以馬內利是什么意思 _生活經驗

以馬內利是什么意思？

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以馬內利的意思是“上帝與我們同在” 。“以馬內利”一詞最早出現在《舊約》，據其中記載，當時南國猶大國正遇亞蘭國與以色列國聯軍之攻擊，以賽亞奉上帝之命去安慰猶大國國王亞哈斯，并預言一個預兆作為證明，這個預兆就是“必有童貞女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。”基督教后來就用“以馬內利”一詞來代表“上帝與我們同在”，信徒之間常用“以馬內利”表達祝福和問候。此外，在教會間信件、信徒間信件中最喜用“以馬內利”一詞作結尾語，來表示祝福。擴展資料基督教中的其他用語：1、哈利路亞哈利路亞，基督教宗教術語，《圣經》中常用來表示歡呼的感嘆詞，意思是贊美上帝。常用于教會禮儀和贊美詩詞中。2、阿門阿門，希伯來文amen，意思是“真誠、實實在在的”，是猶太教、基督教的宗教用語，在禮拜和禱告時表示同意或肯定的意思。古猶太人在崇拜和集會時常齊呼“阿們”以表示贊成或支持。《新約》中耶穌用“阿們”做祈禱文的結束語，基督教沿用此詞做祈禱和崇拜禮儀的結束語，表示“誠心所愿” 。
以馬內利是什么意思以馬內利（Emmanuel、Immanuel），又稱厄瑪奴耳（拉丁文Emmanuel），是一個宗教術語，源自《圣經》，意思是“天主與我們同在” 。先知以賽亞在亞哈斯國王時代給一個小孩取的名字(以賽亞書7：14) 。在亞哈斯生活里短時間實現了預言，因為當亞哈斯的敵人被擊敗時這個孩子還是一個娃娃(以賽亞書7：16，比較7：1) 。以賽亞所指的那個孩子很可能是亞哈斯尚未出生的兒子希西家，希西家后來成了猶太所有最偉大的國王之一。當以賽亞作預言時希西家的母親還是一個童女，但希西家不是生于童女。他能被稱為"以馬內利"，因為他比以前或以后所有猶太任何的國王都信仰神(列王紀下18：5)，神表明在擊敗亞述人軍隊時他和希西家在一起(列王紀上19：35) 。
“以馬內利”是啥意思？以馬內利 [Yimaneili]：Emmanuel/Immanuel 。
希伯來語名字，意思是"神與我們同在"（"God is with us"）。先知以賽亞在亞哈斯國王時代給一個小孩取的名字(以賽亞書7：14) 。在亞哈斯生活里短時間實現了預言，因為當亞哈斯的敵人被擊敗時這個孩子還是一個娃娃(以賽亞書7：16，比較7：1) 。以賽亞所指的那個孩子很可能是亞哈斯尚未出生的兒子希西家，希西家后來成了猶大所有最偉大的國王之一。當以賽亞作預言時希西家的母親還是一個童女，但希西家不是生于童女。他能被稱為"以馬內利"，因為他比以前或以后所有猶大任何的國王都信仰神(列王紀上18：5) ，神表明在擊敗亞述人軍隊時他和希西家在一起(列王紀上19：35) 。長遠兌現以賽亞的預言指耶穌。他確實出于童女，他比希西家更加是"神與我們同在"(馬太福音1：23) 。
圣誕佳節無論在賀卡上或詩歌里，都發現“以馬內利”的名稱。事實上，當耶穌降生前，天使在夢中告訴約瑟，馬利亞將要生一個兒子，人要稱他為以馬內利（馬太一：23）；意思就是神與我們同在。而這名稱早在七百多年前，先知以賽亞就預言，有位童女所生的兒子要稱為以馬內利（以賽亞七：14），他就是猶太人所盼望的救主。
其實，以馬內利這名稱就已說明耶穌降生塵世的目的和方法了。原來,以馬內利在希伯來原來文字中是“神來到人中間”的意思。耶穌降生世間，就是神來到人中間的實現。
為什么神要到人中間，與人同在呢？
在舊約時代，人想通過遵守律法而到神那里去。可是人雖每年都向神祈求、獻一樣的祭物，總不能叫自己得以完全（圣經希伯來十：1）。使人不得完全的當然是“罪” 。罪攔阻了人，使人不能到神那里去。因此，在人里面的罪的問題，必須先行解決。耶穌基督、神的兒子，原是圣潔無瑕疵的神，惟有他才有資格，免除人的罪。公義的神若要解決人的罪的問題，必須有個無罪的人，而不是無罪的神。所以這位無罪的神的兒子，必須先成為無罪的人子，才可能完成替罪的功夫。要做到這一點，這位神的兒子必須降世為人。所以他以道成了肉身，住在我們中間（以馬內利），充充滿滿的有恩典有真理（約一：14）他既成了有肉身的人，就可以為罪人死。以無罪的“人”的身份，頂替世人的罪。使凡相信接受他的人，都能獲得這預備好了的救恩，得蒙救贖，可以到父神那里去。所以他降生時，起名叫耶穌，因為他要將自己的百姓從罪惡里救出來（馬太一：21）。如此看來，在舊約中人想盡辦法要到神那里去，可是不能，也是不可能。在新約時代，神親自來解決這問題，就是他使神的兒子，就是神自己，降生到人中間，與人同在。這就是以馬內利了。
當然，這位以馬內利最終的目的是為我們罪人死；死后復活，完成救恩，叫我們都能因信他而得拯救。可是他來到人中間，也確實是為我們活，且是豐豐滿滿的有恩典有真理。因為他活在我們中間（以馬內利）叫我們能認識天上的神，就是那位不是人肉眼能見到的神。因他活在我們中間（以馬內利），我們能看見神的公義、神的圣潔、神的憐憫、神的慈愛。因他活在我們中間（以馬內利），他把天上的父神，活畫在我們眼前，也深印在我們心中，這樣，不再是我們設法到神那里去，而是神已經到了我們中間來，與我們同在（以馬內利）。從此，我們可以親近他、愛他、事奉他、榮耀他。同時，從這位與我們同在（以馬內利）的耶穌的生活言行中，使我們基督徒明白在世上做人的原則。這種充充滿滿有恩典有真理的方式，也成為我們行事為人的典范。叫世人看見，這位神的兒子耶穌基督，非但降生世間，也確確實實地住在我們中間，與我們同在（以馬內利）。
更奇妙的，靠著耶穌基督的救贖，有一天我們都要上到天上，坦然無懼的來到父神面前，與他永遠同在。完成了舊約無法完成的一件大事。感謝神！現在這一切都完成了。因為耶穌基督降生世上，來到人中間，與我們同在——以馬內利！
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“看哪，必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。”（以馬內利翻出來，就是神與我們同在。）來源－－《圣經》馬太福音一章23節
注：耶穌這名是神所起的，以馬內利是人所稱的，意即神與我們同在。救主耶穌就是神與我們同在。他是神，也是神成肉體，住在我們中間。（約一14 。）他不僅是神，也是神與我們同在。
許多父母在孩子早在降生之前，就早早地為他們取好了名字，而每一個名字都是父母精心從字典或其他途徑挑選出來組合而成的，名字蘊含著極深的含義和父母對孩子的期望。而我們的神在耶穌降生之前也為他預備好了合適的名字，我們的耶穌除了這個名字還有另外一個名字就叫“以馬內利”，本周布布就要介紹《以馬內利》這首歌，以馬內利是什么意思呢？其實它是音譯字，它是從原文Immanuel這個字翻過來的，它的意思就是GOD with us，就是神同在的意思。
新生嬰兒的降生對整個家庭來說是件多么開心的事，但耶穌的降生卻代表著救贖，是關乎整個人類的事情。其實說到以馬內利，這里一定要說一個的故事。在兩千多年前，圣嬰降生在世上了，可是在耶穌出生之前就有天使來向馬利亞報大好的信息，天使對馬利亞說：“你將要生一個嬰孩，而未來世界上的人要稱他為以馬內利”（馬太福音1：23）。所以耶穌除了有你我熟悉的這個名字之外，他還被稱為是神同在。
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耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從圣靈懷了孕。她丈夫約瑟是個義人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現。說：“大衛的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從圣靈來的。她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡里救出來。”這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話，說：“必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。”（“以馬內利”翻出來就是“神與我們同在” 。）約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐，把妻子娶過來，只是沒有和她同房，等她生了兒子，就給他起名叫耶穌。
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用以馬內利命名的教堂
長春圣以馬內利基督大教堂又名（同在堂）始建于2008年月（預計2017年完工），是世界上最大的基督（新）教堂，位于長春市書山廣場西北側，圣殿圓頂托圣十字架，高77米，地上共七層，可以同時容納20萬人一起聚會，2層最大的主殿堂有7萬個座位。
以馬內利修女　
以馬內利修女（Soeur Emmanulle）現年九十五歲，她是法國最受敬重的女性宗教領袖。出生于優渥的比利時家庭，獲得巴黎大學哲學和宗教教學文憑。他從1931年至1970年間，先后在土耳其、突尼斯和埃及等地執教。從1971年即專心致力協助埃及窮人。
以馬內利修女卻花了一生的時間服務窮人，跟不公義的世界對抗。她在埃及貧民窟居住多年，終日與拾荒窮人、垃圾、家畜為伍，協助建設學校、診所、養老院；直到1993年以85歲高齡，被上級強迫「退休」回到法國。之后她仍精力旺盛四處奔走，支持在埃及、蘇丹、黎巴嫩、菲律賓等遍布世界二十多國的貧民救助與建設工作。

以馬內利什么意思？

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意思是天主與我們同在。以馬內利，被基督宗教認為是耶穌的另外一個名字。基督新教由英文Immanuel音譯為：以馬內利，是一種宗教術語，意思是天主與我們同在。出自基督宗教《圣經》，天主教由拉丁文Emmanuel音譯為：厄瑪奴耳。以馬內利的意思是：GOD with us（上帝與我們同在）。擴展資料據其中記載，當時南國猶大國正遇亞蘭國與以色列國聯軍之攻擊，以賽亞奉上帝之命去安慰猶大國國王亞哈斯，并預言一個預兆作為證明，這個預兆就是“必有童貞女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。”（以賽亞書7:14）。在亞哈斯時期，作為一個征兆，期望猶大會從外敵的侵略中獲得拯救。在《新約》中的《馬太福音》，天使在夢中向約瑟指出馬利亞將由圣靈懷孕，就是應驗先知以賽亞所說過的這個預言。以賽亞時代的以馬內利和新約耶穌基督的以馬內利之間，有很大的差異。前者是預表，后者是這預表的應驗；前者是影，后者是實體。前者象征從外人的欺壓下得釋放，后者是使人脫離欺壓的釋放者。第一位是以馬內利代表神的同在僅數年之久；第二位卻是神子，要永遠與人同在。
“以馬內利”是什么意思？以馬內利 [Yimaneili]：Emmanuel/Immanuel 。
希伯來語名字，意思是"神與我們同在"（"God is with us"）。先知以賽亞在亞哈斯國王時代給一個小孩取的名字(以賽亞書7：14) 。在亞哈斯生活里短時間實現了預言，因為當亞哈斯的敵人被擊敗時這個孩子還是一個娃娃(以賽亞書7：16，比較7：1) 。以賽亞所指的那個孩子很可能是亞哈斯尚未出生的兒子希西家，希西家后來成了猶大所有最偉大的國王之一。當以賽亞作預言時希西家的母親還是一個童女，但希西家不是生于童女。他能被稱為"以馬內利"，因為他比以前或以后所有猶大任何的國王都信仰神(列王紀上18：5)，神表明在擊敗亞述人軍隊時他和希西家在一起(列王紀上19：35) 。長遠兌現以賽亞的預言指耶穌。他確實出于童女，他比希西家更加是"神與我們同在"(馬太福音1：23) 。
圣誕佳節無論在賀卡上或詩歌里，都發現“以馬內利”的名稱。事實上，當耶穌降生前，天使在夢中告訴約瑟，馬利亞將要生一個兒子，人要稱他為以馬內利（馬太一：23）；意思就是神與我們同在。而這名稱早在七百多年前，先知以賽亞就預言，有位童女所生的兒子要稱為以馬內利（以賽亞七：14），他就是猶太人所盼望的救主。
其實，以馬內利這名稱就已說明耶穌降生塵世的目的和方法了。原來,以馬內利在希伯來原來文字中是“神來到人中間”的意思。耶穌降生世間，就是神來到人中間的實現。

請問“以馬內利”是什么意思？“必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。”－－以馬內利翻出來就是“神與我們同在” 。（太一：23）
在基督耶穌降生之后，有幾個博士，遙遠的從東方，大約是波斯地，來到耶路撒冷，尋找新生的“猶太人之王” 。他們到伯利恒的時候，可能已經近半年過去了。還是經過天使的指引，才找到了嬰孩耶穌。他們獻上了黃金，沒藥，乳香為禮物，參拜了圣嬰，然后仆仆風塵，從別的路回本地去了。他們的旅程，是為了主的降生見證。（參太二：1-12）
過了三十多年以后，有一個從南方非洲來的太監，他知道猶太教，所以遠道上耶路撒冷去禮拜。像當時許多人一樣，按部就班的經過獻祭等禮儀，再回他的本地去。走到猶大南方的曠野，遇到了執事腓利，向他講解先知以賽亞書記載的一段經文，就是耶穌為世人的罪在十字架上受死的事。他相信接受了耶穌作救主，歡歡喜喜的回家。他不僅把耶穌帶回非洲，也把圣殿帶回非洲。（參徒八：26-40）從此，他再也不必到“圣地”去禮拜了，而是因為有主的同在，信而成為圣殿，用心靈誠實敬拜神。這是何等的差別！

基督耶穌降世以前七百多年，那同一位以色列的先知以賽亞，受到圣靈的感動，就預言說：“必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。”（賽七：14）先知書上又記著說：“他名稱為奇妙”（賽九：6）。
奇妙，自然是和平常不一樣。那么，這“奇妙”的主，有什么與眾不同呢？
首先，他的降生與眾不同。
圣經說：“及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下；要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。”（加四：4-5）
神作事有一定的時候。時候未到，雖然看來似乎遲延，神總不著急。到了神的時候，他一定成就，不論看來有什么不可超越的阻力。
那就是：“時候滿足” 。當那時候，羅馬帝國統治所知的世界，有“條條大路通羅馬”的話，正是適于福音傳播。那時候，希臘語文成為通用的語文，也有利于信息的傳通。而先知的預言，論到基督的降臨，已漸應驗；而“兩約之間”的四百年，耶和華沉默沒有話語，以色列在渴望彌賽亞的到來。
基督耶穌的降生，是奇妙的，與常人不同；因為他不是由男人受孕，而是從童女受孕。
始祖亞當，夏娃犯罪墮落以后，神應許“原始的福音”：“女人的后裔要傷你〔蛇〕的頭”（創三：15）。因此，基督耶穌沒有從人的血統來的罪性，而是從圣靈藉童女成孕。神揀選了卑微而蒙大恩的童女馬利亞，并且先由天使向她宣告：“主和你同在了”（路一：28）。這樣，基督耶穌是奇妙的，他是“女人的后裔”，是人類歷史上僅有無二的特例。
在耶穌基督降生之前，主的使者又向馬利亞的未婚夫約瑟顯現，告訴他，將要生的兒子，要稱為“以馬內利” ，翻出來就是“神與我們同在”的意思。
為什么這樣說呢？因為在伊甸園里，神警告亞當，夏娃，禁止他們吃分別善惡樹上的果子，違背的后果是：“因為你吃的日子必定死！”（創二：17）他們竟然吃了；但并沒有死。是否神改變了主意，把死刑減判無期徒刑呢？當然不是。因為那時“死”還沒有存在世界上，死的意義是1）與神分離；2）靈魂離開身體；3）永遠離開神的面和他的榮光，就是永死。

“以馬內利”是什么意思?以馬內利(Emmanuel、Immanuel)，天主教稱厄瑪奴耳(拉丁文Emmanuel)，是一種宗教術語，源自基督宗教《圣經》，意思是"天主與我們同在" 。天主教即至一、至圣、至公、從宗徒傳下來的教會--普世大公天主教會。源自希臘文的 καθολική ，譯作整個、全部或普世的。在初代教會時期，就是指著整個神的教會，不分國界、語言、種族與背景而言。只要屬于基督教會者，都是大公或普世的教會。與東正教、新教并稱為基督教三大派別。為基督宗教中歷史傳承最悠久、文化沉淀最深刻、信徒最多的派別。
以馬內利是什么意思啊

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以馬內利，天主教稱厄瑪奴耳，是一種宗教術語，源自基督宗教《圣經》，意思是“天主與我們同在”來源背景先知以賽亞在亞哈斯國王時代給一個小孩取的名字(以賽亞書7：14) 。在亞哈斯生活里短時間實現了預言，因為當亞哈斯的敵人被擊敗時這個孩子還是一個娃娃(以賽亞書7：16 ，比較7：1) 。以賽亞所指的那個孩子很可能是亞哈斯尚未出生的兒子希西家，希西家后來成了猶太所有最偉大的國王之一。當以賽亞作預言時希西家的母親還是一個童女，但希西家不是生于童女。他能被稱為"以馬內利"，因為他比以前或以后所有猶太任何的國王都信仰神(列王紀下18：5)，神表明在擊敗亞述人軍隊時他和希西家在一起擴展資料：以馬內利修女以馬內利修女于2008年10月20日逝世，享年100歲，她是法國最受敬重的女性宗教領袖。出生于優渥的比利時家庭，獲得巴黎大學哲學和宗教教學文憑。她從1931年至1970年間，先后在土耳其、突尼斯和埃及等地執教。從1971年即專心致力協助埃及窮人。以馬內利修女花了一生的時間服務窮人，跟不公義的世界對抗。她在埃及貧民窟居住多年，終日與拾荒窮人、垃圾、家畜為伍，協助建設學校、診所、養老院；直到1993年以85歲高齡，被上級強迫「退休」回到法國。之后她仍精力旺盛四處奔走，支持在埃及、蘇丹、黎巴嫩、菲律賓等遍布世界二十多國的貧民救助與建設工作。參考資料：百度百科-以馬內利
以馬內利是啥意思？以馬內利，就是「上帝與我們同在」，或「上帝現身在我們當中」。

Imanuel 這個字是來自舊約圣經的希伯來文發音。

希伯來文跟中文有很多相像與特殊性：
一、字母是從右邊往左邊排列與合并，并且也是從右邊往左邊閱讀
二、每一個字是從兩三個字合并成的，例如，中文的木、林、森，江、河、海，將獨立的字的意思合起來成為另一個字。

Imanuel 以馬內利
Ima 同在，在一起
nu 我們的名詞變化
el 上帝，很多舊約的人的姓名最后一個字都喜歡取個 el

所以，Imanuel 以馬內利，就是「上帝與我們同在」。

可是，就新約圣經馬太福音出現這個字，又是代表耶穌基督的降生；就完全變成一件非常非常重大的事情宣告。因為以色列人等了四百年了，就如他們在埃及當奴隸的時候，等待上帝拯救使者的出現，等了四百年之久。

在耶穌基督降生前，上帝已經有四百年的時間不跟以色列人說話。耶穌這個名字是新約希臘文的發音，舊約希伯來文就是喬舒亞，要帶領以色列人進入應許地的喬舒亞；所以，在這樣的時刻，耶穌是個記號。

上帝沉默了四百年之后，終于開始顯現，開始向以色列人說話。并且應許只要有了耶穌的同在，就等于是上帝與他的百姓同在。所以，當大家在圣誕節聽到..『請來，請來，以馬內利』...這首歌的；可以稍微能體會這是一個受苦受逼迫的信徒等了四百年之后的呼求。有基督徒在寫信的的結尾，也有人會使用「以馬內利」來彼此祝福與彼此勉勵。如羅馬書 8: 31 「既是這樣，還有甚么說的呢？神若幫助我們，誰能抵擋我們呢？」

以馬內利是什么意思？以馬內利，就是「上帝與我們同在」，或「上帝現身在我們當中」。

Imanuel 這個字是來自舊約圣經的希伯來文發音。

希伯來文跟中文有很多相像與特殊性：
一、字母是從右邊往左邊排列與合并，并且也是從右邊往左邊閱讀
二、每一個字是從兩三個字合并成的，例如，中文的木、林、森，江、河、海，將獨立的字的意思合起來成為另一個字。

Imanuel 以馬內利
Ima 同在，在一起
nu 我們的名詞變化
el 上帝，很多舊約的人的姓名最后一個字都喜歡取個 el

所以，Imanuel 以馬內利，就是「上帝與我們同在」。

可是，就新約圣經馬太福音出現這個字，又是代表耶穌基督的降生；就完全變成一件非常非常重大的事情宣告。因為以色列人等了四百年了，就如他們在埃及當奴隸的時候，等待上帝拯救使者的出現，等了四百年之久。

在耶穌基督降生前，上帝已經有四百年的時間不跟以色列人說話。耶穌這個名字是新約希臘文的發音，舊約希伯來文就是喬舒亞，要帶領以色列人進入應許地的喬舒亞；所以，在這樣的時刻，耶穌是個記號。

上帝沉默了四百年之后，終于開始顯現，開始向以色列人說話。并且應許只要有了耶穌的同在，就等于是上帝與他的百姓同在。所以，當大家在圣誕節聽到..『請來，請來，以馬內利』...這首歌的；可以稍微能體會這是一個受苦受逼迫的信徒等了四百年之后的呼求。有基督徒在寫信的的結尾，也有人會使用「以馬內利」來彼此祝福與彼此勉勵。如羅馬書 8: 31 「既是這樣，還有甚么說的呢？神若幫助我們，誰能抵擋我們呢？」

以馬內利是什么意思以馬內利(Emmanuel、Immanuel)，天主教稱厄瑪奴耳(拉丁文Emmanuel) ，是一種宗教術語，源自基督宗教《圣經》，意思是"天主與我們同在" 。天主教即至一、至圣、至公、從宗徒傳下來的教會--普世大公天主教會。源自希臘文的 καθολική，譯作整個、全部或普世的。在初代教會時期，就是指著整個神的教會，不分國界、語言、種族與背景而言。只要屬于基督教會者，都是大公或普世的教會。與東正教、新教并稱為基督教三大派別。為基督宗教中歷史傳承最悠久、文化沉淀最深刻、信徒最多的派別。
以馬內利是啥意思？以馬內利，被基督教認為耶穌的另外一個名字，以馬內利是音譯字，是從原文Immanuel這個字翻過來的，它的意思就是GOD is with us ，就是神同在的意思。請采納。

誰能告訴我以馬內利是什么意思？以馬內利是「神與我們同在」的意思，神與人同在，這是基督教最基本的教義，是其他宗教所沒有的，基督教講：神與人同在，神來尋找人，而不是人去尋找神，這是基督教很特別的一個地方。基督教所講的「以馬內利」指的是誰呢？在圣經中「以馬內利」是一個專有名詞，是專門用來指一個人的名字。從《新約》馬太福音第1章18-25節可以知道，以馬內利這個名字是天使取的，天使說；要給他取一個名字叫做耶穌，人要稱他的名為「以馬內利」。所以，我們講「以馬內利」講得就是這個名字叫做耶穌的人。為什么我們稱耶穌為以馬內利呢？是不是耶穌基督和神之間有什么特殊的關系，為什么說我們所信的神是一位與人同在的神呢？

“以馬內利”是什么意思？【以馬內利是什么意思】“以馬內利”的意思是：天主教稱厄瑪奴耳(拉丁文Emmanuel)，是一種宗教術語，源自基督宗教《圣經》，意思是"天主與我們同在" 。
來源背景：先知以賽亞在亞哈斯國王時代給一個小以馬內利孩取的名字。在亞哈斯生活里短時間實現了預言，因為當亞哈斯的敵人被擊敗時這個孩子還是一個娃娃。以賽亞所指的那個孩子很可能是亞哈斯尚未出生的兒子希西家，希西家后來成了猶太所有最偉大的國王之一。當以賽亞作預言時希西家的母親還是一個童女，但希西家不是生于童女。他能被稱為"以馬內利"，因為他比以前或以后所有猶太任何的國王都信仰神，神表明在擊敗亞述人軍隊時他和希西家在一起。
圣經記載：圣誕佳節無論在賀卡上或詩歌里，都發現"以馬內利"的名稱。基督教認為，當耶穌降生前，神在夢中告訴約瑟，馬利亞將要生一個兒子，人要稱他為以馬內利;意思就是神與我們同在。而這名稱早在七百多年前，先知以賽亞就預言，有位童女所生的兒子要稱為以馬內利，他就是猶太人所盼望的救主。因此基督教認為，以馬內利這名稱說明了耶穌降生塵世的目的和方法。