離騷|屈原的巨著《離騷》，到底好在什么地方，為何能讓后世奉為神品？ |詩經(jīng)|靈均|離騷|屈原

《楚辭》中的《離騷》，是中國詩史最早成形的一首“史詩” 。它與《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》一道，被后人并稱為“風(fēng)騷” 。在中國古典文學(xué)史上，具有不可撼動的至尊地位。
而且《離騷》的敘事，也具有非凡想象力與劃時代的開創(chuàng)意義。因此它自問世以后，就一直被后世文人奉為神品，并且還爭相模仿，成為了中國詞賦的源頭。

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與此同時，《離騷》中體現(xiàn)出來的愛國主義精神，以及對理想堅持不懈地追求和努力，也是中國文人精神力量的源頭。
一、《離騷》到底寫了什么？
古代的文人喜歡在仕途失意、理想受挫的時候，夜讀《離騷》，借用詩中的精神力量，來激勵自己，在黑暗中砥礪前行。
宋代文人讀《離騷》，已經(jīng)達(dá)到空前“癡迷”的程度。比如陸游就曾經(jīng)作詩提到：“誦徹離騷二千五，不知月落夜深寒。 ”同時代的李龍高則說自己：“平生離騷讀千遍。 ”
不過因為《離騷》創(chuàng)作的時間太早，后人對這首詩所講述的內(nèi)容，其實并不十分了解。不要說如今普通的學(xué)生們，讀不太懂《離騷》，即使是在古代，也不是人人都讀通了的。
例如清代的顧成天就因為讀不懂《離騷》，所以就反過來批評屈原，說他寫這首長詩，其實是為了“求女” ，還有“狎侮圣配”的嫌疑。那么，這到底是怎么回事呢？
原來，屈原在《離騷》的中間部分寫到：故事主角“靈均（以屈原為原型的虛構(gòu)人物）” ，因為堅持美的好品德，遭到宮中奸佞的排擠，失寵于君王“靈修（以楚懷王為原型）” 。

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“靈均”在經(jīng)過種種的努力之后，仍然無法贏得君王“靈修”的信任。于是他為了追求真理，就駕著四條白龍拉的馬車，到天上去尋找“美人”了。
可是當(dāng)他到了天上后才發(fā)現(xiàn) ，原來那里也和人間一樣，并沒有他理想中的“美人” 。接著， “靈均”打聽到洛水有一位“美人”叫宓妃，于是就馬上駕著四龍車前去拜訪。
但是當(dāng)“靈均”向“宓妃”求愛以后，對方卻又表現(xiàn)得若即若離。到了晚上，她又偷偷跑去和后羿幽會。屈原在這里虛構(gòu)了一則神話故事，故事里面的角色，涉及到了古代的賢王后羿。
我們通過一些常規(guī)的神話故事和民間傳說，都可以了解到，后羿的妻子其實是嫦娥，所以宓妃在這里顯然就是后羿的情人。
另外，《離騷》里面還提到， “靈均”后來又想去追求商朝始祖帝嚳的次妃簡狄，還想搶在少康的前面，娶走有虞氏的兩個女兒。
所以顧成天就說：屈原是想通過寫《離騷》，來達(dá)到玩弄、侮辱君王配偶的目的。不過，顧成天看上去完全沒有弄懂《離騷》里面“美人”的含義。

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現(xiàn)代有很多“不學(xué)無術(shù)”之輩，也犯了同樣的錯誤。一不小心，就把屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索” ，理解成了他上天入地，去尋找“美女” 。
因此想要知道《離騷》好在什么地方，就必須得弄明白這首長詩到底講了什么。但是由于篇幅和時間的原因，我們不可能在這里對《離騷》進(jìn)行全文翻譯。
所以只能簡單地向大家介紹一下，這首號稱“千古文祖”的“史詩” ，大概講了什么內(nèi)容。這首長詩，總共二千四百多個字，中間有非常細(xì)膩的情感表達(dá)和細(xì)節(jié)描寫。