬萬沒想到的是-----順治對多爾袞很不滿！在順治眼中的多爾袞是個奸詐的小人形象，他更是不滿意于多爾袞過多的參與政事。他們叔侄之間的點滴也許只有他們自己清楚吧！

多爾袞在幾乎將朝政交給順治的時候，卻引起了這樣一個風波，他要求皇太后下嫁。還是因為愛吧，闖出了一切的多爾袞留到此時的依舊是孤獨。可是，順治會理解嗎？自己的媽媽嫁給叔叔？有何倫理之談！史料沒有關于皇太后下嫁多爾袞的確切證據，所以這又成了初清史的一個不解之謎！根據各種文獻考證，皇太后最終應該是沒有下嫁多爾袞，如果真的是這樣，那么又是一個無言的結局。

即使一步之遙，可是他們

順治七年十二月份，多爾袞死在喀喇城，孤獨的西去，什么也沒有帶走，什么也沒有留下。

多爾袞生前最鄙視的就是錢、權。可一個千古勇士，不是有江山，就是有美人，可多爾袞呢？再輝煌，江山美人他都沒有，最鄙視錢權，到頭來，卻只留下了這兩樣，真是造化弄人……

多爾袞的這一生?。〕湓恿艘磺? ，一切復雜，一切簡潔。一切快樂，一切悲傷。可是，輪回過后，只留下白紙一張。世界還在繼續~~`~~~~~

關于多爾袞和大玉兒真實的歷史關于多爾袞與大玉兒青梅竹馬的故事，正史上是沒有記載的。孝莊文皇后布木布泰（正史上并沒有大玉兒的說法，以下簡稱孝莊）本是科爾沁草原蒙古族首領莽古思的孫女，她年齡比皇太極小得多，之所以會嫁給皇太極，完全是一種政治婚姻，本來孝莊的姑姑哲哲已經是嫁給了皇太極的，但由于哲哲一直沒有生孩子，科爾沁蒙古為了鞏固與努爾哈赤方面的關系，所以又將孝莊嫁給了皇太極。孝莊嫁皇太極的時候還不滿13歲，而此時皇太極34歲，皇太極有七八個嬪妃，二人談不上有多少感情。但皇太極同父異母的弟弟多爾袞這個時候卻是個十三四歲的少年，和孝莊幾乎一樣大。皇太極雄心壯志，常年征戰在外，多爾袞是有著大把的時間陪著孝莊一起玩耍，要說青梅竹馬，也得是這個時候開始。（這句話純屬推測）公元1653年，清太祖皇太極的突然暴斃，功勞最大、地位最高的二人，多爾袞與豪格陷入皇位之爭，然而最后皇位竟然旁落到絲毫沒有存在感的6歲孩童福臨（將來的順治帝）手中。這是讓人匪夷所思的一件事，能讓多爾袞心甘情愿把這個皇位交出去的理由是什么呢？很有可能就是孝莊的存在。順治帝登基后，多爾袞被擁立為攝政王，他的稱呼從叔父攝政王，演變為皇叔父攝政王，最后是皇父攝政王。在很多可以考證的史料中，記載多爾袞時的稱呼都是“皇父攝政王”，這個稱呼是有特殊意義的。順治帝是非常痛恨多爾袞，原因并不是多爾袞把持朝政這么簡單，更多的真相隱藏在他的圣旨中。多爾袞死后三年，順治帝把他的尸體挖出來砍頭鞭尸，還削掉了他的一切頭銜。罪名有兩個，一個是自稱皇父攝政王，另一個是擅闖皇宮內院。孝莊死后并沒有選擇和皇太極合葬，這是她的遺旨，為什么不和皇太極合葬，這里面應該有原因。孝莊是否下嫁過多爾袞，由于正史上沒有提及，所以現在史學家認為這是不存在的事情。這個說法是張煌言的十首《建夷宮詞》中提到，其中有一首說：“上壽觴為合而尊，慈寧宮里爛盈門。春宮昨日新儀注，太禮恭逢太后婚” 。清史大家孟森先生早就撰有《太后下嫁考實》，針對太后下嫁說的各種根據，一一予以駁難。孟森認為張煌言是故明之臣，對清朝懷有敵意，所作詩句難免有誹謗之詞；再者順治稱多爾袞為“皇父攝政王”，寓有中國古代國君稱老臣為“仲父”、“尚父”之意，周武王也稱姜太公為尚父，不足為據，至于所謂到“皇宮內院”，疑多爾袞另有亂宮之舉，不見得專指孝莊太后；再者孝莊不愿與皇太極合葬，乃因昭陵已葬有孝端皇后，且皇后不與夫君合葬，這在古代并不乏實例。閻崇年也認為至今還沒有見到一條關于“太后下嫁”的史證，認為此事純屬子虛烏有。
大玉兒和多爾袞是什么關系？大玉兒，史稱孝莊文皇後，為皇太極的皇后，而多爾袞是皇太極的弟弟，因此孝莊文皇後是多爾袞的嫂子。

大玉兒和多爾袞，僅是叔嫂關系嗎孝莊文皇后，也就是民間所稱的大玉兒，多爾袞和她是叔嫂關系。但是，坊間一直傳說他倆之間有不同尋常的關系。
當時大玉兒才13歲，和34歲的皇太極自然沒有什么火花可言，并且皇太極忙于政事，常年征戰，沒有什么時間陪大玉兒。而當時和大玉兒年齡差不多的多爾袞則和大玉兒接觸的比較多，大概也就在這個時候，兩個人產生了不一樣的感情。
反過來看皇太極和大玉兒，皇太極喜歡大魚兒的姐姐，所以可以說兩個人的感情一直很平淡。雖然大玉兒給皇上生了不少小孩兒，坐實了夫妻之實，但是并沒有太多的感情。
長大以后為了避嫌，兩個人來往的相對較少。但是就在大玉兒30歲的時候，皇太極突然暴斃，走了。
這件事情一直被議論著，從史料上看應該是病亡，但是也不能排除多爾袞下手的可能性。因為當時皇太極還年輕，才52歲，另一個原因就是他為了和大玉兒在一起，有可能這樣做。
皇太極走了以后，在他們二者的計劃之下，皇位傳給了大玉兒的孩子福臨。本來該繼承王位的豪格被處死，所以從這件事當中可以看出二人有不一樣的關系。
到了順治帝即位的時候，多爾袞已經掌握了大部分的權利，并且在這個時候和大玉兒之間，雖然沒有明面上夫妻的名分，但是已經有了夫妻之實。
雖然沒有明確記載兩人成婚這件事情，但是，當年還在北京的大玉兒，特地出京城到百里之外的地方來迎接多爾袞從東北過來，當晚兩個人就一起進賬沒有出來過。
此時多爾袞已經是攝政王，最后被稱為皇父攝政王，一看就知道這是關系的轉變，足以反映了他們兩個人之間的親密程度。但是二人的關系也出現過危機，隨著皇上的成長，他和多爾袞之間矛盾越來越多，一方面，福臨想要有更多當皇上的權利，另一方面作為攝政王不會輕易放手權利的。一邊是情人，一邊是兒子，大玉兒不好做，但是由于兒子關系，她逐漸和多爾袞之間關系越來越遠。

孝莊和多爾袞到底什么關系

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他們是叔嫂關系，真實歷史中孝莊是否下嫁多爾袞，史書沒有明確記載。太后下嫁攝政王一事是否存在，史學界尚有爭議。太后下嫁之說，最早引起史家關注的是明遺民張煌言的十首《建夷宮詞》，其中有一首說：“上壽觴為合而尊，慈寧宮里爛盈門。春宮昨日新儀注，太禮恭逢太后婚” 。主張太后下嫁說的還有其它一些論據：其一，多爾袞尊稱為“皇父攝政王”；其二，據蔣良騏《東華錄》記載，詔告多爾袞的罪狀中，不僅有自稱“皇父攝政王”，還有“又親到皇宮內院”；其三，孝莊遺囑康熙不要將其與皇太極合葬，是否因下嫁多爾袞而有難言之隱。擴展資料孝莊皇太后的全名：博爾濟吉特布木布泰。孝莊是中國歷史上有名的賢后，一生培養、輔佐順治、康熙兩代君主，也無愧是清初杰出的女政治家。其十三歲時，嫁于后金四大貝勒之一的皇太極為妻。崇德元年（1636年）皇太極改號大清稱帝，封其為永福宮莊妃。后人根據其死后謚號稱之為孝莊。崇德三年，她生皇九子福臨，而后福臨嗣帝位，是為順治，孝莊被尊為皇太后。再后，其孫玄燁又嗣帝位，是為康熙，又被尊為太皇太后。由于她是皇太極的妃子，而皇太極的謚號是太宗文皇帝，又因其兒子和孫子均是皇帝，所以史稱“孝莊文皇后” 。
多爾袞和大玉兒到底是什么關系？這里面有一個問題就是大家非常關心的，就是太后下嫁問題，太后下嫁了沒有？我看一個材料講，說太后下嫁，講了八個理由。
第一個理由就說他的母后為了保持順治的皇位被迫下嫁，這個理由不成立，因為順治的皇位是經過非常復雜激烈斗爭才而確定的。
第二說滿洲有個習慣，兄死弟娶其嫂這個習慣有，但是這屬于推論，不能作為證據，有這種現象，弟弟娶他嫂子的，但你不能證明多爾袞娶了他嫂子。
第三就是多爾袞自稱皇父，皇父攝政王，這個是個稱呼，尊稱，有人說是他自稱，有人說別人尊稱，不能以稱呼確定他身份，大家知道光緒稱慈禧太后叫皇阿瑪，皇阿瑪是爸爸的意思，那慈禧就變性了，變成男性了？所以這個也不算為證據。
第四就是蔣良騏寫了一部書叫做《東華錄》，《東華錄》里面有一句話，就是多爾袞有時候到皇宮內院。這個也不能成為證據，他因公也好，或者其他原因也好，找太后商量事情，進皇宮內院，也不能說明皇太后嫁給他了，嫁給他，他就用不著進皇宮內院了，他住一家了，還用到皇宮內院了，反倒證明沒嫁給他，
第五個，有的文章說順治有諭旨，太后下嫁，我可以鄭重地跟大家說，到現在為止，誰也沒看到諭旨，沒看到就不能說明一條史料證據。
第六，人說有一個下嫁詔，太后下嫁的一個詔書，我可以鄭重其事地說，到現在為止沒有任何一個人可以證明他看到了下嫁詔書，檔案里面沒有，文獻里頭也沒有。
第七就是說孝莊死了之后，她本來應該到沈陽的北陵和皇太極葬在一起，她沒有，她葬到清東陵，這一條你不能證明她嫁給多爾袞。因為她事先說過。她說皇太極已經故去很多年了，如果重新把他墳啟開的話，就驚動了亡靈，她很長時間和她兒子順治，孫子康熙生活在一起，這樣她最后和他兒子、孫子墓葬在一起，所以孝莊的陵墓放在清東陵，不能證明她下嫁給多爾袞。
第八個證據就是張煌言，（就是）張蒼水，他寫了一首七絕，叫做《建夷宮詞》，《建夷宮詞》有四句話：上壽殤為合巹尊，慈寧宮里爛盈門，春官昨進新儀注，大禮恭逢太后婚。就明確說出來了，是太后下嫁了，這是在我們上面講的這些材料里頭惟一直接說到太后下嫁的，我們對這首《建夷宮詞》做一個分析吧，他標題叫《建夷宮詞》，建是建州?。?這里頭沒有用后金，也沒有用清，“夷”就是夷狄那個“夷”，明顯地帶有一種民族的偏見。大家還要想，這個時候，張蒼水在江南，南明勢力和清朝是對立的，所以出在異地之口，記在異國，當時因為他算南明，記在異國之文，不能成為歷史的證據，而且是詩詞，詩詞也不能直接作為歷史的證據，因為詩可以夸張，可以比附，最后可以這么說，太后下嫁沒下嫁，有下嫁的詔書沒有，有人說可能國內毀掉了，這么大的事情一定要把詔書送到朝鮮，但是朝鮮的書里面《李朝實錄》里面沒有記載這個事情，我認為皇太后和多爾袞之間的情愫可能有，皇太后下嫁多爾袞的事絕對無，因為到現在為止，沒有一條過硬的材料證明皇太后下嫁多爾袞。

多爾袞與孝莊皇后的關系？任何朝代都有很多的秘聞，清朝也不例外。最為著名的，可能還是多爾袞和孝莊的那點事。皇太極死后，孝莊的兒子福臨被擁立為帝，而她本人則據傳下嫁給了攝政王多爾袞。雖然說這件事史學家沒有一個明確的定論，但是這不妨礙我們自己去探討一番。孝莊皇后在歷史上相當出名，也算是一位厲害的女性政治家，這是比較難得的。孝莊皇后經過了三個朝代，成功的輔佐了兩任皇帝順治和康熙。另外孝莊皇后成功的見證了清朝建立，她最開始是皇太極的妃子，后來皇太極去世了，她兒子福臨成為皇帝，也就是順治，而孝莊也成為了太后。而多爾袞是歷史又一重要角色，他是努爾哈赤的第十四個兒子，也是皇太極的弟弟，算是當朝重要人物。孝莊和多爾袞的關系也是十分撲朔迷離的，有人甚至認為這兩個人可能是夫妻關系，雖然有點駭人聽聞，但是想想還有那么幾分道理。實際上當時各方搶奪皇位，最有可能的繼承人是多爾袞和皇太極的長子豪格。但是多爾袞突然去擁立福臨，最終福臨也成功地成為皇帝。多爾袞是不是真的喜歡孝莊呢？我認為是沒有的，或者說喜歡的成分很少，雖然說多爾袞確實有搶占他人妻子的記錄，但如果憑此就說他喜歡孝莊，我覺得這也不現實。因為就當時而言，比起一個女人，他更在意的是權力。如果不是和豪格爭執不下，那筆者真的不認為，他會擁立福臨。歸根到底，立福臨，不過是他的一個手段罷了。畢竟如果真的和豪格為了帝位相爭，最后很可能讓別人坐收漁利。孝莊有沒有下嫁呢？我認為有，皇太極死后，多爾袞和皇太極長子豪格就帝位問題相互爭斗。這個情況無論最后誰贏，做了皇帝，孝莊怕是都沒有好果子吃。聰明的女人是要給自己留一條后路的，孝莊的后路就是多爾袞。這一點也可以從多爾袞擁立福臨看出。這個轉變太過突然，如果說背后沒有孝莊的活動，那估計是不現實的。不外乎是孝莊給多爾袞分析了一番局勢，提出了自己的方案，二者一拍即合就此打壓了豪格和其他蠢蠢欲動之輩。多爾袞就真的只是出于理性的考慮嗎？我認為也不對，多爾袞確實有理性的考慮，但如果真的理性，他就不會讓孝莊下嫁于他，更不會后來那個皇父攝政王的稱號了。這畢竟是冒天下之大不韙的。那么究其原因，無外乎孝莊是皇太極的女人。皇太極生前曾經將多爾袞的母親賜死，美其名曰殉葬。當時多爾袞和兄弟羽翼未滿無從保護母親，這一點在多爾袞內心埋下了仇恨的種子。我們從史書也可以發現，多爾袞的報復欲望是很強的，對待他的敵人從不手軟。那么他逼迫孝莊下嫁，原因也就十分明顯了，就是以此舉報復皇太極。這種事并非一次，前文說過的豪格被多爾袞害死之后，其妻子也被多爾袞霸占，由此可見，多爾袞并非喜歡孝莊，而是出于一種報復心里霸占了孝莊。只是他未曾料到的是，一直被他小視的孝莊，會在最后成為除掉他的那個人。
歷史上的孝莊和多爾袞真的有特殊關系嗎？關于孝莊和多爾袞之間的關系被人們廣為流傳的原因就是多年前的一部電視劇《孝莊秘史》，里邊講述的他們是一對青梅竹馬兩小無猜的愛人，后來因為不得已的政治原因被迫分開，所以他們之間有愛情。而后民間野史傳說他們之間更多的是利用關系，就有了孝莊下嫁多爾袞的說法，不管是哪種說法都值得探討。歷史記載孝莊在死后并未與皇太極合葬，這種模式不符合滿清的喪葬制度，所以有人猜測是和孝莊下嫁有關，也有人猜測是因為孝莊認定皇太極一生所愛的女人只有海蘭珠，所以兩人之間沒有深厚的感情，所以死后寧愿不合葬。皇太極駕崩后，毫無競爭力的福臨登上皇位，多爾袞盡心輔佐并自稱“皇父攝政王”，這個稱呼是后人猜測他們關系的一個依據，還有晚明曾有人作詩“春宮昨日新儀注，太禮恭逢太后婚”影射下嫁之事，當然史學家對這個詩的可信度始終持懷疑態度。但是也曾經有傳聞宣統年間在檢查內閣檔案時發現了順治時期太后下嫁的詔書，當然這些都只是傳聞，是否有史論依據仍然更待查明。總的來說我更愿意相信孝莊和多爾袞是利益關系，孝莊為了兒子的皇位設法籠絡多爾袞，而多爾袞也是想要擴充自己的權力，保證自己攝政王的地位，至于他們之間到底有沒有真實的感情，我想只有回到那個時代才能了解，而且我覺得即便是真的有太后下嫁的說法，也是為了利益而做的選擇。
多爾袞與孝莊是什么關系？在正史中，孝莊文皇后與多爾袞是叔嫂關系。張煌言寫過一首名曰《建夷宮詞》。詩曰：上壽筋為合巹尊, 慈寧宮里爛盈門。春官昨進新儀注, 大禮恭逢太后婚。張煌言是順治年間的人，當時在位的太后是“孝莊文皇后” 。而詩中的“大禮恭逢太后婚”使人自然而然地想到了孝莊文皇后，立馬，人們又想到多爾袞“皇父”的稱謂。便捕風捉影，認為孝莊文皇后下嫁給了攝政王多爾袞。后來，又有許多文人墨客借此炒作。大肆渲染“太后下嫁”這個說法。可正史中卻沒有一個字來記載此事。應該說，孝莊文皇后只是一個安守本分的“嫂子”多爾袞也只是普普通通的“小叔子”我的原因有如下幾點：一，雖然說滿族有哥哥死后供撣垛趕艸非訛石番將，嫂子可以嫁給弟弟的風俗。但是，清軍入關以來，文化，思想，行為等，都一度受到漢族文化的影響。嫂子嫁給小叔子這種事早就從理所當然演變成了大逆不道。又是身為皇族，所以多爾袞絕不可能娶哥哥皇太極的遺孀來當老婆。二，《清史稿》中的加載很詳細。就連一個福晉了一個死胎都會不惜墨水，詳詳細細地記載下來。若真有“太后下嫁”一事，怎么可能會沒有記載呢？三，除了“太后下嫁”這一說法外，此后清朝皇室沒有任何小叔子娶嫂嫂的事件。這就足以說明，清朝皇室從來是恪守本分，根本沒有這一丑陋的習慣。四，不少野史上都說“太后下嫁”時是有圣旨昭告天下的。可圣旨呢？從古到今，誰也沒有見到。博物館也沒有收藏，這也不足為證了！五，野史說，孝莊文皇后是明目張膽地下嫁的。試想，倘若真的是多爾袞與孝莊文皇后兩情相悅。也只能是偷偷摸摸地啊，這樣地明目張膽，不是叫天下人貽笑大方嗎？再加上當時清朝剛剛入主中原，政權不穩固。萬一有人，借“太后下嫁”說清朝野蠻，大逆不道。造反怎么辦？綜上所述，孝莊文皇后與多爾袞真是一對普普通通的叔嫂，別無其他！
多爾袞和大玉兒之前是什么關系？大玉兒是否下嫁多爾袞？大玉兒為什么死后不與皇太極合葬？1）兩人關系很清白，都是小說家們遍的瞎話，電視劇里都是假的。
2）多爾袞雖然曾有稱號“皇父攝政王”，但是滿族沒有兄終弟及，妻子續養的傳統啊。所以應該尊重傳統，沒有下嫁過。
3）皇太極真正愛的人是宸妃。
宸妃就是海蘭珠。在26歲時嫁給皇太極，兩人一見傾心，形影不離。皇太極親自為海蘭珠的寢宮題名“關雎宮”，封為四妃之首。后因幼子早夭，海蘭珠因此倍受打擊，痛不欲生，終至積郁成疾，于崇德六年去世。皇太極大悲，為海蘭珠舉行了國葬。詔令舉國禁歌舞，罷朝數日。并親自為海蘭珠撰寫祭文：“朕自遇爾，厚加眷愛。正欲同享富貴，不意天奪之速，中道仳離。朕念生前眷愛，雖沒不忘，追思感嘆，是以備陳祭物，以表衷悃。仍命喇嘛僧道諷誦經文，愿爾早生福地。”兩年后，皇太極因太過思念海蘭珠，無疾而終。
孝莊非正宮皇后。
皇太極的正宮皇后是孝端，也就是孝莊的姑姑博爾濟吉特哲哲。孝莊當時只是被皇太極封為莊妃，皇后之名是康熙為孝莊追尊的。按清朝慣例，非正宮皇后，如果要與皇帝合葬，需皇帝下詔認可。孝莊去世時，皇太極已駕崩多年，自然無法和皇太極合葬。

孝莊皇后和多爾袞是什么關系？在正史中，孝莊文皇后與多爾袞是叔嫂關系。張煌言寫過一首名曰《建夷宮詞》。詩曰：上壽筋為合巹尊, 慈寧宮里爛盈門。春官昨進新儀注, 大禮恭逢太后婚。張煌言是順治年間的人，當時在位的太后是“孝莊文皇后” 。而詩中的“大禮恭逢太后婚”使人自然而然地想到了孝莊文皇后，立馬，人們又想到多爾袞“皇父”的稱謂。便捕風捉影，認為孝莊文皇后下嫁給了攝政王多爾袞。后來，又有許多文人墨客借此炒作。大肆渲染“太后下嫁”這個說法。可正史中卻沒有一個字來記載此事。
應該說，孝莊文皇后只是一個安守本分的“嫂子”多爾袞也只是普普通通的“小叔子”我的原因有如下幾點：
一，雖然說滿族有哥哥死后，嫂子可以嫁給弟弟的風俗。但是，清軍入關以來，文化，思想，行為等，都一度受到漢族文化的影響。嫂子嫁給小叔子這種事早就從理所當然演變成了大逆不道。又是身為皇族，所以多爾袞絕不可能娶哥哥皇太極的遺孀來當老婆。
二，《清史稿》中的加載很詳細。就連一個福晉了一個死胎都會不惜墨水，詳詳細細地記載下來。若真有“太后下嫁”一事，怎么可能會沒有記載呢？
三，除了“太后下嫁”這一說法外，此后清朝皇室沒有任何小叔子娶嫂嫂的事件。這就足以說明，清朝皇室從來是恪守本分，根本沒有這一丑陋的習慣。
四，不少野史上都說“太后下嫁”時是有圣旨昭告天下的。可圣旨呢？從古到今，誰也沒有見到。博物館也沒有收藏，這也不足為證了！
五，野史說，孝莊文皇后是明目張膽地下嫁的。試想，倘若真的是多爾袞與孝莊文皇后兩情相悅。也只能是偷偷摸摸地?。庋孛髂空諾?nbsp;，不是叫天下人貽笑大方嗎？再加上當時清朝剛剛入主中原，政權不穩固。萬一有人，借“太后下嫁”說清朝野蠻，大逆不道。造反怎么辦？
綜上所述，孝莊文皇后與多爾袞真是一對普普通通的叔嫂，別無其他！

孝莊和多爾袞是什么關系？孝莊和多爾袞是叔嫂關系。孝莊：博爾濟吉特氏，名布木布泰，系蒙古科爾沁貝勒寨桑之女，清太宗愛新覺羅·皇太極之妃，孝端文皇后的侄女，順治帝愛新覺羅·福臨的生母，康熙帝愛新覺羅·玄燁的祖母。孝莊文皇后是中國歷史上有名的皇太后和太皇太后，一生培育、輔佐順治、康熙兩代君主，是清初杰出的女政治家。多爾袞：愛新覺羅·多爾袞，滿洲愛新覺羅氏，努爾哈赤第十四子，皇太極之弟，母為努爾哈赤大妃阿巴亥，同母兄英親王阿濟格，同母弟豫親王多鐸。初稱臺吉，1626年封貝勒，后因戰功封“和碩睿親王” 。其兄皇太極死后，多爾袞以攝政王身份輔佐皇太極第九子福臨即帝位，并于第二年率八旗軍入關。他是確立清初政權及清廷各項政策的最重要的決策者，加封至“皇父攝政王” 。野史：孝莊與多爾袞有私情，皇太極死后，多爾袞扶持孝莊幼子福臨繼位全因此。
孝莊皇后與多爾袞是什么關系？在正史中，孝莊文皇后與多爾袞是叔嫂關系。張煌言寫過一首名曰《建夷宮詞》。詩曰：上壽筋為合巹尊, 慈寧宮里爛盈門。春官昨進新儀注, 大禮恭逢太后婚。張煌言是順治年間的人，當時在位的太后是“孝莊文皇后” 。而詩中的“大禮恭逢太后婚”使人自然而然地想到了孝莊文皇后，立馬，人們又想到多爾袞“皇父”的稱謂。便捕風捉影，認為孝莊文皇后下嫁給了攝政王多爾袞。后來，又有許多文人墨客借此炒作。大肆渲染“太后下嫁”這個說法。可正史中卻沒有一個字來記載此事。
應該說，孝莊文皇后只是一個安守本分的“嫂子”多爾袞也只是普普通通的“小叔子”我的原因有如下幾點：
一，雖然說滿族有哥哥死后，嫂子可以嫁給弟弟的風俗。但是，清軍入關以來，文化，思想，行為等，都一度受到漢族文化的影響。嫂子嫁給小叔子這種事早就從理所當然演變成了大逆不道。又是身為皇族，所以多爾袞絕不可能娶哥哥皇太極的遺孀來當老婆。
二，《清史稿》中的加載很詳細。就連一個福晉了一個死胎都會不惜墨水，詳詳細細地記載下來。若真有“太后下嫁”一事，怎么可能會沒有記載呢？
三，除了“太后下嫁”這一說法外，此后清朝皇室沒有任何小叔子娶嫂嫂的事件。這就足以說明，清朝皇室從來是恪守本分，根本沒有這一丑陋的習慣。
四，不少野史上都說“太后下嫁”時是有圣旨昭告天下的。可圣旨呢？從古到今，誰也沒有見到。博物館也沒有收藏，這也不足為證了！
五，野史說，孝莊文皇后是明目張膽地下嫁的。試想，倘若真的是多爾袞與孝莊文皇后兩情相悅。也只能是偷偷摸摸地啊，這樣地明目張膽，不是叫天下人貽笑大方嗎？再加上當時清朝剛剛入主中原，政權不穩固。萬一有人，借“太后下嫁”說清朝野蠻，大逆不道。造反怎么辦？
綜上所述，孝莊文皇后與多爾袞真是一對普普通通的叔嫂，別無其他！

孝莊皇后大玉兒跟皇太極，多爾袞到底是什么關系？別看那些野史小說電視劇除了史書沒有人能拿出有決定性材料證明孝莊和多爾袞有不正當關系
孝莊和皇太極他們就是2口子多爾袞是小叔子

多爾袞大玉兒是什么電視多爾袞與大玉兒就是《孝莊秘史》，是根據清朝孝莊文皇后的生平而改編的一部歷史古裝電視劇。
大玉兒（就是孝莊皇后）和多爾袞：糾結多年的愛恨情仇，終究還是不能在一起。

清朝有多爾袞和大玉兒小玉兒那個電視劇叫什么名字《孝莊秘史》
寧靜飾大玉兒，馬景濤飾多爾袞，白慶琳飾小玉兒
http://baike.baidu.com/link?url=RHB58CiU5T9NM3Ql2MKwmlT4Jza5RW1pIvkm4sqhiDOkxkuOMxYvLtl-btFhOHY-qJc88aSHANiTwvKu5C-E0K
《一代皇后大玉兒》
潘迎紫飾大玉兒，爾冬升飾多爾袞，于芷蔚飾小玉兒
http://baike.baidu.com/link?url=GHNzvI_D3woX35q6MU-60GQFJWVdA3diz2GyYvdhMSt4XXbJ5Nu2hdcHacu4vVSi
《美人無淚》
袁姍姍飾大玉兒，韓棟飾多爾袞，鄧莎飾小玉兒
http://baike.baidu.com/view/6872702.htm
《大玉兒傳奇》
景甜飾大玉兒，耿樂飾多爾袞，吳恙飾小玉兒
http://baike.baidu.com/view/6897540.htm
《莊妃軼事》
柏寒飾大玉兒/莊妃，樊志起飾多爾袞，彭丹飾小玉兒
http://baike.baidu.com/subview/2425673/17963194.htm?fromtitle=%40%23Protect%40%23

孝莊真的下嫁給了多爾袞，兩人有曖昧關系到底是不是誣蔑？我認為孝莊和多爾袞之間是有曖昧關系，但是并沒有形式上下嫁給多爾袞。因為歷史上并沒有關于孝莊下嫁多爾袞的記載，只是有很多關于這兩個人的曖昧緋聞，所以不能斷定大玉兒下嫁多爾袞。孝莊是皇太極的妃子，她十三歲的時候嫁給皇太極，那個時候的皇太極已經三十多歲了，所以說皇太極對孝莊是沒有夫妻之間的感情的，雖然，當時多爾袞的年齡和大玉兒是差不多的，可能當時多爾袞年少的時候在皇宮見過大玉兒，畢竟年紀相仿，可能年少的時候會在一起玩耍，但是這不能作為他倆曖昧的證據。除此之外，孝莊和多爾袞之間更多的是利益的交換。當時皇太極去世以后，莊妃只有一個六歲的兒子福臨，這個時候，莊妃要想讓自己的兒子能夠出人頭地，只能和當時權傾朝野的多爾袞合作。而且，這個時候的莊妃風華正茂，自然會吸引到多爾袞，雙方之間達成了利益交換，不能否認莊妃為了上位而進行利益交換、各取所需。另外，后來福臨成功的當上了皇帝之后，莊妃自然而然成了太后，而多爾袞從攝政王變為“皇父攝政王”，從這個名稱的變化，可以看出多爾袞與孝莊之間有某種曖昧關系，順治稱之為“皇父” ，那說明多爾袞和孝莊之間有關系，但是并沒有關于他倆真正名義上的婚嫁關系，只能是曖昧。因此，綜上所述，以上種種事跡表明，多爾袞和孝莊之間有曖昧關系，但是并沒有形式上下嫁給多爾袞。
大玉兒下嫁給多爾袞了嗎？孝莊文皇后天生麗質，臨事處置沉靜果斷，早在皇太極時期，就是贊襄內政的好幫手，為皇太極所倚重，因此也被稱為清朝的“興國太后
清朝第一大八卦，孝莊到底有沒有嫁給多爾袞？民間一直傳說皇太極死后，多爾袞攝政，孝莊皇后為了兒子順治的皇位著想，下嫁給小叔子，這件事情在當今更是被拍出無數的電視劇來演繹，如《孝莊秘史》、《一代皇后大玉兒》、《康熙王朝》等。傳說畢竟只是民間的說法，大家人云亦云，最早傳出這個說法的是南明大臣張煌言，他寫了首《建夷宮詞》：“上壽觴為合而尊，慈寧宮里爛盈門。春宮昨日新儀注，太禮恭逢太后婚。”最后一句即指孝莊太后下嫁多爾袞。南明大臣說的話準不準要打個問好，那么史書里有沒有記載呢？朝鮮人的《朝鮮王朝實錄》記載，順治六年（1649年）二月，清朝派使臣向朝鮮下達國書，書中稱多爾袞為“皇父攝政王” 。便問：“清國咨文中有皇父攝政王之語，此何舉措？”朝鮮官員金自點說：“臣問于來使，則答曰今則去叔字，朝賀一事，與皇帝一體云。”順治七年（1650年），多爾袞病死，順治下了一道詔書《皇父攝政王以疾上賓哀詔》：“奉天承運皇帝詔曰：昔太宗文皇帝升遐之時，諸王群臣擁戴皇父攝政王。我皇父攝政王堅持推讓扶立聯躬，又平定中原，混一天下，至德豐功，千古無兩??喪儀合依帝禮。”可見順治的詔書里也確實是稱多爾袞為皇父攝政王的。但事實上最開始順治并不是叫他“皇父”的，在順治5年（1648年）之前，無論是《清實錄》里還是當時禮部所存歷科殿試試卷上，多爾袞都是被寫作“皇叔父” 。多爾袞死后的第二年，順治開始翻案，定多爾袞謀逆之罪，并將其掘墓戮尸，其中罪狀之一就是“（多爾袞）自稱皇父攝政王” 。再多說一個軼事，民國文人劉文興給當時出版的《皇父攝政王起居注》寫題跋，爆了個料，他說他的父親劉啟瑞在宣統元年任內閣侍讀學士，奉命整理內閣文庫檔案時，竟然看到了順治時的《太后下嫁詔》。但因為除了他父親誰也沒看過這份詔書，所以劉文興的話是很值得懷疑的。歷史沒有真相，多爾袞和孝莊的八卦就更沒有真相了，我們只能從這些史書的蛛絲馬跡中探尋一二，不過這也正是歷史的魅力：沒有真相，但我們仍會孜孜不倦地尋找。
歷史上孝莊太后到底有沒有下嫁多爾袞”太后下嫁”之說，首先起因于順治五年（1648）多爾袞被封為“皇父攝政王” 。這個怪異的稱呼引起了人們的各種猜測。大家認為，皇帝之母屈尊下嫁，才使多爾袞有了這種尊稱。

那么，我們先來說說歷史上真實的孝莊文皇后。

孝莊文皇后博爾濟吉特氏·布木布泰，蒙古科爾沁貝勒寨桑的第二個女兒，生于明萬歷四十一年（1613）二月初八日。1625年，年僅13歲的她，隨同姑母一起嫁給了后金貝勒皇太極。婚后生育了3女1男（固倫雍長公主、固倫淑哲長公主、固倫淑慧長公主和順治皇帝）。1636年，皇太極稱帝，完善后妃制度，建五宮，封其為永福宮莊妃。皇他太極死后，因是順治帝生母，被尊為圣母皇太后。即至康熙即位，又被尊為太皇太后。

孝莊文皇后天生麗質，臨事處置沉靜果斷，早在皇太極時期，就是贊襄內政的好幫手，為皇太極所倚重，因此也被稱為清朝的“興國太后” 。

關于孝莊文皇后下嫁多爾袞一說，在正史中并沒有記載。最早的記載見于當時是南明魯王政權的大臣張煌言的《建夷宮詞》：……上壽筋為合巹尊，慈寧宮里爛盈門。春宮昨時新儀注，大禮恭逢太后婚……

這首詞寫于順治七年（1650），以當時人記當時事，似是可信。但是，多爾袞在順治五年（1648），就已經被尊稱為“皇父攝政王”了。

后人及野史據此產生“太后下嫁”的猜測，主要有五方面的理由：

一、政治婚姻

皇太極死時，莊妃三十二歲，順治才年僅六歲。在當時，多爾袞是朝中說一不二的人物，甚至連皇帝的大印“玉璽”都被多爾袞搬到自己的睿親王府里，以代統天下。小皇帝隨時有可能被他廢掉。人們認為，孝莊文皇后出于為了保住兒子皇位的考慮，委身屈尊下嫁給了小叔子多爾袞。

二、滿族舊俗

舊時滿州有一種習俗就是“父死子繼，兄終弟及” 。也就是說，父親死了，兒子繼承父親的一切財產，同時也要續娶繼母；兄長死了，弟弟繼承兄長的一切財產，同時也要續娶嫂子。因此，當時正值盛年的孝莊文皇后與壯年的多爾袞結合，也是符合滿族老理的。

三、“皇父”稱謂

多爾袞公開以皇上父親的身份自居，稱號由“皇叔父攝政王”變為“皇父攝政王” 。人們認為，這種稱謂的變化，只有皇帝的母親下嫁了，才有可能產生，是標志著孝莊文皇后與多爾袞婚姻由隱秘到公開的過程。

四、風水墻

按清早期的喪葬制度，皇后、妃嬪死后都是要與皇帝合葬的。但是，孝莊文皇后死后不但沒有與沈陽昭陵的皇太極合葬，而且被葬在了清東陵的風水墻外。人們據此猜測，是因為孝莊文皇后下嫁給了多爾袞，無顏與丈夫相見于地下；同時，又因她給皇家丟了臉面，因此把她葬在風水墻外，罰她給后世子孫看大門。

五、“太后下嫁詔”

1946年10月，近代學者劉文興在《皇父攝政王起居注》中所撰的跋中寫道，他的父親劉啟瑞在宣統元年任內閣侍讀學士，奉命收拾內閣文庫檔案時，竟然見到了順治時的“太后下嫁詔” 。

也有人認為這些證據不足為信。近代清史專家孟森先生就在《太后下嫁考實》一文中，針對太后下嫁說的種種根據，逐一給予了駁斥。

首先，《建夷宮詞》的作者張煌言的身份是故明之臣，本身就對清庭懷有恨意，所作的詩句中有誹謗侮辱之詞，也是可以理解的，即所謂的“敵對者之詞不可信” 。

其次，順治稱多爾袞為“皇父攝政王”，寓有中國古代君王稱老臣為“仲父”、“尚父”之意。孝莊文皇后自己還曾認傳教士湯若望為“碼法”（滿語的父親），因此不足為憑。

再次，孝莊文皇后不去昭陵與皇太極合葬，是因為孝莊文皇后死時，皇太極已死去多年，按照古代“卑不動尊”的禮俗，她是不能因為自己，再去驚擾已封土多年的丈夫的。而且，昭陵里已合葬了孝端文皇后，第二個皇后不與丈夫合葬也是有古禮可察的。

第四，孝莊文皇后之所以葬在東陵的風水墻外。是因為，她臨終留有遺言，因與兒孫感情深厚，希望死后也能常伴在兒孫身旁。但是東陵的主陵是她的兒子順治，陵區里的其他任何一個位置，都是由順治陵衍生出來的，只能埋葬順治的后世子孫。這樣，把孝莊文皇后葬在陵區內的任何一個地方都是不合適的。因此，才葬在了東陵的風水墻外，陵號取“昭西陵”，說明她是與遠在沈陽的皇太極的昭陵是一個系統的，而不是清東陵系統中的。同時，從北京方向去祭祖，首先到的也是孝莊文皇后的“昭西陵”，這也是符合祭祖順序的．

第五,如果是名正言順的成婚大典,宮廷的起居注是應該有記載的.既然是符合滿族舊俗的,就沒有什么可值得隱瞞的.像《清史稿·多爾袞傳》中，就對多爾袞構陷豪格，強納豪格之妻為妃作了記錄。

最后，就是那份被提到的“太后下嫁詔” 。除了劉文興說他的父親劉啟瑞見過，至今，在任何文獻中都沒有人找到相關的記錄。嚴肅的史學家在記載歷史的時候，都不會以野史和傳聞為根據，而在正史里又找不記載，因此，“太后下嫁”說是不足為信的。

最后，建議樓主如果對清史感興趣，可以去看一看《正說清朝十二帝》、《正說清朝十二后》、《正說清朝十二臣》和《正說清朝十二王》這些“正說”系列的史書。里面對清宮的各種疑案，都從史實出發，給出了詳細的解說。

怎樣看待孝莊秘史中多爾袞和大玉兒的愛情？歷史上赫赫有名的大玉兒，也就是后來的孝莊太后，她的一生尤為傳奇，雖然嫁給了當時的君王皇太極，卻與皇太極的弟弟多爾袞糾纏一生。當初，大玉兒的姑姑也就是后來皇太極的孝端文皇后，這一行，將多爾袞帶進了大玉兒的生命中，兩人一見鐘情，并私定終生。話說，年輕的時候多爾袞血氣方剛，大玉兒也是敢愛敢恨之人。但是性格相像的兩個人由于種種原因最終沒有走到一起，這令很多觀眾難過。但對于大玉兒來說究竟哪一個才是最好的？我想歷史已經給出了最好的回答，大玉兒在歷史上赫赫有名，她全力輔佐皇帝，為開創清朝鼎盛，殫精竭慮。康熙皇帝贊稱“設無祖母太皇太后，斷不能敦有今日成立” 。在大玉兒嫁給皇太極之后，多爾袞依然和大玉兒之間仍然有愛恨糾纏，但是多爾袞和大玉兒沒有忘記自己身上肩負的使命與責任。順治七年十二月份，多爾袞死在咖喇城，孤獨地死去，什么也沒帶走。
孝莊秘史里大玉兒和多爾袞滾過床單嗎這個只有當事人知道

孝莊秘史里大玉兒和多爾袞滾過床單嗎只是把她當妹妹一樣看待，為了替他報仇就委身于皇太極，并且相互愛著對方，后來多爾袞出征被人陷害受重傷。而小玉兒只是奉命迎娶的福晉，大玉兒以為多爾袞死在戰場上是大玉兒
多爾袞與大玉兒先相遇

孝莊秘史多爾袞與蘇茉爾【大玉兒和多爾袞】這么巧，我這兩天也在重溫《孝莊秘史》，當年看的時候只有13歲，很多地方不懂，現在算是明白了。大概在28集還是29集，多爾袞覺得他一生本該屬于他的皇位，額娘，玉兒他一個都得不到，心里十分委屈，可是這些話又不能跟玉兒說，只能找蘇茉爾傾訴。其實蘇茉爾與多爾袞從小一起長大，心里肯定愛慕多爾袞，只是深知玉兒對他的深情才默默地為他倆付出，她的心其實早就嫁給多爾袞了，只是不能在玉兒與多爾袞面前表現出來啊。多爾袞也知道蘇茉爾對他的真情，但他不給給予她自己的愛，只能視她為紅顏知己，傷心時唯一可以傾訴的人。她們主仆二人與多爾袞都是有緣無份啊，令人嘆息！31集多爾袞死時看看她們的表情你就全明白了。