有些人為什么不愿跟你聊天了你為什么不說話 _生活經驗

作者：趙小明編輯排版：崔貫利

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小明語錄
人在一生中一直不停地想尋找某個東西，但是卻永遠無法找到，于是我們的欲望在不斷的尋找的過程中不斷地延續下去，而欲望本身無法固著在某件事上，這就是人生的過程。你永遠有可追求的東西，但是你永遠追求不到。

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01傳統的精神分析中的
阻抗
很多心理咨詢師剛學了心理咨詢、學了精神分析之后，就開始把移情、阻抗、投射這些概念掛在嘴上了，特別是在做咨詢時，動不動就說你這叫阻抗。
還有些督導在督導時，也會對咨詢師指出：你這叫做阻抗。
那么到底什么是阻抗呢？
阻抗是傳統精神分析里非常重要的概念，但是到了拉康這里后，基本也就不再提及了。包括在傳統精神分析里，非常時髦和流行的防御機制的概念到拉康這里，也都消失得無影無蹤了。
拉康流派精神分析的整個理念和操作技術完全不同于其它流派。

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傳統的精神分析是要去分析來訪者的原初欲望，換句話說，它要分析的是本我，而拉康精神分析是要分析來訪者的大他。
傳統的精神分析重點在于潛意識的意識化，壓抑潛意識的那些材料在被恢復的過程中，就會遇到阻抗。
而拉康流派的精神分析所強調的是對來訪者固著的語言進行拆分、破除、斷句，然后再引起來訪者對這里重新進行建構，重點強調的是來訪者應該作為主體資格的身份來對自己的創傷進行重新的賦義與解釋，并不主張增強自我，它是讓來訪者能夠區分出關于鏡像我的欲望和小a的欲望。

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在弗洛伊德傳統精神分析里，所有那些來自于來訪者的對于治療的阻力，咨詢師都會把它理解為是來訪者的阻抗。
例如，有些來訪者在精神分析臨床中會說：我不知道。你讓他說：你想想。他說我想不到。你問他想到什么，他說我什么都沒有想到，或者用沉默來回應等等，這些在傳統精神分析里，都被稱作為來訪者的阻抗。
傳統的精神分析認為，阻抗的動機就是來訪者阻止自己那些被壓抑進去的痛苦、那些事件，不想讓自己再次回憶到。

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這時，傳統的精神分析技術就由移情解釋轉為了對來訪者阻抗的分析，并且嘗試把來訪者的阻抗進行意識化來增強其內省能力。
有時，傳統精神分析也會認為，來訪者阻抗的目的是因為癥狀可以獲益。在這種情況下，來訪者的神經癥癥狀也被認為是一種來訪者通過阻抗的方式來得到一種原發性的獲益，通過癥狀的方式來解決內在精神的痛苦。
阻抗除了來自于原發的獲益以外，還可以來自于繼發的獲益。
繼發獲益的意思就是來訪者通過生病之后，反而獲得了額外的好處、額外的福利。在這種情況下，來訪者做的夢也被認為實際上是一種阻抗，因為它阻止自己真實的潛意識暴露出來。

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【有些人為什么不愿跟你聊天了你為什么不說話】
02泛化的阻抗
在精神分析中，還有些咨詢師把阻抗進一步地泛化，從而引發了一些極端情況下所有的阻抗表現形式。比如，來訪者的沉默，來訪者的遲到，甚至來訪者在咨詢中睡著。
把一切都怪罪在來訪者身上，其實更像是咨詢師和分析師的推卸責任。動不動就在咨詢中說，來訪者是阻抗，是對咨詢的不配合，其實這些更像是咨詢師的阻抗。
所以，在精神分析實操中，來源于來訪者的阻抗一點都不重要，應該警惕的是咨詢師自身對咨詢分析的阻抗。

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這種阻抗最極端的表現形式就是把咨詢師自己的無意識投射到來訪者身上。
就像有些心理網紅寫的文章一樣，他們的咨詢往往是預設式的心理咨詢。
也就是說先預設來訪者是什么問題，然后不斷地在咨詢中收集來訪者與這個問題所有有關的素材和材料，對來訪者其他的方面視而不見，最后把來訪者做成這種問題。
應該說，是把自己的問題投射到來訪者身上，并且又把某一個案例夸大、泛化，爾后再寫成一本書，這種情況目前在中國的心理咨詢實操和市場中已經非常地突出了。

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有時，甚至就是因為咨詢師的阻抗投射給來訪者，才引發來訪者對咨詢和分析有了阻力。
精神分析實操中，最可怕、最重要的不是來源于來訪者，而是來源于咨詢師自身的創傷、自身的疾病，咨詢師自己沒有內省到、沒有意識到，并且把自己的病投射給來訪者，然后再讓來訪者去承受他的病。
特別是一些人，由于語言文字功底不錯，就把這些情況再加以夸大、論述、泛化，編輯成流行的心理書籍大肆傳播，這才是精神分析名聲之所以被不斷地破壞的原因。
千萬不要做這種投射式的咨詢師。阻抗這個觀念真正應該引起警惕的就是那些來源于咨詢師的阻抗。

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縱然在花樣的年華里，我們沒能活出花來，但也可為那些花，靜待世界腐爛成沃土。
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