學(xué)海無涯苦作舟 _生活經(jīng)驗(yàn)

書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟是什么意思？學(xué)海無涯
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟的意思是什么意思：如果你想要成功到達(dá)高聳入云的知識(shí)山峰的山頂，勤奮就是那登頂?shù)奈ㄒ宦窂?如果你想在無邊無際的知識(shí)海洋里暢游，耐心、盡力、刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度將是一艘前行的船，能夠載你駛向成功的彼岸。拓展資料：作者：韓愈(768~824) ，字退之，漢族，唐河內(nèi)河陽(今河南孟縣)人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱他"文起八代之衰"，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱"韓柳"，有"文章巨公"和"百代文宗"之名，著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等。出處：《增廣賢文》。內(nèi)容大致有這樣幾個(gè)方面:一是談人及人際關(guān)系，二是談命運(yùn)，三是談如何處世，四是表達(dá)對(duì)讀書的看法。在《增廣賢文》描述的世界里，人是虛偽的，人們?yōu)榱艘患褐阶兓療o常，嫌貧愛富，趨炎附勢(shì) ，從而使世界布滿了陷阱和危機(jī) 。文中有很多強(qiáng)調(diào)命運(yùn)和報(bào)應(yīng)的內(nèi)容，認(rèn)為人的一切都是命運(yùn)安排的，人應(yīng)行善，才會(huì)有好的際遇。《增廣賢文》有大量篇幅敘述如何待人接物，這部分內(nèi)容是全文的核心。文中對(duì)忍讓多有描述，認(rèn)為忍讓是消除煩惱禍患的方法。在主張自我保護(hù)、謹(jǐn)慎忍讓的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，認(rèn)為這是做事的原則。文中也不乏勸人向善"害人之心不可有，防人之心不可無。"
“學(xué)海無涯苦作舟”是什么意思？在學(xué)習(xí)的道路上，沒有捷徑可走，如果想要在廣博的書山、學(xué)海中汲取更多更廣的知識(shí)，需要勤奮和刻苦的學(xué)習(xí)精神。1、出處：此句出自著名文學(xué)家、唐宋八大家之首的韓愈。此句在《增廣賢文》中有收錄，是其治學(xué)名言，旨在鼓勵(lì)人們不怕苦多讀書，只有勤奮才能成功。2、用法：這句詩可以做為座右銘來激勵(lì)一代又一代的年輕人。學(xué)習(xí)上哪怕不聰明，只有勤奮、堅(jiān)持不懈，才會(huì)有所收獲，走向成功。3、作者介紹：韓愈（768～824），字退之，漢族，唐河內(nèi)河陽（今河南孟縣）人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等。
學(xué)海無涯苦作舟上一句是什么？書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟

我國(guó)唐代著名詩人、哲學(xué)家韓愈這樣一句治學(xué)名聯(lián)：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟” 。這句話意在告訴人們，在讀書、學(xué)習(xí)的道路上，沒有捷徑可走，沒有順風(fēng)船可駛，想要在廣博的書山、學(xué)海中汲取更多更廣的知識(shí)，“勤奮”和“潛心”是兩個(gè)必不可少的，也是最佳的條件。

學(xué)海無涯苦作舟的上一句是什么？黑發(fā)不知勤學(xué)早的下一句是什么？少壯不努力的下一句是

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學(xué)海無涯苦作舟上一句是書山有路勤為徑。黑發(fā)不知勤學(xué)早下一句是白首方悔讀書遲。少壯不努力下一句是老大徒傷悲。書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟出韓愈的《古今賢文·勸學(xué)篇》。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲出自唐朝詩人顏真卿的詩作《勸學(xué)》。少年不努力，老大徒傷悲出自漢樂府《長(zhǎng)歌行》。擴(kuò)展資料書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟:這句話告訴我們?cè)谧x書、學(xué)習(xí)的道路上，沒有捷徑可走，也沒有順風(fēng)船可駛，如果你想要在廣博的書山、學(xué)海中汲取更多更廣的知識(shí)，“勤奮”和“刻苦”是必不可少的。這句詩可以做為座右銘來激勵(lì)一代又一代的年輕人。學(xué)習(xí)上哪怕不聰明，只有勤奮、堅(jiān)持不懈，才會(huì)有所收獲，走向成功。此句出自著名文學(xué)家、唐宋八大家之首的韓愈。此句在《增廣賢文》中有收錄，是其治學(xué)名言，旨在鼓勵(lì)人們不怕苦多讀書，只有勤奮才能成功。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲:這句話出自出自唐代顏真卿的《勸學(xué)》，《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。“勸”解釋為“勉勵(lì)”的意思。作者在這篇以《勸學(xué)》為的詩歌中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。少壯不努力，老大徒傷悲:所謂年輕力壯的時(shí)候不奮發(fā)圖強(qiáng)，到了老年，悲傷也沒用了。《樂府詩集·長(zhǎng)歌行》：“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。”漢樂府著【朝代】兩漢。
學(xué)海無涯苦作舟的上一句是什么。

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“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。”在讀書、學(xué)習(xí)的道路上，沒有捷徑可走，也沒有順風(fēng)船可駛，如果你想要在廣博的書山、學(xué)海中汲取更多更廣的知識(shí)，“勤奮”和“刻苦”是必不可少的。這句詩可以做為座右銘來激勵(lì)一代又一代的年輕人。學(xué)習(xí)上哪怕不聰明，只有勤奮、堅(jiān)持不懈，才會(huì)有所收獲，走向成功。此句出自著名文學(xué)家、唐宋八大家之首的韓愈。此句在《增廣賢文》中有收錄，是其治學(xué)名言，旨在鼓勵(lì)人們不怕苦多讀書，只有勤奮才能成功。擴(kuò)展資料：此句意思是指：如果你想要成功到達(dá)高聳入云的知識(shí)山峰的山頂，勤奮就是那登頂?shù)奈ㄒ宦窂剑蝗绻阆朐跓o邊無際的知識(shí)海洋里暢游，耐心、盡力、刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度將是一艘前行的船，能夠載你駛向成功的彼岸。在讀書、學(xué)習(xí)的道路上，沒有捷徑可走，也沒有順風(fēng)船可駛，如果你想要在廣博的書山、學(xué)海中汲取更多更廣的知識(shí)，“勤奮”和“刻苦”是兩個(gè)必不可少的，也是最佳的條件，表明了勤奮是學(xué)習(xí)的主要點(diǎn) 。韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推崇他為唐宋散文八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，杜牧把韓文與杜詩并列，稱為“杜詩韓筆”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等。參考資料：百度百科-書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟
"學(xué)海無涯苦作舟"的上一句是什么？"黑發(fā)不知勤學(xué)早"的下一句是什么？少壯不努力"的下一句是什么？

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"學(xué)海無涯苦作舟"的上一句是”書山有路勤為徑“ 。"黑發(fā)不知勤學(xué)早"的下一句是”白首方悔讀書遲“ 。“少壯不努力"的下一句是”老大徒傷悲“ 。擴(kuò)展資料“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”出自《增廣賢文》，是中國(guó)明代時(shí)期編寫的兒童啟蒙書目。書名最早見之于明萬歷年間的戲曲《牡丹亭》，據(jù)此可推知此書最遲寫成于萬歷年間。《增廣賢文》集結(jié)中國(guó)從古到今的各種格言、諺語。后來，經(jīng)過明、清兩代文人的不斷增補(bǔ) ，才改成現(xiàn)在這個(gè)模樣，稱《增廣昔時(shí)賢文》，通稱《增廣賢文》。“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”出自唐代顏真卿的《勸學(xué)》，意思是每天三更半夜到雞啼叫的時(shí)候，是男孩子們讀書的最好時(shí)間。少年時(shí)只知道玩，不知道要好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候才后悔自己年少時(shí)為什么不知道要勤奮學(xué)習(xí) 。“少壯不努力，老大徒傷悲”出自《戲題樞言草閣三十二韻》，是唐朝著名文學(xué)家李商隱的代表作品之一。參考資料百度百科-增廣賢文百度百科-勸學(xué)百度百科-戲題樞言草閣三十二韻
原詩書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟的作者是誰

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韓愈。韓愈，字退之。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳” ，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。”書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟“此句在《增廣賢文》中有收錄，是其治學(xué)名言，旨在鼓勵(lì)人們不怕苦多讀書，只有勤奮才能成功。擴(kuò)展資料：這句話出自《增廣賢文》其原句是：”書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在自身。熟能生巧，業(yè)精于勤。“意思是在讀書、學(xué)習(xí)的道路上，沒有捷徑可走，沒有順風(fēng)船可駛，想要在廣博的書山、學(xué)海中汲取更多更廣的知識(shí)，“勤奮”和“潛心”是兩個(gè)必不可少的，也是最佳的條件。老師是你學(xué)習(xí)的領(lǐng)路人，但真正能否學(xué)好還是要靠自身的努力。要想掌握技術(shù) ，只有勤學(xué)苦練，才能熟能生巧。《增廣賢文》以有韻的諺語和文獻(xiàn)佳句選編而成，其內(nèi)容十分廣泛，從禮儀道德。典章制度到風(fēng)物典故、天文地理，幾乎無所不含，而又語句通順，易懂。但中心是講人生哲學(xué)、處世之道。其中一些諺語、俗語反映了中華民族千百年來形成的勤勞樸實(shí)、吃苦耐勞的優(yōu)良傳統(tǒng)，成為寶貴的精神財(cái)富。參考資料來源：百度百科-書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟
書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟出自哪（不是找作者）

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這句話出自唐代韓愈的《古今賢文·勸學(xué)篇》這句話的意思是讀書只有勤勞才能走出一條路來，學(xué)識(shí)的海洋是沒有盡頭的，只有艱苦才能做舟度過去。原文選段：書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在自身。熟能生巧，業(yè)精于勤。譯文：讀書只有勤勞才能走出一條路來，學(xué)識(shí)的海洋是沒有盡頭的，只有艱苦才能做舟度過去。師傅領(lǐng)到你進(jìn)師門，修行知識(shí)學(xué)習(xí)還是看自己的努力的。只有熟練才可以做的好，學(xué)習(xí)在于勤勞。擴(kuò)展資料：在讀書、學(xué)習(xí)的道路上，沒有捷徑可走，也沒有順風(fēng)船可駛，如果你想要在廣博的書山、學(xué)海中汲取更多更廣的知識(shí)，“勤奮”和“刻苦”是必不可少的。這句詩可以做為座右銘來激勵(lì)一代又一代的年輕人。學(xué)習(xí)上哪怕不聰明，只有勤奮、堅(jiān)持不懈，才會(huì)有所收獲，走向成功。此句出自著名文學(xué)家、唐宋八大家之首的韓愈。此句在《增廣賢文》中有收錄，是其治學(xué)名言，旨在鼓勵(lì)人們不怕苦多讀書，只有勤奮才能成功韓愈（768～824）字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰” 。明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國(guó)“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。參考資料：百度百科——書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟
學(xué)海無涯苦作舟的完整詩句

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完整詩句是：書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。此句出自著名文學(xué)家、唐宋八大家之首的韓愈的一句治學(xué)名聯(lián)：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟” 。在《增廣賢文》中有收錄，旨在鼓勵(lì)人們不怕苦多讀書，只有勤奮才能成功。意思是書就像一座山峰，如果想要成功到達(dá)高聳入云的知識(shí)山峰的山頂，勤奮就是那登頂?shù)奈ㄒ宦窂剑恢R(shí)就像海洋，刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度將是一艘前行的船，能夠載你駛向成功的彼岸。其中"學(xué)海無涯苦作舟"中“舟”是船，乘船的意思，這句話把知識(shí)比作海洋，學(xué)習(xí)知識(shí)就如一個(gè)人身在大海中一樣，只有在里面悟出道理，學(xué)為所用，這樣就好比一條屬于自己的船。知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧之船，人生里程的航行就有了方向。因此用“舟”一詞來形象的比喻學(xué)習(xí)的作用。擴(kuò)展資料書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟運(yùn)用了比喻的修辭手法，把書比作大山一樣，把學(xué)習(xí)的知識(shí)比作大海一樣。形象地概括了書籍之多，之廣泛，學(xué)習(xí)知識(shí)的廣博。同時(shí)此句又用了對(duì)偶的修辭手法，“ 學(xué)海”對(duì)“書山”，“無涯”對(duì)“有路”，“苦作舟”對(duì)“勤為徑”，不論聲韻、詞性、內(nèi)涵、意境，無不字字工穩(wěn) ，處處貼切。“學(xué)海”與“書山”雖有關(guān) ，卻非同一概念，二者是不可混為一談的。學(xué)海的無涯，源于莊子的“知也無涯”，不論學(xué)習(xí)與研究，的確永無止境。而書山的有徑，則是就客觀實(shí)際而言的，作為物質(zhì)形態(tài)之書籍，總有其極限。徑與舟，徑也可以延伸成走路，爬山，或者說是鋪路，舟就是乘船，坐船，或是造船，因?yàn)橹R(shí)是很廣泛的，但要通過不斷努力才能鋪出一條路來，爬上這座書山；學(xué)習(xí)是無休無止的，只有不懈刻苦便可以乘著船揚(yáng)帆挺進(jìn)知識(shí)的海洋。
“書山有路勤為徑,學(xué)海無涯作舟”出自哪首詩?韓愈的《古今賢文·勸學(xué)篇》。書山有路勤為徑,，學(xué)海無涯苦作舟讀音：shū shān yǒu lù qín wéi jìng ,，xué hǎi wú yá kǔ zuò zhōu。大意是：書雖然多，但是勤奮就能看完，學(xué)習(xí)是沒完的，辛苦一點(diǎn)就行。《古今賢文·勸學(xué)篇》節(jié)?。?身怕不動(dòng)，腦怕不用。手越用越巧，腦越用越靈。三天打魚，兩天曬網(wǎng)，三心二意，一事無成。一日練，一日功，一日不練十日空。拳不離手，曲不離口。刀不磨要生銹，人不學(xué)要落后。書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在自身。熟能生巧，業(yè)精于勤。韓愈：唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家” 。他提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務(wù)去陳言”、“文從字順”等散文的寫作理論，對(duì)后人很有指導(dǎo)意義。著有《韓昌黎集》等。
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟.是什么意思？

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此句意思是指：如果想要成功到達(dá)高聳入云的知識(shí)山峰的山頂，勤奮就是那登頂?shù)奈ㄒ宦窂剑蝗绻朐跓o邊無際的知識(shí)海洋里暢游，耐心、盡力、刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度將是一艘前行的船，能夠載駛向成功的彼岸。在讀書、學(xué)習(xí)的道路上，沒有捷徑可走，也沒有順風(fēng)船可駛，如果想要在廣博的書山、學(xué)海中汲取更多更廣的知識(shí) ， “勤奮”和“刻苦”是兩個(gè)必不可少的，也是最佳的條件，表明了勤奮是學(xué)習(xí)的主要點(diǎn) 。此句出自著名文學(xué)家、唐宋八大家之首的韓愈。此句在《增廣賢文》中有收錄，是其治學(xué)名言，旨在鼓勵(lì)人們不怕苦多讀書，只有勤奮才能成功。擴(kuò)展資料： “ 學(xué)海”對(duì)“書山”，“無涯”對(duì)“有盡”，“苦作舟”對(duì)“勤為路” ，不論聲韻、詞性、內(nèi)涵、意境，無不字字工穩(wěn)，處處貼切。這才應(yīng)該是此聯(lián)的本真。可能有人一時(shí)還想不通。既是“學(xué)海無涯” ，怎會(huì)又說“書山有盡”呢，其實(shí)，“學(xué)海”與“書山”，雖則有關(guān)，卻非同一概念，二者是不可混為一談的。學(xué)海之無涯，源于莊子的“知也無涯”，不論學(xué)習(xí)與研究，的確永無止境。而書山之有盡，則是就客觀實(shí)際而言的，作為物質(zhì)形態(tài)之書籍，總有其極限。別說是古人極言“學(xué)富五車”的那點(diǎn)兒四書五經(jīng)、諸子百家、歷史典籍、詩詞歌賦不難被飽學(xué)之士所遍覽，就是在今天各種著述浩如煙海之際，不也可以用幾臺(tái)電腦加一堆光盤，便將世界上任何一個(gè)大型圖書館的藏書都囊括殆盡么。所以，“書山有盡”而“學(xué)海無涯”，正體現(xiàn)了事物的一種辯證統(tǒng)一關(guān)系。
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟是什么意思

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書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟意思是：如果你想要成功到達(dá)高聳入云的知識(shí)山峰的山頂，勤奮就是那登頂?shù)奈ㄒ宦窂剑蝗绻阆朐跓o邊無際的知識(shí)海洋里暢游，耐心、盡力、刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度將是一艘前行的船，能夠載你駛向成功的彼岸。在讀書、學(xué)習(xí)的道路上，沒有捷徑可走，也沒有順風(fēng)船可駛，如果你想要在廣博的書山、學(xué)海中汲取更多更廣的知識(shí)，“勤奮”和“刻苦”是兩個(gè)必不可少的，也是最佳的條件，表明了勤奮是學(xué)習(xí)的主要點(diǎn) 。可作互文手法解釋。例如：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。書山學(xué)海可謂讀書學(xué)習(xí)，苦作舟謂之刻苦。據(jù)互文手法可譯：讀書學(xué)習(xí)之道，看似無邊無際，不知何去何從，倘若勤奮刻苦，書山自有石經(jīng)，學(xué)海豈無彼岸。擴(kuò)展資料一、出處此句出自出自唐代韓愈的《古今賢文·勸學(xué)篇》。是其治學(xué)名言，旨在鼓勵(lì)人們不怕苦多讀書，只有勤奮才能成功二、、詩句賞析“ 學(xué)海”對(duì)“書山”，“無涯”對(duì)“有盡”，“苦作舟”對(duì)“勤為路”，不論聲韻、詞性、內(nèi)涵、意境，無不字字工穩(wěn)，處處貼切。這才應(yīng)該是此聯(lián)的本真！可能有人一時(shí)還想不通。既是“學(xué)海無涯”，怎會(huì)又說“書山有盡”呢？這樣豈不矛盾？“學(xué)海”與“書山”，雖則有關(guān) ，卻非同一概念，二者是不可混為一談的。學(xué)海之無涯，源于莊子的“知也無涯”，不論學(xué)習(xí)與研究，的確永無止境。而書山之有盡，則是就客觀實(shí)際而言的，作為物質(zhì)形態(tài)之書籍，總有其極限。所以，“書山有盡”而“學(xué)海無涯”，正體現(xiàn)了事物的一種辯證統(tǒng)一關(guān)系。三、作者介紹韓愈（768～824），字退之，漢族，唐河內(nèi)河陽（今河南孟縣）人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷。唐代古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱他為“文起八代之衰”（指韓愈的古文提振八代的萎靡文風(fēng) 。），明代人推崇他為唐宋散文八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，杜牧把韓文與杜詩并列，稱為“杜詩韓筆”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。尊他為唐宋八大家之首。
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟全詩。急！出自唐代詩人韓愈的《古今賢文·勸學(xué)篇》
枯木逢春猶再發(fā)，人無兩度再少年。不患老而無成，只怕幼兒不學(xué) 。長(zhǎng)江后浪推前浪，世上今人勝古人。若使年華虛度過，到老空留后悔心。有志不在年高，無志空長(zhǎng)百歲。少壯不努力，老大徒傷悲。好好學(xué)習(xí)，天天向上。堅(jiān)持不懈，久煉成鋼。三百六十行，行行出狀元。冰生于水而寒于水，青出于藍(lán)而勝于藍(lán) 。書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。
身怕不動(dòng)，腦怕不用。手越用越巧，腦越用越靈。三天打魚，兩天曬網(wǎng)，三心二意，一事無成。一日練，一日功，一日不練十日空。拳不離手，曲不離口。刀不磨要生銹，人不學(xué)要落后。書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在自身。熟能生巧，業(yè)精于勤。
賞析
關(guān)于本聯(lián)的疑問：
人們經(jīng)常引用或書寫一副勵(lì)志聯(lián)：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。”我總覺得這里面分明有誤，曾試圖去弄清真相。殊不知追溯到著名學(xué)者王蕓生處，線索就斷了。
王蕓生是二十世紀(jì)三十年代初《大公報(bào)》社的一名編輯。他在工作之余，致力于研究中日關(guān)系史，竟在不到三年的時(shí)間里，通過查閱大量資料，采訪若干名流，著成并出版了一部近二百萬字的皇皇巨著《六十年來中國(guó)與日本》，成為時(shí)人極推重的一位中日關(guān)系史專家。他為這部書所下功夫之大，委實(shí)令人驚嘆。別的不說，單以平均每月完成六七萬字定稿的寫作速度，即非一般學(xué)者所能想見。當(dāng)時(shí)有人向他請(qǐng)教成功的秘訣，王蕓生便口吟了這一副書山學(xué)海聯(lián) 。其意，自然是在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與治學(xué)首先必須勤奮和不怕艱苦。可是這副聯(lián)語究竟是王蕓生自撰，還是他在復(fù)誦別人之作，我所見到的材料語焉不詳。但不管怎么說，這副經(jīng)王蕓生之口而流傳至今的聯(lián)語，肯定是有毛病的。
毛病在哪里？就在上聯(lián)的“路”和“徑”字上。這兩個(gè)字，音異而義同，出現(xiàn)在短短七個(gè)字的上聯(lián)中，本身就顯得笨拙、牽強(qiáng)而欠通，和下聯(lián)音義皆異的“涯”和“舟”字相對(duì)，也太失水準(zhǔn) 。我想，不論是否王蕓生所撰，只要是經(jīng)他之口傳出的，這么一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者，怎么可能犯如此低級(jí)的錯(cuò)誤。
揣度該聯(lián)本意，可能是轉(zhuǎn)述者無意間把上聯(lián)的“路”和“徑”這兩個(gè)字念顛倒了。它原本應(yīng)該念成——
書山有“徑”勤為路。
為什么把顛倒后的“徑”字打上引號(hào)呢？
因?yàn)檫€原了位置的這個(gè)“徑”字，本應(yīng)寫作“盡”——當(dāng)初念顛倒了，才錯(cuò)寫成“徑”的。現(xiàn)在糾正過來，頓然文從字順，對(duì)仗工穩(wěn) ，幾乎稱得上天衣無縫了。你看——
書山有盡勤為路，
學(xué)海無涯苦作舟。
“ 學(xué)海”對(duì)“書山”，“無涯”對(duì)“有盡”，“苦作舟”對(duì)“勤為路”，不論聲韻、詞性、內(nèi)涵、意境，無不字字工穩(wěn)，處處貼切。這才應(yīng)該是此聯(lián)的本真！
可能有人一時(shí)還想不通。既是“學(xué)海無涯”，怎會(huì)又說“書山有盡”呢？這樣豈不矛盾？其實(shí)，“學(xué)海”與“書山”，雖則有關(guān)，卻非同一概念，二者是不可混為一談的。學(xué)海之無涯，源于莊子的“知也無涯”，不論學(xué)習(xí)與研究，的確永無止境。而書山之有盡，則是就客觀實(shí)際而言的，作為物質(zhì)形態(tài)之書籍，總有其極限。別說是古人極言“學(xué)富五車”的那點(diǎn)兒四書五經(jīng)、諸子百家、歷史典籍、詞歌賦不難被飽學(xué)之士所遍覽，就是在今天各種著述浩如煙海之際，不也可以用幾臺(tái)電腦加一堆光盤，便將世界上任何一個(gè)大型圖書館的藏書都囊括殆盡么？
所以，“書山有盡”而“學(xué)海無涯”，正體現(xiàn)了事物的一種辯證統(tǒng)一關(guān)系。
鄧遂夫著《探源偶拾》
（鄧遂夫　自貢人　知名的紅學(xué)專家，著名學(xué)者，多年來一直從事專職文學(xué)創(chuàng)作與學(xué)術(shù)研究，足跡踏遍大江南北，其著述已在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生廣泛影響，曾與魏明倫并稱“自貢兩大才子” 。）
以上純屬其他讀者玩弄的文字游戲，無中生有的，請(qǐng)讀者自辨。
書山有路勤為徑學(xué)海無涯悟登舟相對(duì)更合理！
《古文觀止》一書，驗(yàn)證學(xué)有止，
這幾句很簡(jiǎn)單理解：讀書初看是沒有路可走，只有勤奮才能開創(chuàng)一條路。學(xué)習(xí)知識(shí)就如一個(gè)人身在大海中一樣，只有在里面悟出道理，學(xué)為所用，這樣就好比一條屬于自己的船。知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧之船，人生里程的航行就有了方向。

學(xué)海無涯苦作舟出自那首詩？《古今賢文·勸學(xué)篇》唐代：韓愈枯木逢春猶再發(fā)，人無兩度再少年。不患老而無成，只怕幼兒不學(xué) 。長(zhǎng)江后浪推前浪，世上今人勝古人。若使年華虛度過，到老空留后悔心。有志不在年高，無志空長(zhǎng)百歲。少壯不努力，老大徒傷悲。好好學(xué)習(xí)，天天向上。堅(jiān)持不懈，久煉成鋼。三百六十行，行行出狀元。冰生于水而寒于水，青出于藍(lán)而勝于藍(lán) 。書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。身怕不動(dòng)，腦怕不用。手越用越巧，腦越用越靈。三天打魚，兩天曬網(wǎng)，三心二意，一事無成。一日練，一日功，一日不練十日空。拳不離手，曲不離口。刀不磨要生銹，人不學(xué)要落后。書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在自身。熟能生巧，業(yè)精于勤。
學(xué)海無涯苦作舟那一首詩里書山無路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟

書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟的全詩　全詩：
《古今bai賢文·勸學(xué)篇》韓愈du
枯木zhi逢春猶再發(fā) ，人無兩度再少dao年。不患老而無成，只怕幼兒不學(xué) 。長(zhǎng)江后浪推前浪，世上今人勝古人。若使年華虛度過，到老空留后悔心。有志不在年高，無志空長(zhǎng)百歲。少壯不努力，老大徒傷悲。好好學(xué)習(xí)，天天向上。堅(jiān)持不懈，久煉成鋼。三百六十行，行行出狀元。冰生于水而寒于水，青出于藍(lán)而勝于藍(lán) 。書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。
身怕不動(dòng) ，腦怕不用。手越用越巧，腦越用越靈。三天打魚，兩天曬網(wǎng)，三心二意，一事無成。一日練，一日功，一日不練十日空。拳不離手，曲不離口。刀不磨要生銹，人不學(xué)要落后。書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在自身。熟能生巧，業(yè)精于勤。
“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”
此句意思是指：如果你想要成功到達(dá)高聳入云的知識(shí)山峰的山頂，勤奮就是那登頂?shù)奈ㄒ宦窂剑蝗绻阆朐跓o邊無際的知識(shí)海洋里暢游，耐心、盡力、刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度將是一艘前行的船，能夠載你駛向成功的彼岸。在讀書、學(xué)習(xí)的道路上，沒有捷徑可走，也沒有順風(fēng)船可駛，如果你想要在廣博的書山、學(xué)海中汲取更多更廣的知識(shí)，“勤奮”和“刻苦”是兩個(gè)必不可少的，也是最佳的條件，表明了勤奮是學(xué)習(xí)的主要點(diǎn)

書山有路勤為徑學(xué)海無涯苦作舟什么意思

文章插圖

“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”的意思是求學(xué)問道的方法在書讀百遍（因?yàn)闀x百遍，其義自見，此為勤）；如百川赴海，日進(jìn)不已（此為學(xué)海無涯）那樣作學(xué)問須用耐心（此為苦）當(dāng)舟。此句出自著名文學(xué)家、唐宋八大家之首的韓愈。此句在《增廣賢文》中有收錄，是其治學(xué)名言，旨在鼓勵(lì)人們不怕苦多讀書，只有勤奮才能成功。近義詞發(fā)奮圖強(qiáng) [ fā fèn tú qiáng ] 釋義：下定決心，努力追求進(jìn)步。出處：《人民日?qǐng)?bào)》1959.9.3：“發(fā)奮圖強(qiáng)、自力更生，對(duì)于落后隊(duì)貧困落后的面貌的改變，當(dāng)然起著極其重要的作用。”用法：連動(dòng)式；作謂語、定語；含褒義。
學(xué)海無涯苦作舟的前一句是什么？書山有路勤為徑

書山無路勤為徑，學(xué)海無語苦作舟什么意思

文章插圖

這句意思是指：如果你想要成功到達(dá)高聳入云的知識(shí)山峰的山頂，勤奮就是那登頂?shù)奈ㄒ宦窂剑蝗绻阆朐跓o邊無際的知識(shí)海洋里暢游，耐心、盡力、刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度將是一艘前行的船，能夠載你駛向成功的彼岸。在讀書、學(xué)習(xí)的道路上，沒有捷徑可走，也沒有順風(fēng)船可駛，如果你想要在廣博的書山、學(xué)海中汲取更多更廣的知識(shí)，“勤奮”和“刻苦”是兩個(gè)必不可少的，也是最佳的條件，表明了勤奮是學(xué)習(xí)的主要點(diǎn) 。此句出自著名文學(xué)家、唐宋八大家之首的韓愈。此句在《增廣賢文》中有收錄，是其治學(xué)名言，旨在鼓勵(lì)人們不怕苦多讀書，只有勤奮才能成功。擴(kuò)展資料：這句可作互文手法解釋。例如：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。書山學(xué)海可謂讀書學(xué)習(xí)，苦作舟謂之刻苦。據(jù)互文手法可譯：讀書學(xué)習(xí)之道，看似無邊無際，不知何去何從，倘若勤奮刻苦，書山自有石經(jīng)，學(xué)海豈無彼岸。參考資料：百度百科-書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟
學(xué)海無涯苦作舟中“苦作舟”什么意思？【學(xué)海無涯苦作舟】“學(xué)海無涯苦作舟”之“苦”應(yīng)該是“有耐心”、“盡心盡力”之意。學(xué)習(xí)沒有止境，書籍浩如煙海，智慧的提升沒有止境，所以如果要追求學(xué)海的彼岸，就要有耐心的堅(jiān)持，盡力地堅(jiān)持，才能渡過學(xué)海之舟。