麥田守望者|舊書新讀規(guī)律|麥田守望者|孔子|曾點(diǎn)|重

? 于杭
讀書人似乎都有讀舊書的習(xí)慣，不論是自己過去收藏的舊書，或是舊書市場新淘來的“古本” ，讀起來總有一種似曾相識故人重逢的意味，同時也有一種“溫故而知新”的收獲。所以，這舊書新讀的魅力，絕不亞于故交重逢的喜悅或品味陳釀的滋味。
當(dāng)然，這值得新讀的舊書往往都是經(jīng)典。也許之所以成為經(jīng)典，正是經(jīng)歷了多少代人反反復(fù)復(fù)的“舊讀” ，才成了書架上閃光的經(jīng)典。
【麥田守望者|舊書新讀】孔子的“韋編三絕” ，不僅是說圣賢的勤奮，也是在說他翻“爛”了多少遍的舊書啊！所以，求知在于求新知，而新知卻不排除讀舊書。那些有時候看上去很平常的讀本，咂摸久了也能品出新的味道來。
比如舊體詩中耳熟能詳、婦孺皆知的那首“離離原上草，一歲一枯榮” 。很長時間，我們都以為是在描寫草木枯榮規(guī)律中最通俗曉暢的一首，卻不明白為什么用“離離”來寫草。后來在反復(fù)的吟誦中遇到了《周易》中的注解，才知道“離”是“火卦”之意， “離離原上草”不是指草木茂盛，而是草燃燒成火發(fā)出的聲音。 “離”即是“火” ，形神義兼?zhèn)?。也正是有了上句的“離離原上草” ，才有下句中的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生” 。其實(shí)是以草來抒寫自然界相生相克的規(guī)律，就是“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”的詩意表達(dá) 。這些感悟不是反復(fù)地舊讀，是體味不出來的。
還有《論語》中《公西華侍坐》一節(jié) ，那也是高中課文中的難點(diǎn) 。上學(xué)時就有點(diǎn)搞不懂為什么孔子“吾與點(diǎn)也” ，不就是答了一句似乎與治國理政毫不相干的一段話嗎？“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸” 。曾點(diǎn)的這番話乍一看起來不就是描述一幅少年春游圖嗎？反復(fù)讀了多少遍，才體會出其中與《麥田守望者》異曲同工的魅力。太平盛世之中，一群無憂無慮的少年在河里洗浴之后在麥田里放肆地奔跑，不就是理想的平民生活嗎？曾點(diǎn)這種超越時空的想象，即使對于今天也是一種理想的生活狀態(tài) 。
書讀百遍，其意自見。舊書新讀，是如此；老曲新唱，也是如此。書對于舊讀來講，從來就沒有倚老賣老的噱頭，卻讓讀者生出一種“老樹春深更著花，枯木舊枝發(fā)新芽”的欣喜來。