女為悅己者容的意思 _生活經驗

俗語說：“女為悅己者容” 問 “悅己”是什么意思？

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“女為悅己者容”中“悅己”的意思是自己喜歡。“女為悅己者容”出自《戰國策·趙策一》：“豫讓遁逃山中曰：嗟乎！士為知己者死，女為悅己者容。吾其報智氏之讎矣。”（譯文：這時豫讓逃到山里嘆道：“唉！志士為了解自己的人而犧牲，女子為使自己高興的人而打扮，所以我一定要替智伯復仇。”）“悅”是高興的意思，在句里形容詞作動詞用，指使自己高興， “容”是名詞作動詞用，是說梳妝打扮的意思。“悅己者”可以解釋為使自己喜歡（欣賞）的人，讓自己喜歡（欣賞）的人。擴展資料“女為悅己者容”賞析：“士為知己者死，女為悅己者容”是中國古代的著名文學家司馬遷《報任安書》描寫女性行為和男性行為的一個典型的句子。前半句描寫的男性行為沉重悲壯，后半句寫的女性行為輕松愉快在結構和感覺上形成強烈的對比，不但說明了男女性格差異，同時也反映了古代人們對男人和女人的所擔負的社會責任的劃分，很有一點男人為主，女人為輔的成分。
女為悅己者容什么意思？

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意思是：女子為喜愛自己的人而打扮。出自西漢司馬遷《報任安書》，原文選段：蓋鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴。何則？士為知己者用，女為悅己者容。若仆大質已虧缺矣，雖材懷隨和，行若由夷，終不可以為榮，適足以見笑而自點耳。譯文：鐘子期死了，伯牙便一輩子不再彈琴。這是為什么呢？賢士樂于被了解自己的人所用，女子為喜愛自己的人而打扮。像我這樣的人，身軀已經虧殘，雖然才能像隨侯珠、和氏璧那樣稀有，品行像許由、伯夷那樣高尚，終究不能用這些來引以為榮，恰好會引人恥笑而自取污辱。擴展資料創作背景：這篇文章是司馬遷寫給任安的回信。任安是司馬遷的朋友，曾經在獄中寫信給司馬遷，請他設法援救。司馬遷給他回了這封信，把自己見死不救的苦衷，向老朋友說明，并請求他原諒。文章主旨：這封書信的思想內容主要表現為四個方面：第一，反映了司馬遷的光輝性格和封建統治者的一些惡劣行為；第二，反映了封建刑獄制度的黑暗、殘酷；第三，在中國文學史上最早提出了“發憤著書”的理論；第四，揭露封建帝王對待史官的態度和自己寫作《史記》的情況。作者簡介：司馬遷（前145年-不可考），字子長，夏陽(今陜西韓城南)人。西漢史學家、散文家。后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。他創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認為是中國史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是“二十五史”之首。參考資料來源：百度百科-報任安書
女為悅己者容是什么意思？

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女為悅己者容：指女子會為那些通過稱贊或欣賞使得自己愉快高興的人打扮，因為值得這樣。本句中最重要的兩個詞是“悅己者”和“容”字。“悅”是高興的意思，這里形容詞作動詞用，指使自己高興， “容”是名詞作動詞用，是說梳妝打扮的意思。“士”指的是人才，“知己”指了解、欣賞自己的人；人才愿意為了解自己，欣賞自己的人赴湯蹈火，因為這樣也值得。擴展資料：“女為悅己者容”該語出自《戰國策·趙策一》：“豫讓遁逃山中曰：嗟乎！士為知己者死，女為悅己者容。吾其報智氏之讎矣。”翻譯：這時豫讓逃到山里嘆道：“唉！志士為了解自己的人而犧牲，女子為使自己高興的人而打扮，所以我一定要替智伯復仇。”士為知己者死，女為悅己者容”是中國古代的著名文學家司馬遷《報任安書》描寫女性行為和男性行為的一個典型的句子。前半句描寫的男性行為沉重悲壯，后半句寫的女性行為輕松愉快在結構和感覺上形成強烈的對比，不但說明了男女性格差異，同時也反映了古代人們對男人和女人的所擔負的社會責任的劃分，很有一點男人為主，女人為輔的成分。參考資料來源：百度百科—女為悅己者容
“女為悅己者容”是什么意思？？本句中最重要的兩個詞是“悅己者”和“容”字。“悅”是高興的意思，這里女為悅己者容
形容詞作動詞用，指使自己高興，“容”是名詞作動詞用，是說梳妝打扮的意思。女子會為那些通過稱贊或欣賞使得自己愉快高興的人打扮，因為值得這樣。“士”指的是人才，“知己”指了解自己，人才愿意為了解自己，欣賞自己的人赴湯蹈火，因為這樣也值得。“悅己者”即可以解釋為：
第一，喜歡（欣賞）自己的人，比如：愛人、戀人、丈夫等，也可以是親人、父母、子女、上司、下屬等；
第二，使自己喜歡（欣賞）的人，讓自己喜歡（欣賞）的人。
總之凡是喜歡自己和自己喜歡的人都可以稱為“悅己者”，當然也不排除那些自己喜歡自己的人，也就是我們常說的自戀者。由此，“女為悅己者容”這句話就有了以下五個方面的解釋：
第一：女孩（或者女人）為了喜歡自己的人（悅己者）而精心打扮；
第二：女孩（或女人）為了自己喜歡的人（悅己者）而精心妝扮；
第三：女孩（或女人）為了自我取悅（悅己，者在此為句末語氣助詞）而精心妝扮；
第四：女人因為被愛而容光煥發（容）；
第五：女人被有愛的人包容著。

"女為悅己者容"是什么意思?“士為知己者死，女為悅己者容”是中國古代的著名文學家司馬遷《報任安書》描寫女性行為和男性行為的一個典型的句子，前半句描寫的男性行為沉重悲壯，后半句寫的女性行為輕松愉快在結構和感覺上形成強烈的對比，不但說明了男女性格差異，同時也反映了古代人們對男人和女人的所擔負的社會責任的劃分，很有一點男人為主，女人為輔的成分。
這句話因為流傳已久，十分有代表性，又因其具有相對的獨立性，可以拆成兩句話孤立的看待，所以，這個句子往往被很多人按需分別引用。“女為悅己者容”因為能體現有關女性服飾心理而大量的被時尚評論界引用，通常引用的意思就是“女孩子喜歡為了取悅那些喜歡自己的人兒梳妝打扮” 。

不過按照我的理解， “女為悅己者容”不能再這樣簡單的理解成一個意思，尤其是在社會進步，科技發達的今天，如果要引用的話，一定要賦予其新的時代含義。

讓我們把這一句話拆開，孤立地分析一下“女為悅己者容”這六個字的本來和引申的意思：“女”是指女孩或者女人，這個勿容置疑，不必多說；“為”字可以理解成“因為”、“為了”；“悅”字比較復雜，可以是“愉悅”、“使愉悅”、“喜歡”的意思；“己”就是自己了，“者”字可以解釋為“什么什么的人”或者僅僅是句尾的一個語氣詞，那么“悅己者”也就有了幾個意思：喜歡自己的人（欣賞女人的人）、使自己愉悅的人（女人所欣賞的人）、取悅自己的人（自戀的女人）。最后是“容”字，有“梳妝打扮”、“面容”、“容顏”、“容忍、包容”、“容光煥發”的意思。

以上可以看出，本句中最重要的兩個詞是“悅己者”和“容”字。按照我的理解，“悅己者”即可以是喜歡自己的人，比如：愛人、戀人、丈夫等；也可以是親人、父母、子女、上司、下屬等；總之凡是喜歡自己和自己喜歡的人都可以稱為“悅己者”，當然也不排除那些自己喜歡自己的人，也就是我們常說的自戀者。

我對“容”的解釋里有一個是“容忍和包容”，如果結合上下文來看，這個解釋的確有些牽強附會，但是撇開“士為知己者死”孤立的看“女為悅己者容”的話，我覺得還是能站得住腳的。

由此，“女為悅己者容”這句話就有了以下五個方面的解釋：

第一：女孩（或者女人）為了喜歡自己的人（悅己者）而梳妝打扮；

第二：女孩（或女人）為了自己喜歡的人（悅己者）而精心妝扮；

第三：女孩（或女人）為了自我取悅（悅己，者在此為句末語氣助詞）而精心妝扮；

第四：女人因為被愛而容光煥發（容）；

第五：女人被有愛的人包容著。

我們還可以繼續細分，把這五個解釋分成主動和被動兩個部分。第一種解釋和第四和第五種都可以屬于被動范圍；第二和第三種解釋歸屬于主動范圍；唯獨第一種解釋可以同時里屬于被動和主動兩個范圍。

第一種解釋外觀上看起來似乎是女孩子在主動妝扮，如果歸屬于主動范疇，很容易被大部分人接受，但結合古代史實想一想的話，其實并不是這么簡單。古代男尊女卑的社會條件下，女人為了愛自己的人梳妝打扮，當然是天經地義的事情，而且在一個男權社會能夠有一個男人真正愛女人是很難得，女人為了生存當然會精心打扮，取悅對方，由此獲得長期的飯票，這里女人的行為是在利益的驅動下的被動行為。說到底所謂“為悅己者容”其實就是在取悅別人。

中國古代的女人裹腳，西洋近代的女人穿緊身胸衣，這些行為最終的結局是給女性的身體造成了不可逆轉的傷害，但卻取悅了男人，在取悅男人的過程中女人也同樣得到了尊重和注目。

女為悅己者容的意思女為悅己者容出自《戰國策·趙策一》：“豫讓遁逃山中曰：嗟乎！士為知己者死，女為悅己者容。吾其報智氏之讎矣。”翻譯：這時豫讓逃到山里嘆道：“唉！志士為了解自己的人而犧牲，女子為喜歡自己的人而打扮，所以我一定要替知伯復仇。”還有種說法女為己悅者容女子為了自己喜歡的人而打扮。很有意思呢

女為悅己者容什么意思我的理解是女人為自己喜歡的人而打扮
也有其他說法
第一：女孩（或者女人）為了喜歡自己的人（悅己者）而梳妝打扮；
第二：女孩（或女人）為了自己喜歡的人（悅己者）而精心妝扮；
第三：女孩（或女人）為了自我取悅（悅己，者在此為句末語氣助詞）而精心妝扮；
第四：女人因為被愛而容光煥發（容）；
第五：女人被有愛的人包容著
悅，這里在文言文中做動詞用，指的是喜歡.

女為悅己者容什么意思?

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女為悅己者容：指女子會為那些通過稱贊或欣賞使得自己愉快高興的人打扮，因為值得這樣。總之凡是喜歡自己和自己喜歡的人都可以稱為“悅己者” ，當然也不排除那些自己喜歡自己的人，也就是我們常說的自戀者，由此，“女為悅己者容”這句話就有了以下五個方面的解釋：第一：女孩（或者女人）為了喜歡自己的人（悅己者）而精心打扮；第二：女孩（或女人）為了自己喜歡的人（悅己者）而精心妝扮；第三：女孩（或女人）為了自我取悅（悅己，者在此為句末語氣助詞）而精心妝扮；第四：女人因為被愛而容光煥發（容）；第五：女人被有愛的人包容著。擴展資料女為悅己者容的近義詞：“士為知己者死”拼音：shì wèi zhī jǐ zhě sǐ語出春秋四大刺客之一的豫讓。豫讓是春秋晉國智氏的家臣，公元前453年，晉國趙氏聯合韓氏、魏氏在晉陽打敗智氏，智氏宗主智伯瑤被殺，頭顱被趙襄子做成酒器使用。豫讓為報答智伯瑤知遇之恩，伏橋如廁、吞炭漆身多次行刺趙襄子，最后自刎而死，留下了 “士為知己者死”的千古絕唱。士為知己者死，指甘愿為賞識自己、栽培自己的人獻身。
女為悅己者容是什么意思?本句中最重要的兩個詞是“悅己者”和“容”字。“悅”是高興的意思，這里
女為悅己者容
形容詞作動詞用，指使自己高興，“容”是名詞作動詞用，是說梳妝打扮的意思。女子會為那些通過稱贊或欣賞使得自己愉快高興的人打扮，因為值得這樣。“士”指的是人才， “知己”指了解自己，人才愿意為了解自己，欣賞自己的人赴湯蹈火，因為這樣也值得。“悅己者”即可以解釋為:
第一，喜歡(欣賞)自己的人，比如:愛人、戀人、丈夫等，也可以是親人、父母、子女、上司、下屬等;
第二，使自己喜歡(欣賞)的人，讓自己喜歡(欣賞)的人。
總之凡是喜歡自己和自己喜歡的人都可以稱為“悅己者”，當然也不排除那些自己喜歡自己的人，也就是我們常說的自戀者。
由此，“女為悅己者容”這句話就有了以下五個方面的解釋:
第一:女孩(或者女人)為了喜歡自己的人(悅己者)而精心打扮;
第二:女孩(或女人)為了自己喜歡的人(悅己者)而精心妝扮;
第三:女孩(或女人)為了自我取悅(悅己，者在此為句末語氣助詞)而精心妝扮;
第四:女人因為被愛而容光煥發(容);
第五:女人被有愛的人包容著。

女為悅己者容是什么意思最重要的兩個詞是“悅己者”和“容”字。“悅”是高興的意思，這里女為悅己者容形容詞作動詞用，指使自己高興；“容”是名詞作動詞用，是說梳妝打扮的意思。女子會為那些通過稱贊或欣賞使得自己愉快高興的人打扮，因為值得這樣。“士”指的是人才，“知己”指了解自己，人才愿意為了解自己，欣賞自己的人赴湯蹈火，因為這樣也值得。“悅己者”即可以解釋為：第一，喜歡（欣賞）自己的人，比如：愛人、戀人、丈夫等，也可以是親人、上司、下屬等；第二，使自己喜歡（欣賞）的人，讓自己喜歡（欣賞）的人。總之凡是喜歡自己和自己喜歡的人都可以為“悅己者”，當然也不排除那些自己喜歡自己的，也就是我們常說的自戀者。由此，“女為悅己容”這句話就有了以下五個方面的解釋：第一：女孩（或者女人）為了喜歡自己的人（悅己者）而精心打扮；第二：女孩（或女人）為了自己喜歡的人（悅己者）而精心妝扮；第三：女孩（或女人）為了自我取悅（悅己，者在此為句末語氣助詞）而精心妝扮；第四：女人因為被愛而容光煥發（容）；第五：女人被有愛的人包容著。

女為悅己者容什么意思？本句中最重要的兩個詞是“悅己者”和“容”字。“悅”是高興的意思，這里女為悅己者容
形容詞作動詞用，指使自己高興，“容”是名詞作動詞用，是說梳妝打扮的意思。女子會為那些通過稱贊或欣賞使得自己愉快高興的人打扮，因為值得這樣。“士”指的是人才， “知己”指了解自己，人才愿意為了解自己，欣賞自己的人赴湯蹈火，因為這樣也值得。“悅己者”即可以解釋為：
第一，喜歡（欣賞）自己的人，比如：愛人、戀人、丈夫等，也可以是親人、父母、子女、上司、下屬等；
第二，使自己喜歡（欣賞）的人，讓自己喜歡（欣賞）的人。
總之凡是喜歡自己和自己喜歡的人都可以稱為“悅己者”，當然也不排除那些自己喜歡自己的人，也就是我們常說的自戀者。由此， “女為悅己者容”這句話就有了以下五個方面的解釋：
第一：女孩（或者女人）為了喜歡自己的人（悅己者）而精心打扮；
第二：女孩（或女人）為了自己喜歡的人（悅己者）而精心妝扮；
第三：女孩（或女人）為了自我取悅（悅己，者在此為句末語氣助詞）而精心妝扮；
第四：女人因為被愛而容光煥發（容）；
第五：女人被有愛的人包容著。

士為知己者死，女為悅己者容。是什么意思【詞語解釋】
男人愿意為賞識自己、了解自己的人獻身，女人愿意為欣賞自己、喜歡自己的人精心妝扮。
【字詞解釋】
知己者：了解自己，信用自己的人
悅己者：欣賞自己、喜歡自己的人。“說”通“悅”
容：作動詞，修飾、打扮
【另外寫法】
士為知己者用，女為說己者容（引自司馬遷《報任安書》）
成語出處
西漢·劉向編撰《戰國策·趙策一》：“晉畢陽之孫豫讓，始事范中行氏而不說，去而就知伯，知伯寵之。及三晉分知氏，趙襄子最怨知伯，而將其頭以為飲器。豫讓遁逃山中，曰：“嗟乎!士為知己者死，女為悅己者容。吾其報知氏之仇矣。”乃變姓名，為刑人，入宮涂廁，欲以刺襄子。襄子如廁，心動，執問涂者，則豫讓也。刃其曰：“欲為知伯報仇！”
成語典故
豫讓，姬姓。春秋戰國晉國人，最初先后是范氏、中行氏的家臣，都不被重用。后來投靠了智伯，智伯對他非常信任和尊重，于是主臣之間關系很密切。就在智伯向趙襄子進攻時，趙襄子聯合韓、魏一起將智伯滅掉了，并分割了他的國土（就是智伯在晉國里的領地）。趙襄子怨恨智伯攻打他，就把他的頭蓋骨漆成飲具。豫讓逃到山里，思念智伯的好處，說：“嗟乎！士為知己者死，女為悅己者容。今智伯知我，我必為報仇而死，以報智伯，則吾魂魄不愧矣。”發誓要為智伯報仇，行刺趙襄子。

士為知己者死，女為悅己者容是什么意思？

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男人愿意為賞識自己、了解自己的人獻身，女人愿意為欣賞自己、喜歡自己的人精心妝扮。出自《戰國策·趙策一》，《戰國策》是中國古代的一部史學名著。全書按東周、西周、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、韓國、燕國、宋國、衛國、中山國依次分國編寫，共33卷，約12萬字。作者并非一人，成書并非一時，書中文章作者大多不知是誰。全文（節?。┤縵攏?晉畢陽之孫豫讓，始事范中行氏而不說，去而就智伯，智伯寵之。及三晉分智氏，趙襄子最怨智伯，而將其頭以為飲器。豫讓遁逃山中，曰：“嗟乎!士為知己者死，女為悅己者容。吾其報智氏之仇矣。”譯文如下：最初，晉國俠客畢陽的孫子豫讓給范、中行氏做大臣，但并未受到重用，于是他就投效知伯，得到寵信。后來韓、趙、魏三國瓜分了知伯的土地。其中趙襄子最痛恨知伯，把知伯的頭蓋骨拿來作飲器。這時豫讓逃到山里說：“唉！志士為了解自己的人而犧牲，女子為喜歡自己的人而打扮，所以我一定要替知伯復仇。”擴展資料：《戰國策》是一部國別體史學著作，又稱《國策》。記事年代起于戰國初年，止于秦滅六國，約有240年的歷史。《戰國策》分為12策， 33卷，共497篇，主要記述了戰國時期的游說之士的政治主張和言行策略，也可說是游說之士的實戰演習手冊。該書亦展示了東周戰國時代的歷史特點和社會風貌，是研究戰國歷史的重要典籍。《戰國策》一書的思想傾向，因其與儒家正統思想相悖，受到歷代學者的貶斥。這句話，成為我國古代人民的傳統信條，它反映了因為知音難得，人們為了報答知己，雖萬死不辭的精神。尤其是知識分子，一方面是潔身自好，“鳳非梧桐不棲”；一方面是士為知己者死，如諸葛亮為了報答劉備的“三顧”之恩，輔佐后主，鞠躬盡瘁，成為古代知識分子向往、傾慕的典范。參考資料來源：百度百科——士為知己者死，女為悅己者容
“士為知己者死，女為悅己者容”是什么意思?。?/h3>士為知己者死，女為悅己者容
詞義：男人愿意為賞識自己、了解自己的人獻身，而女人愿意為欣賞自己、喜歡自己的人精心妝扮。知己者：了解自己，信用自己的人。死：死亡、去死;
悅己者：欣賞自己、喜歡自己的人。說：通“悅”容：作動詞，修飾、打扮
典故：語出自春秋四大刺客之一豫讓，春秋戰國時期，韓趙魏三家滅智氏，豫讓為給智伯報仇，伏橋如廁、吞炭漆身，多次刺殺趙襄子，最后自刎而死，留下了
“士為知己者死，女為悅己者容”的千古絕唱。
含義：這句話，成為我國古代人民的傳統信條，它反映了因為知音難得，人們為了報答知己，雖萬死不辭的精神。尤其是知識分子，一方面是潔身自好，“鳳非梧桐不棲”；一方面是士為知己者死，如諸葛亮為了報答劉備的“三顧”之恩，輔佐后主，鞠躬盡瘁，成為古代知識分子向往、傾慕的典范。

士為知己者死，女為悅己者容。什么意思？語出《戰國策·趙策》：“晉陽之孫豫讓事知伯，知伯寵之，及趙襄子殺知伯，豫讓逃山中，曰：‘嗟呼！士為知己者用，女為悅己者容，吾其報智氏矣。’”后來，他變易姓名，漆身吞炭，使人認為不出自己，但幾次刺趙襄子，都被趙襄子發現了，趙襄子因為他是義士而沒有殺他。最后一次刺殺趙襄子，趙襄子說：“子不嘗事范、中行氏乎？智伯盡滅之，而子不為報仇，而反委質臣于智伯。智伯亦已死矣，而子獨何以為之報仇之深也？”豫讓說：“臣事范、中行氏范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報之。至于智伯，國士遇我，我故國士報之。”原來范、中行氏并不是豫讓的知己，只有知伯，把他看作國士，才是他的真正知己，所以他要用死來報答。

這句話，成為我國古代人民的傳統信條，它反映了因為知音難得，人們為了報答知己，雖萬死不辭的精神。尤其是知識分子，一方面是潔身自好，“鳳非梧桐不棲”；一方面是士為知己者死，如諸葛亮為了報答劉備的“三顧”之恩，輔佐后主，鞠躬盡瘁，成為古代知識分子向往、傾慕的典范。

士-男人，為-愿意、為了，知己者-了解自己的人，死-死亡、去死。
女-女人，為-愿意、為了，悅己者-喜歡自己的人，容-打扮。

士為知己者死，女為悅己者容。這句話的意思是??？？？知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿為賞識自己、栽培自己的人獻身。

出處《戰國策·趙策一》：“士為知己者死，女為悅己者容，吾其報知氏之讎矣。” 漢˙劉向《說苑》:“生我者父母,知我者鮑子也。士為知己者死,而況為之哀乎!”
清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第42回：“豈不聞‘～’？又豈不聞‘國士遇我，國士報之’？”

此語出自《戰國策·趙策》女為悅已者容,士為知己者死：悅”即喜歡、欣賞的意思，“容”在這里是化妝、打扮的意思。悅已就是使自己高興。意為，自己心愛的人。容：作動詞用，修飾、打扮。男人知己者：賞識自己的人悅：使……高興。"這句話的意思是：女人為欣賞自己，自己心愛的人（這里專指男人）而妝扮自己，使得自己更顯得容光煥發。男人為賞識自己的人而效死。

女為悅己者容什么意思?該語出自《戰國策·趙策一》：“豫讓遁逃山中曰：嗟乎！士為知己者死，女為悅己者容。吾其報智氏之讎矣。”司馬遷的《報任安書》也說：“士為知己者用，女為悅己者容。”這句話的意思是指女子為欣賞喜歡自己的人而打扮。

女為己悅者容什么意思自制梳妝臺，輕松看到自己的笑顏
“女為悅己者容”這句詩句什么意思士為知己者死，女為悅己者容出自《戰國策·趙策一》原句是女人為喜歡自己的人打扮的意思。古代的“士”為了了解自己的人而死是一種崇高的榮譽（被灌輸的）因為古代女人地位極低，所以謀求好的出路，就是嫁個好的丈夫，而男人挑選女人一般都是看相貌，所謂“郎才女貌”就是一個體現。后這句詩的意思因為女人的社會地位的提高而逐步被理解成了：女人為自己喜歡的人打扮。雖然女人有這個天性，但是原詩中的作者是個男人，是個被封建思想所籠罩的男人，不能說他不了解女人。但作者的原意是說給一些在當時能夠學到文化知識的人聽的。（這些學到知識的人，不是普通百姓！那個時代的大多數人是不允許學文化的?。。┱廡┠芄豢炊餼涫娜碩際欽季萃持謂撞愕模∷嵌雜諗嘶崢悸橋說南敕?所以，個人認為，原意就是為了喜歡自己的人打扮。個人見解，僅供參考

“女為己悅者容”什么意思？【女為悅己者容的意思】自制梳妝臺，輕松看到自己的笑顏