取其精華去其糟粕 _生活經驗

運用《生活與哲學》的知識回答問題，為什么對待傳統文化要去其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新可以從辨證唯物論的角度去談：傳統文化的精華與糟粕是一組矛盾，矛盾的特殊性要求我們要具體問題具體分析，面對文化糟粕我們應該加以掘棄

為什么對待傳統文化要去其精華，去其糟粕，推陳出新對待傳統文化要取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新？對待傳統文化的態度：首先應該搞清楚什么是真正的文化精髓，以及何為精華，何為糟粕。所謂傳統文化實際上是一個民族賴以發展和傳承的民族精神的結晶，它是文明演化而匯集成的一種反映...

高中政治為什么繼承傳統文化要“取其精華，去（1）①一方面，我們不能離開傳統，空談文化創新。任何時代的文化，都離不開對傳統文化的繼承。對于一個民族和國家來說，如果漠視對傳統文化的批判性繼承，其民族文化的創新，就會失去根基。②另一方面，體現時代精神，是文化創新的重要追求。社會實踐的發展，帶來了經濟、政治、文化各個生活領域的變化，要求文化體現新的時代精神。文化創新，表現在為傳統文化注入時代精神的努力之中。
（2）正確的態度是：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。②面對傳統文化，要辯證地認識它們在現實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統文化中符合社會發展要求、積極向上的內容，應該繼續保持和發揚。對于傳統文化中不符合社會發展要求的、落后的、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。③在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承，把握好文化繼承和發展的關系，批判地繼承傳統文化，不斷推陳出新，革故鼎新。

正確理解“取其精華,棄其糟粕”與“推陳出新,革故鼎新”的關系（問答題）"取其精華,棄其糟粕"和"推陳出新,革故鼎新"表面上都是一個意思,都是變革更新的意思..
但是前者是只刪不增,后者是全刪新立.
前者是刪掉不好的,剩下的全是好的.
后者是全部刪除了重新寫一個好的.
不知道你明白還是沒明白 = =

黨的十七大報告強調，要全面認識中國傳統文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應、與現代文明相ABCDABCD都是對待傳統文化的正確態度，故選ABCD 。

“取其精華,去其糟粕”出自何典？

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出自馬南邨《不要秘訣的秘訣》。1、原文“我們現在提倡讀書要用批判的眼光，要取其精華，去其糟粕，這個主張古代讀書人卻沒有膽量提出。”2、解釋精華：事物最好的部分。糟粕：酒糟、豆渣一類的東西，喻指無用之物。吸取事物中最好的東西，舍棄事物中壞的，無用的東西。擴展資料“精華”和“糟粕”，實際上有兩種不同的含義、兩種不同的理解。一種是實體性的，一種是價值性的。實體性的含義，是把“精華”和“糟粕”當作是傳統文化中固有的存在，是各種文化現象本身固有的性質，認為其中有一些東西本身就是好的，是“精華” 。另一些東西本身就是不好的，是“糟粕”；精華就是精華，糟粕就是糟粕，只要它們存在，就是從來如此，不會改變；我們的工作，就是要把它們一一找出來，“精華”好好保持，將“糟粕”剔除。價值性的含義，是把“精華”和“糟粕”看作已有文化現象在現實條件下的意義和作用，即以我們現在的生存發展為標準，去看過去留下來的東西是好是壞。這里暗含的一個前提是，不認為哪些現象的好壞意義是從來如此、固定不變的，而是承認好壞本質上都因人、因時而易。因此，我們的工作，就是要客觀地看待過去的東西，而重點是從人和社會的現實發展出發，對它們加以選擇和改造。這兩種不同的含義和理解之間，表現出哲學思維方式上的深刻的差別。前一種理解比較簡單直觀，因此在人們的看法中比較常見，代表了一種傳統的思考方式，但它存在著很大的疑點和誤區。從理論上說，后一種理解比較符合實際，比較深入和合理。參考資料來源：百度百科-取其精華，去其糟粕
去其糟粕取其精華是什么意思傳統文化：必須與時俱進，取其精華，去其糟粕
"取其精華,去其糟粕"出自何典？《增廣賢文》取其精華，去其糟粕！我們要留下歷史上好的經驗！
取其精華去其糟粕是什么意思意思：吸取事物中最好的東西，舍棄事物中壞的，無用的東西。詳細解釋：取其精華，去其糟粕：讀音qǔ qí jīng huá qù qí zāo pò同義詞：去粗取精，取精用宏意思：吸取事物中最好的東西，舍棄事物中壞的，無用的東西。擴展資料：解釋取其精華，去其糟粕拼音：qǔ qí jīng huá qù qí zāo pò精華：事物最好的部分。糟粕：酒糟、豆渣一類的東西，喻指無用之物。吸取事物中最好的東西，舍棄事物中壞的，無用的東西。參考資料：百度百科——取其精華，去其糟粕參考資料：百度百科——取其精華參考資料：百度百科——去其糟粕
取其精華去其糟粕是什么意思精華：事物最好的部分；糟粕：酒糟、豆渣一類的東西，喻指無用之物。吸取事物中最好的東西，舍棄事物中壞的，無用的東西。源于魯迅的《拿來主義》來自百度百科

學美容有什么前途？什么叫有前途呢？學美容之后財富自由，工作時間自由？要達到這一階段，不是單純的學一門技術，進入某個行業就能做到的，一定是和自己的努力有關系，只不過美容行業就業相對比較簡單，要做出一定成績也不算太難的事。現在美容行業專業人才非常稀少，隨便找個美容院都很缺人，學完出來要找工作也非常簡單。主要是因為美容行業發展很快，但是人才培養卻跟不上。首先小白學完美容出來后絕大多數會進入店鋪實習，這個時候還只能叫美容師助理，一般會進行崗前培訓，時間從十幾天到兩個月不等，更多的是學習溝通技巧以及經驗方面的知識，之后就能算是正規的美容師，一般是底薪加提成的工資計算方式，底薪2000-3000之間，按照自己做了多少拿提成，有的美容院還會有業績考核。是不是想問那么多學美容的，怎么還缺人呢？正是因為美容行業的發展造成的，專業學校畢業的美容師，做了兩年，積累了一定的經驗和人脈就自己開美容店實現財富自由工作時間自由去了。能掙錢誰還愿意留著為別人打工？留在美容院的大多是經驗不大豐富，人脈不是很廣闊的美容師。這也是不少美容院發展不起來的原因。最后給兩點忠告：1.小白要學習別去當學徒，學習時間長還學不到東西。2.一定要找好實習的美容院，別去了無良商家，沒有技術，只會銷售。
女人應該怎樣美容健康，女性，護膚，飲食，美容，女人想要皮膚好，食療護理少不了，這3種食物多吃，皮膚越來越好
最好的美容方法是什么?‍‍眼袋，困擾許多姐妹們的一個重大問題。在很多人的概念里，只要被眼袋纏上了，就是個沒完沒了的噩夢。其實，只要用對日常護理方法，就可以最大程度弱化它的存在感。根據不同的眼袋成因，去眼袋也要采取不同的方法。打開穴道來泄洪睡前半小時盡量別喝水，這有可能影響眼部的循環，導致排水不暢形成眼袋。我們可以通過打開眼部穴位，來實行泄洪的計劃。閉上眼睛，平躺在床上，用食指輕輕按壓攢竹穴，也就是眉頭下方的凹陷處，可以很好地緩和眼睛的疲勞，幫助多余水分的排出。卸妝時別野蠻如果卸妝不夠溫柔，經常拉扯下眼瞼，就有可能導致眼部肌膚提前松弛，形成下垂的眼袋。正確的方法是用眼部卸妝液，用棉片進行溫和徹底的卸妝。此外，平時像是戴隱形眼鏡或畫下眼線時，都要盡可能少地拉扯下眼皮，這些不在意的小動作都非常容易招致后患。水腫眼袋原來更缺水出現了水腫形眼袋，可不是說你眼周肌膚的水分就很充足了，恰恰相反，眼袋的存在，搗亂了眼部正常的血液循環，這本來就無皮脂腺分布的地方自然就更加干涸了。所以，如果你的生活作息很不正常，極易滋生水腫眼袋的話，在眼霜的選擇上，就必須把保濕放到第一位。突擊消滅熱敷冷敷各有時消滅剛出現的眼袋，敷眼很有效，但熱敷和冷敷的時間很有講究。熱敷最好在睡前進行，可以讓眼周血液循環順暢，從源頭便消滅眼袋生成的條件；而冷敷的最佳時機則是在早上剛睡醒時，可以快速地殲滅眼袋。如果你的生活作息很不正常，極易滋生水腫眼袋和黑眼圈的話，在眼霜的選擇上，就必須把保濕放到第一位。我發現莓多酚眼部修護組合是一款專門針對撫平眼袋消除黑眼圈為主的產品，同時具有強效的補水保濕成分在里面，是廣大女性朋友消除眼袋的必備產品。熱敷法方法一：加熱橄欖油把橄欖油加溫，用棉棒蘸取，在下眼瞼處輕輕擦拭并輕摁一會兒，然后用指腹輕輕拍打使之充分吸收。方法二：敷鹽水眼膜在熱水中放一勺鹽充分溶解，把化妝棉剪成眼膜狀，讓其吸滿鹽水，然后敷在眼袋處5~10分鐘。冷敷法方法一：冷凍鐵湯勺熨眼袋把兩個鐵質的湯勺放到冰箱的冷藏柜中，過10分鐘后拿出來直接熨貼在眼袋上，可以快速搞定問題。方法二：冷茶包敷眼把喝過的黃春菊或綠茶茶包冷卻，先在眼部周圍抹一些橄欖油，再把冷卻了的茶包敷在眼袋處，再敷在眼睛上休息片刻。方法三：用精油收斂1滴迷迭香+1滴玫瑰，滴在冷水中，然后用毛巾吸收擰干，敷在眼部15分鐘左右。‍‍

美容的分類主要有哪些

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根據美容內涵的不同，現代美容可分為生活美容和醫學美容兩大部分。生活美容是指運用化妝品、保健品和非醫療器械等非醫療性手段，對人體所進行的皮膚護理、按摩等帶有保養或者保健型的非侵入性的美容護理。生活美容是我們日常生活中自己能做，或到美容院可以讓美容師操作的護理性工作。醫學美容是通過醫學手段，包括藥物、儀器及手術等，以達到改變人體外部形態、色澤及部分改善其生理功能，增強人體外在美感為目的，而進行的一系列的治療。且醫學美容區別于生活美容的根本點，即凡是有一定創傷的美容治療，一定是醫學美容的范疇，而醫學美容在我國要醫療機構才能開展。擴展資料：美容食物：1、葡萄籽葡萄籽有“皮膚維他命”和“口服化妝品”的美譽，保護膠原蛋白，改善皮膚彈性與光澤，美白、保濕、祛斑；減少皺紋、保持皮膚的柔潤光滑；清除痤瘡、愈合疤痕。2、地瓜地瓜含有一種類似雌性激素的物質及維生素E，常吃對保持皮膚細嫩、延緩衰老有功效；同時含有大量的粘蛋白，有促進健康、防止疲勞、使人精力充沛的作用。地瓜中還含有大量的纖維素，能抑制糖類轉化成脂肪，是較理想的減肥食品。3、畜禽肝臟含有豐富的維生素A，具有潤滑、強健肌膚、防止皮膚粗糙、呈鱗片狀或患干眼癥、角膜潰瘍、口角炎等的發生。4、黃瓜在國外被稱為“天然美容食品” ，常食能使皮膚細膩柔嫩，身材苗條，輕健多力。黃瓜含有豐富的丙醇二酸，可阻止體內糖類轉化成脂肪，并能把體內多余脂肪消化掉。5、蘋果除含有較多的胡蘿卜素、維生素B，和C外，還含有較多的鎂，能使人皮膚健美、紅潤、光澤，還能清除面部的黃褐斑、蝴蝶斑等。6、海帶富含鐵元素，可以防治缺鐵性貧血，使人膚色紅潤美麗，并能防治缺鐵性禿發；含有豐富的碘，能防治“粗脖子”病，還能促進新陳代謝，使人體組織的更新速度加快，人也顯得年輕而精神煥發。參考資料百度百科-美容
取其精華，去其糟粕是什么意思精華：事物最好的部分；糟粕：酒糟、豆渣一類的東西，喻指無用之物。吸取事物中最好的東西，舍棄事物中壞的，無用的東西。

取其精華，去其糟粕，該怎么理解去其糟粕，取其精華是一個漢語詞語，拼音是qù qí zāo pò qǔ qí jīng huá 。
精華：事物最好的部分；糟粕：酒糟、豆渣一類的東西，
喻指無用之物。吸取事物中最好的東西，舍棄事物中壞的，無用的東西。意為取長補短。

取其精華，去其糟粕指的是什么？人生是一個不斷修正得過程，化繁為簡得過程，覺醒得過程……
去其糟粕，取其精華的釋義精華：事物最好的部分；糟粕：酒糟、豆渣一類的東西，喻指無用之物。吸取事物中最好的東西，舍棄事物中壞的，無用的東西。
取其精華,去其糟粕,用《論語》中的一句話說就是??

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取其精華，去其糟粕。用《論語》中的一句話說就是：擇其善者而從之，其不善者而改之。1、去其糟粕，取其精華意思是：精華：事物最好的部分；糟粕：酒糟、豆渣一類的東西，喻指無用之物。吸取事物中最好的東西，舍棄事物中壞的，無用的東西。意為取長補短。取其精華,棄其糟粕是魯迅說的，源于魯迅的《拿來主義》。2、擇其善者而從之，其不善者而改之意思是：選擇別人的優點去學習，他們的缺點（如果我有）就去改正它。擇其善者而從之，其不善者而改之出自《論語·述而》。原文：子曰：“三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。”譯文：孔子說：“三個人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學習，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。”擴展資料：解析：“擇其善者而從之”這句話，表現出孔子自覺修養，虛心好學的精神。它包含了兩個方面：一方面，擇其善者而從之，見人之善就學，是虛心好學的精神；另一方面，其不善者而改之，見人之不善就引以為戒，反省自己，是自覺修養的精神。這樣，無論同行相處的人善與不善，都可以為師。孔子曾向當時聲望顯赫的郯子、萇子、師襄、老聃等人正式拜師學過官制、樂、琴術、禮等。對于“大德不官，大道不器”的田野山林之隱士，比如楚人接輿、荷丈人、長沮與桀溺，孔子也能慧眼識人不恥下問，或遣學生執禮問訊，或自己親臨請益。他還坦承“吾不如老農”和“吾不如老圃”（《子路》），謂“吾有知乎哉，無知也”（《子罕》）。“聞道有先后，術業有專攻”，任何人都不可能萬事通達。高山之所以雄偉綿延，是因為它從不排斥每一小塊石；大海之所以廣闊無邊，是因為它匯集了一點一滴的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就要敏而好學，見賢思齊。從善或許可以如流，而見“不賢”“不善”又該如何“自省”“改之”呢？孟子說，“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智，禮人不答，反其敬。行有不得，皆反求諸己” 。意思是說，我愛別人而別人不親近我，應反問自己的仁愛之心夠不夠；我管理別人而未能管理好，應反問自己的知識能力夠不夠；我禮貌地對待人而得不到回應，要反問自己態度夠不夠恭敬；任何行為得不到預期效果，都應反躬自問，好好檢查自己。荀子也說，“見不善，愀然必以自省也”，“不善在身，緇然必以自惡也” 。對不好的品行，一定要憂懼地加以自我反?。蝗綣緩玫鈉沸性諫恚歡ㄒ癖葷櫛垡謊岫袼?。“故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資”（《老子》二十七章）。在當今這樣一個信息爆炸的時代。我們更應該稟承“無貴無賤無長無少，道之所存，師之所存”的理念， “無一事不學，無一時不學，無一處不學”（朱熹，《續近思錄》），尊重自己的老師，珍惜能夠為我們所借鑒的人和事，做有大智慧的人。參考資料來源：百度百科-論語·述而
取其精華，去其糟粕，該怎么理解？機械理解的“取其精華，去其糟粕”，是以對文化現象的簡單“二分”為基礎的，它完全忽視了文化和傳統作為一個有機系統的客觀事實。它希望如同對待一個爛掉一塊的蘋果一樣，對祖宗留下來的文化傳統來個“二分”:“去”掉爛掉的一半，“取”其好的一半。可問題的關鍵是，盤根錯節的文化傳統，并不像、也不可能像一個已經成熟了、最終定型了、從樹上摘下來的蘋果，而是一個復雜的動態生命系統。

取其精華，去其糟粕指的是什么？符合社會主義核心價值觀，對中國特色社會主義建設有好處，符合公序良俗，對人民美好生活有推動作用的就是“精華”文化，反之則是文化中需要摒棄的糟粕。自炎黃時期開始，人類在漫長的社會實踐中形成了自己獨有的社會文化。春秋戰國時期，百家爭鳴，各個學說流派在諸侯國大放光彩。后來秦朝統一六國，確定法家為正統學說，開始焚書坑儒。秦始皇的這一舉動對其他流派的學說是毀滅性的打擊，到了漢武帝時期，中原王朝又開始“罷黜百家，獨尊儒術” 。從此，儒家文化幾乎成為中華傳統文化的代表，在長達2000年的封建王朝中，儒家文化“獨領風騷” 。因此，我們今天所講的優秀傳統文化和糟粕傳統文化，在某種程度上就是儒家文化中的好、壞部分。像儒家文化中強調孝順、家和萬事興和家國觀念的文化就是精華，因為它對人民的幸福生活起推動作用，符合當前社會主義核心價值觀，是人民大眾喜聞樂見的文化，符合公序良俗。舉個例子，現在國家越來越重視留守兒童的問題，“家庭”文化的推廣就對解決留守兒童問題起積極作用。至于儒家文化中關于“女子無才便是德”，強調人的階級性，這些都是糟粕，是需要摒棄的。在封建王朝時期，為了鞏固政權，儒家推出一系列玄學諸如天人感應等。他們大力宣傳人的階級性，宣傳君王是真龍天子，君權神授，天生與普通人不同，是代天牧民，擁有至高無上的權威。但我們都知道，所謂真龍天子，不過是掌握權力的普通人罷了。還有傳統文化中的“女子無才便是德”，同樣是謬論。經過實踐證明，男女平等和女子能頂半邊天的正確理論早已深入人心，男、女都是社會主義建設的中流砥柱。
取其精華,棄其糟粕！這是出自誰說的?取其精華,棄其糟粕是魯迅說的，源于魯迅的《拿來主義》

取其精華，去其糟粕是什么意思？

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吸取事物中最好的東西，舍棄事物中壞的，無用的東西。精華：事物最好的部分；糟粕：酒糟、豆渣一類的東西，喻指無用之物。吸取事物中最好的東西，舍棄事物中壞的，無用的東西。意為取長補短。出處：馬南邨《不要秘訣的秘訣》：“我們現在提倡讀書要用批判的眼光，要取其精華，去其糟粕，這個主張古代讀書人卻沒有膽量提出。”用法：連動式；作定語、賓語；含褒義。擴展資料：近義詞：去粗取精去粗取精，讀音為 qù cū qǔ jīng，是一個漢語成語，意思是除去雜質，留取精華。出自毛澤東《實踐論》：“將豐富的感覺材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫。”語法：語法連動式；作定語、賓語；含褒義。2、反義詞：買櫝還珠買櫝還珠，讀音：mǎi dú huán zhū，原意是買來裝珍珠的木匣退還了珍珠。比喻沒有眼力，取舍不當。出處：戰國韓非《韓非子外儲說左上》：“楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠，鄭人買其櫝而還其珠。”譯文：有一個在鄭國賣珠寶的楚國人。他用名貴的木蘭雕了一只裝珠的匣子，將盒子用桂椒調制的香料熏制，用珠寶和寶玉點綴，用美玉連結，用翡翠裝飾，用翠鳥的羽毛連綴。有個鄭國人把匣子買了去，卻把匣子里面的珠子還給了他，這可以說，這個珠寶商人很善于賣盒子，而不善于賣珠寶。參考資料來源：百度百科-取其精華，去其糟粕百度百科-去其糟粕，取其精華
對待傳統文化要“取其精華，棄其糟粕” ， “精華”“糟粕”的標準是什么？對待傳統文化要“取其精華，棄其糟粕”，“精華”“糟粕”的標準是什么？我們都有聽過一句話，對于傳統文化要“取其精華，去其糟粕”，那么大家知道精華和糟粕的標準是什么嗎？小編認為，精華就是永恒不變的規則，是適應如今社會發展潮流的規則，所謂的糟粕就是不符合社會時代發展潮流，落后腐朽的文化，對于傳統文化取其精華，去其糟粕就是要學習借鑒那些合適社會發展潮流，對于落后腐朽的文化就要拋棄，接下來小編將舉幾個例子來說明哪些是落后腐朽的文化。大家不知道有沒有聽過二十四孝的故事，這是二十四位古人孝道所編寫而成的書，二十四孝原本是古人用行動留下的傳統美德，但是對于其中的一些，我們要給予否定，比如說郭巨埋兒的故事，小編認為這是一個非常落后腐朽的文化，不符合人情事理，為了讓自己的母親吃一口好東西，就要把自己的無辜的幼子殺掉，在小編看來這是最大的錯誤，所以說二十四孝雖然弘揚了孝順長輩的觀點，這一點并沒有錯，但是我們對于郭巨埋兒這種孝敬長輩的做法應給予否定。古代女性的裹腳，這是對女性的殘忍的迫害。一般的女孩子從四五歲就開始裹腳，直至成年骨骼發育成熟之后，才能將裹腳布松開，裹腳不僅影響了女性的正常生活，也是當時一種畸形的審美理念。在裹腳的影響下，女性不能正常參與社會活動，參與到與別人的社交活動中，因為出行不便，每天只能待在家里，使得女性只能依靠父親、兄長和丈夫，使得女性的地位越來越低下。看了這些例子，大家相信都對“糟粕”有了一定的認識吧。
戲曲文化需要“取其精華，去其糟粕”，怎么分辨戲曲中的精華和糟粕嗎？戲曲文化的精華與糟粕是共存的，尤其是傳統老戲的思想內容，瑕瑜互見很難分辨。一方面名角的唱做念打，盡顯功力，另一方面不假思索的思想毒素，潛移默化。為了我們，在欣賞傳統藝術佳作時，留心于萬一。如何分辨大量的戲曲劇目，認定戲曲文化這筆豐厚的文化遺產。因為祖輩的文化積淀，總會在人們的意識中，多少有所不同的反映。克服盲目，加強思辨，有利于自身、有利于后代、有利于社會的發展。從這幾個方面分辨戲曲精華和糟粕：一：愛情和色情二：神鬼與迷信三：封建道德與人民美德四：善意與惡意五：清官和昏官六：民族團結與民族戰爭七：連臺本戲與機關布景八：凈化與丑化古老的戲曲文化是我們民族文化中，積淀豐厚的個部分，它的受眾面最廣，影向也最大。許多社會底層的民眾，就是通過看戲，懂得了事坦，學會了做人。但戲曲文化中，也夾雜了許多糟粕，其至是毒素，它蒙救人民、麻痹人民，起到了很壞的作用。戲曲要想向前發展，必須先要回過頭來，好好看看自身的歷史和現狀。沒有深刻、全面、痛苦地自?。?沒有脫胎換骨、從內到外的汰洗，沒有重組力量，再挑動議的決心，那是不會有所改觀的。除此之外，還有個劇場方式問題，那是沒辦法的事。但是演與看的關系，也許不止是劇場，面對面也許還有更多的方式，只是我們還沒覺察。
如何弘揚中國的傳統文化，取其精華，去其糟粕？個人認為要以科學的方法去認識傳統文化，我們一定要有自尊、自強的精神，也要有清醒、科學的態度。既要對自己的歷史負責，有自愛自立的意識，敢于肯定和弘揚自己傳統中一切優秀、美好的東西；又要對自己的未來負責，有自我批評和自我超越的精神，敢于否定和拋棄自己傳統中一切落后、丑惡的東西。對過去是如此，對現在和將來也是如此。“取其精華，去其糟粕”和“弘揚中華文化優秀傳統”的關鍵與核心，是立足于當代中國人的自我認識、自我發展。當代中國人是全部中華傳統文化的載體和主體，對待傳統文化的批判繼承，離不開中國人的自我改造。只有認清自己的位置和使命，同時清醒地了解自己身上的長處和短處、優勢和劣勢，并在今后的發展中自強不息，揚長避短，揚長補短，不斷前進，才是真正的“弘揚”，才能充分體現傳統文化的現代化。所以，當代中國人如何搞好自我認識、自我發展，是全部問題的關鍵，也是最重要、最困難的環節。如何對傳統文化“取其精華，去其糟粕”的問題，實質上不是一個如何對待外部現成對象的問題，而是我們民族自身如何對待自己的歷史、現狀和未來命運的問題。我們從歷史走來，所以決不可能脫離自己的傳統；我們向未來走去，所以決不應該停留于過去的傳統。以科學的方法去認識傳統文化，我們一定要有自尊、自強的精神，也要有清醒、科學的態度。既要對自己的歷史負責，有自愛自立的意識，敢于肯定和弘揚自己傳統中一切優秀、美好的東西；又要對自己的未來負責，有自我批評和自我超越的精神，敢于否定和拋棄自己傳統中一切落后的東西。對過去是如此，對現在和將來也是如此。
取其精華,去其糟柏原文魯迅在一九三四年六月七日發表的《拿來主義》中，涉及了“去其糟粕，取其精華”的意思.

取其精華棄其糟粕什么意思,作用是什么馬上要答案取其中好的東西為己用，拋棄其中壞的

如何弘揚中國的傳統文化，取其精華，去其糟粕？個人認為要以科學的方法去認識傳統文化，我們一定要有自尊、自強的精神，也要有清醒、科學的態度。既要對自己的歷史負責，有自愛自立的意識，敢于肯定和弘揚自己傳統中一切優秀、美好的東西；又要對自己的未來負責，有自我批評和自我超越的精神，敢于否定和拋棄自己傳統中一切落后、丑惡的東西。對過去是如此，對現在和將來也是如此。
“取其精華，去其糟粕”和“弘揚中華文化優秀傳統”的關鍵與核心，是立足于當代中國人的自我認識、自我發展。當代中國人是全部中華傳統文化的載體和主體，對待傳統文化的批判繼承，離不開中國人的自我改造。
只有認清自己的位置和使命，同時清醒地了解自己身上的長處和短處、優勢和劣勢，并在今后的發展中自強不息，揚長避短，揚長補短，不斷前進，才是真正的“弘揚”，才能充分體現傳統文化的現代化。所以，當代中國人如何搞好自我認識、自我發展，是全部問題的關鍵，也是最重要、最困難的環節。
如何對傳統文化“取其精華，去其糟粕”的問題，實質上不是一個如何對待外部現成對象的問題，而是我們民族自身如何對待自己的歷史、現狀和未來命運的問題。我們從歷史走來，所以決不可能脫離自己的傳統；我們向未來走去，所以決不應該停留于過去的傳統。以科學的方法去認識傳統文化，我們一定要有自尊、自強的精神，也要有清醒、科學的態度。既要對自己的歷史負責，有自愛自立的意識，敢于肯定和弘揚自己傳統中一切優秀、美好的東西；又要對自己的未來負責，有自我批評和自我超越的精神，敢于否定和拋棄自己傳統中一切落后的東西。對過去是如此，對現在和將來也是如此。

怎樣中國傳統文化取其精華去其糟粕洋為中用創新那是一件不可能完成的任務！哈哈！我都沒有辦法！歷史文化再不堪，也是要背負的！不過呢！你我知道的歷史都是有限的！你我知道的中國傳統文化也是有限的！我們所知道的這些，就是前人和你一樣這么想，所以取其精華去其糟粕，我們才知道其中的一部分的！明白不？

學習中國傳統文化是否應該取其精華，去其糟粕？傳統文化就像無私的陽光一樣，取之不?。?用之不竭，也像那默默無聲的江河一樣滋潤著我們每個人的心田。不過無論是哪一種文化里面必定有進步的部分，也有落后的部分，所以說，即便是在學習我們自身的傳統文化的時候，也要取其精華，去其糟粕、一、傳統文化的弊端很多因為我國的傳統文化是在我奴隸社會或者封建時期建立的，所以不可避免的帶有階級色彩以及難以洗除的制度弊端。即便是我們的孔圣人，他也是支持奴隸社會的復辟，理想就是建立一個等級分明各自安定的社會，這個肯定就是我們不能接受的。另外一個就是朱熹，它的力學認為應該克制本性，克制欲望，非常抑制個人全面發展，這個是與我們的社會理想相違背的。二、傳統文化值得借鑒不認識哪一種文化都不能完全脫離自己的傳統文化，因為它是我們的根，是我們的源頭。我們都穿著的化妝，這個靜靜的類似于做人準則，做事原則等，就比如說古人經常所說的人要做到仁義禮智信，這些在現在社會也是不過時的。還有曾子的三省吾身，這在我們的學習，工作和與人相處過程中也是可以模仿的。三、傳統文化有高雅和低俗在穿冷的話，里面有些是高雅的，也有些是非常低俗的。比如最低俗的就是今天還依然存在的鬧洞房和一些不合理的結婚禮節，經常會有因為結婚當天的某些不愉快而家庭破裂的報道。此外，有一些高雅文化也正在消失，比如我們的茶道，我們已經很久沒在認真學習中國的茶道了，以至于世界都已經接受了日本的茶道，卻遺忘了中國才是茶道的開創者。所以在學習傳統文化的時候一定要擦亮雙眼選擇性學習。
為什么對待傳統文化要取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新？

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因為傳統文化具有繼承性、相對穩定性、鮮明的民族性，對國家，對個人都有重大作用。1，對國家：傳統文化是民族文化發展的根基，是維系民族生存和發展的精神紐帶；傳承傳統文化有利于增強民族認同感和歸屬感，增強民族凝聚力；一個民族一個國家，只有正確對待傳統文化，發揮傳統文化的積極作用，克服傳統文化的消極作用，才能興旺發達，社會才能發展進步；2，對個人：每個人只有正確對待傳統文化的影響，把握好文化繼承與發展的關系，批判地繼承傳統文化，不斷推陳出新，革故鼎新，才能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享受者3，因此，要推陳出新，革故鼎新，要在繼承的基礎上發展創新，在發展的過程中繼承。繼承是發展的必要前提，發展是繼承的必然要求。在文化傳承中，要不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現時代精神的新文化。擴展資料中國傳統文化的保護措施主要有：1，區別對待中國傳統文化優劣，有利于社會前進的腳步。2，以時代的角度，以比較的觀點和方法看問題。3，繼承、借鑒與創新，并主動融入世界文化，是中國今后文化發展必由之路。文化的建設，必須堅持繼承、吸收、創新。主要是有價值的東西，反映事物本質和規律，一些高尚品質。但反對無限拔高。中國傳統文化是在特定時期形成的，必定有其時代局限性，任何夸大其辭，都是錯誤的。整個世界文化角度來學習，世界各民族的文化互有長短，應該互相學習，才能共同進步。參考資料來源：百度百科-傳統文化
對待傳統文化為什么要取其精華去其糟粕【取其精華去其糟粕】傳統文化受歷史的局限，其中，有很多封建迷信思想，是與當代價值觀相背離的。比如，忠君的思想，鬼神的思想，宿命論的思想，等等，都是必須要拋棄的。
而其核心的價值取向，比如，艱苦奮斗精神、誠實守信思想、愛國愛民思想、勤儉節約思想、天人合一、尊重自然思想、互助互愛思想、見義勇為思想，等等，都需要重新確立起來，形成新社會新道德。