妙玉|妙玉結局身陷骯臟，曹雪芹借用一件家用俗物，揭示她的曲折人生 |鐘山懷古|周颙|賈寶玉|紅樓夢

趣侃紅樓227：鐘山懷古，賢良無懼他人謗，孤標傲世，妙玉名利不縈心
薛寶琴連作十首懷古詩，將曾經去到的地方，結合十樣俗物，做了十首燈謎，供世人欣賞和猜解。
不過作為曹雪芹一貫草蛇灰線伏延千里的風格，必然是不可能放過十首懷古詩，于是乎，金陵十二釵眾人也被一一對號入座。除了年紀小的巧姐和母親王熙鳳在一起外，只有薛寶琴影射的薛寶釵沒有。只因寶琴說就是寶釵說。

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君箋雅侃紅樓認為《赤壁懷古》，謎底是河燈，預示賈元春。
《交趾懷古》，謎底是馬車（或者鐵錘），預示賈探春。
本文將要講解的《鐘山懷古》，謎底是“鹽” ，預示妙玉。而后面其余七首詩，君箋雅侃紅樓認為應該遵循“柴米油鹽醬醋茶”所作。暫時還有一首不知為何。
本文先講一下《鐘山懷古》為什么是“鹽” ，又為什么是講妙玉。
鐘山懷古其三
名利何曾絆汝身，無端被詔出凡塵。
牽連大抵難休絕，莫怨他人嘲笑頻。
《鐘山懷古》，薛寶琴借用的是南朝齊國周颙（yóng）的典故。
鐘山，自古亦稱鐘阜、北山，即今南京紫金山。
宋代張敦頤作《六朝事跡編類》：“（南朝劉宋）文帝為筑室于鐘山西巖下，謂之招隱館。至齊周颙亦于鐘山西立隱舍，休沐則歸。后颙出為海鹽令，孔稚珪作《北山移文》以譏之。 ”
南朝宋文帝曾在鐘山西巖下開辟靜室房舍，名為“招隱館” 。向天下隱士發請帖，歡迎來鐘山隱居。
隱士多才情，也是一種招賢納士的雅致做法。

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朝代更迭，齊代宋后， “招隱館”迎來了一位名人，就是有賢者之稱的周颙。
周颙，字彥倫，汝南人，《南齊書》有其傳。周颙隱居鐘山被時人稱頌。不想皇帝招賢納士，周颙奉詔出山任職海鹽令，就是海鹽縣令，令時人一派嘩然。
文人孔稚珪作《北山移文》嘲諷他沽名釣譽。移文是官府文書的一種。孔稚珪借“移文”諷刺周颙隱居是假，為名利五斗米折腰的行為是移風易俗。
當然，有后世學者考據，周颙曾任剡縣令、山陰縣令，并未出任海鹽縣令。指出張敦頤的記錄有問題，我們不做考據。
《鐘山懷古》借周颙故事，無疑是借“海鹽令“”點出謎底的關鍵是俗物“鹽” 。
“名利何曾絆汝身， ”名利這等身外之物從來就沒有羈絆住周颙，他也不放在心上。
就像“鹽”本身并沒有價值，是人的追求讓其成為不可或缺的商品。
【妙玉|妙玉結局身陷骯臟，曹雪芹借用一件家用俗物，揭示她的曲折人生】鹽為古代一直被官方壟斷，也是財富、稅收的象征。有名又有利。
周颙在金陵鐘山隱居，被時人稱之為堪比陶淵明的名士，頗為推崇。隱士也是虛名。
“無端被詔出凡塵。 ”周颙隱士做得好好的，卻被皇帝誠意打動，出仕為官身居廟堂之高，心憂江湖之遠。

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鹽是后天加工之物，無論是海鹽、巖鹽和井鹽，都需要經過人工制作，是為“無端被詔出凡塵” 。
周颙擅長易經和老莊之學，應詔出仕，成為朝廷高官后，做了很多不為名利只為天下百姓的好事。他更是將自己擅長的易經、老莊之學傳授影響同僚，無為而治深得人心。