山色空蒙雨亦奇 。上一句是什么？水光劍艷晴方好 。山色空蒙雨跡奇 。這個(gè)就是答案 。
“山色空蒙雨亦奇”出自哪首詩？飲湖上初晴后雨二首（其一）
蘇軾
水光瀲滟晴方好 ， 山色空蒙雨亦奇 。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜 。
提示：湖指杭州西湖 。湖光山色相映，風(fēng)景綺麗 。全詩先寫“晴”，次寫“雨”，最后兩句結(jié)合起來概括，而用新奇的妙語贊美西湖無時(shí)不美的迷人景色 。
將西湖喻為美女西施 ， 已成千古定論 。湖因詩而名“西子湖”，可證也 。
然而明人唐宜久，有一文 ， 謂“昔人以西湖比西子，人皆知其為譽(yù)西子也 。而西湖之病，則寓乎其間乎?可見古人比類之工，寓諷之隱：不言西湖無有丈夫氣，但借其聲稱以譽(yù)天下之殊色，而人自不察耳 。”(《明小品三百篇》)黑、白轉(zhuǎn)色，褒、貶易位，他從詩里看到的是“西湖無有丈夫氣” 。
莫非此公讀詩，喜歡頭朝下、腳朝上“拿大頂”，何以其所見翻了個(gè)兒?
因喜“山色空
山色空蒙雨亦奇的上一句是什么？
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山色空蒙雨亦奇上一句：水光瀲滟晴方好 。出處：飲湖上初晴后雨二首·其二作者：北宋 蘇軾全文：水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇 。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜 。翻譯：晴天，西湖水波蕩漾，在陽光照耀下，光彩熠熠，美極了 。下雨時(shí)，遠(yuǎn)處的山籠罩在煙雨之中 ， 時(shí)隱時(shí)現(xiàn) ， 眼前一片迷茫，這朦朧的景色也是非常漂亮的 。如果把美麗的西湖比作美人西施，那么淡妝也好 ， 濃妝也罷，總能很好地烘托出她的天生麗質(zhì)和迷人神韻 。擴(kuò)展資料：創(chuàng)作背景：蘇軾于宋神宗熙寧四年至七年（1071—1074）任杭州通判，曾寫下大量有關(guān)西湖景物的詩 。這組詩作于熙寧六年（1073年）正、二月間 。《飲湖上初晴后雨二首》是宋代文學(xué)家蘇軾的組詩作品 。這兩首贊美西湖美景的七絕，寫于詩人任杭州通判期間 。其中第二首廣為流傳 ， 此詩不是描寫西湖的一處之景、一時(shí)之景，而是對西湖美景的全面描寫概括品評，尤其是后二句，被認(rèn)為是對西湖的恰當(dāng)評語 。詩人沒有緊承前兩句，進(jìn)一步運(yùn)用他的寫氣圖貌之筆來描繪湖山的晴光雨色，而是遺貌取神，只用一個(gè)既空靈又貼切的妙喻就傳出了湖山的神韻 。喻體和本體之間，除了從字面看，西湖與西子同有一個(gè)“西”字外，詩人的著眼點(diǎn)所在只是當(dāng)前的西湖之美，在風(fēng)神韻味上，與想象中的西施之美有其可意會(huì)而不可言傳的相似之處 。而正因西湖與西子都是其美在神，所以對西湖來說，晴也好，雨也好，對西子來說 ， 淡妝也好 ， 濃抹也好 ， 都無改其美，而只能增添其美 。參考資料來源：百度百科——飲湖上初晴后雨二首
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇的意思是什么？
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晴天 ， 西湖水波蕩漾，在陽光照耀下，光彩熠熠，美極了 。下雨時(shí)，遠(yuǎn)處的山籠罩在煙雨之中，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，眼前一片迷茫 ， 這朦朧的景色也是非常漂亮的 。出自宋代蘇軾《飲湖上初晴后雨二首》（之二） ， 原文如下：水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇 。白話文：晴天，西湖水波蕩漾，在陽光照耀下，光彩熠熠，美極了 。下雨時(shí)，遠(yuǎn)處的山籠罩在煙雨之中，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，眼前一片迷茫，這朦朧的景色也是非常漂亮的 。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜 。白話文：如果把美麗的西湖比作美人西施，那么淡妝也好，濃妝也罷 ， 總能很好地烘托出她的天生麗質(zhì)和迷人神韻 。擴(kuò)展資料創(chuàng)作背景：《飲湖上初晴后雨》這首詩是蘇軾于宋神宗熙寧六年所作，當(dāng)時(shí)蘇軾36歲，是他第一次在杭州任官的時(shí)候 。當(dāng)時(shí)王安石為挽救軟弱挨打的局面開始變法圖強(qiáng)，蘇軾雖贊成改革，但其改革思想與王安石的變法主張不同 。因此，熙寧四年時(shí)，蘇軾連續(xù)上書反對王安石變法 。由于見意見未被采納，而又不容于朝廷 ， 于是蘇軾請求外調(diào) 。蘇軾離京來到杭州任杭州通判，在杭州任通判的三年游遍杭州一帶景色，常常陶醉于江南山水之間，留下了此詩 。參考資料來源：百度百科-飲湖上初晴后雨二首
山色空蒙雨亦奇的上一句是什么山色空蒙雨亦奇上一句：
水光瀲滟晴方好
飲湖上初晴后雨二首·其二_百度漢語
[作者]蘇軾
[全文]水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇 。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜 。
山色空蒙雨亦奇的空蒙是什么意思
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“空蒙“的意思是細(xì)雨迷蒙的樣子 。出處：宋·蘇軾《飲湖上初晴后雨二首·其二》原詩：水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇 。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜 。譯文：晴天，西湖水波蕩漾，在陽光照耀下 ， 光彩熠熠，美極了 。下雨時(shí)，遠(yuǎn)處的山籠罩在煙雨之中，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，眼前一片迷茫，這朦朧的景色也是非常漂亮的 。如果把美麗的西湖比作美人西施，那么淡妝也好，濃妝也罷，總能很好地烘托出她的天生麗質(zhì)和迷人神韻 。擴(kuò)展資料：蘇軾對西湖也非常熱愛 。蘇軾一生曾兩度出任杭州地方官第一次是熙寧四年(1071)他做了杭州通判那年蘇東坡36歲風(fēng)華正茂 。看到杭州大旱他希望治理西湖改善灌溉 。時(shí)隔15年蘇東坡又來到杭州那年蘇東坡54歲 。自與西湖結(jié)緣蘇軾詩中便常常出現(xiàn)西湖的影子 。據(jù)統(tǒng)計(jì)蘇軾詩中直言“西湖”的詩就有60多首其中“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”就是其中最著名的詩句作于蘇軾第一次赴任杭州之時(shí) 。蘇軾由西湖聯(lián)想到西施并用西施之美比喻西湖之美將無生命的山水之美具象化、人化比喻堪稱精巧 。
山色空蒙雨亦奇的前一句是什么水光瀲滟晴方好 。
飲湖上初晴后雨二首·其二
蘇軾 【朝代】宋代
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇 。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜 。
山色空蒙雨亦奇的上一句？山色空蒙雨亦奇上一句：水光瀲滟晴方好 。出處：飲湖上初晴后雨二首·其二作者：北宋 蘇軾全文：水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇 。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜 。翻譯：晴天，西湖水波蕩漾，在陽光照耀下，光彩熠熠，美極了 。下雨時(shí) ， 遠(yuǎn)處的山籠罩在煙雨之中，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，眼前一片迷茫，這朦朧的景色也是非常漂亮的 。如果把美麗的西湖比作美人西施，那么淡妝也好，濃妝也罷，總能很好地烘托出她的天生麗質(zhì)和迷人神韻 。擴(kuò)展資料：創(chuàng)作背景：蘇軾于宋神宗熙寧四年至七年（1071—1074）任杭州通判，曾寫下大量有關(guān)西湖景物的詩 。這組詩作于熙寧六年（1073年）正、二月間 。《飲湖上初晴后雨二首》是宋代文學(xué)家蘇軾的組詩作品 。這兩首贊美西湖美景的七絕，寫于詩人任杭州通判期間 。其中第二首廣為流傳，此詩不是描寫西湖的一處之景、一時(shí)之景，而是對西湖美景的全面描寫概括品評，尤其是后二句，被認(rèn)為是對西湖的恰當(dāng)評語 。詩人沒有緊承前兩句，進(jìn)一步運(yùn)用他的寫氣圖貌之筆來描繪湖山的晴光雨色，而是遺貌取神，只用一個(gè)既空靈又貼切的妙喻就傳出了湖山的神韻 。喻體和本體之間，除了從字面看 ， 西湖與西子同有一個(gè)“西”字外，詩人的著眼點(diǎn)所在只是當(dāng)前的西湖之美，在風(fēng)神韻味上，與想象中的西施之美有其可意會(huì)而不可言傳的相似之處 。而正因西湖與西子都是其美在神，所以對西湖來說，晴也好，雨也好，對西子來說 ， 淡妝也好，濃抹也好，都無改其美 ， 而只能增添其美 。參考資料來源：百度百科——飲湖上初晴后雨二首
山色空蒙雨亦奇上一句是什么？水光瀲滟晴方好
山色空蒙雨亦奇的前一句山色空蒙雨亦奇上一句：
水光瀲滟晴方好
出自：
飲湖上初晴后雨二首·其二_
[作者]蘇軾
[全文]水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇 。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜 。
山色空蒙雨亦奇的上一句是什么？水光瀲滟晴方好
山色空蒙雨亦奇的上一句是什么？《飲湖上初晴后雨》作者：蘇軾 水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇 。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜 。
文學(xué)學(xué)習(xí)的好處？
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1、提高素養(yǎng)，提升自身的品位 。2、是感知社會(huì)的觸角，各個(gè)學(xué)科都是融會(huì)貫通的，學(xué)習(xí)文學(xué)能夠在一定程度上提升一個(gè)人分析問題的能力，這樣才能觸類旁通 。3、學(xué)習(xí)文學(xué)，也是一種美的享受，文學(xué)中所含括的智慧、人文精神是其他學(xué)科難以媲美的 。4、學(xué)習(xí)本國文學(xué)，當(dāng)然也是一種文化的傳承 。每一個(gè)國家都有自己的獨(dú)特的文化，何況作為四大文明古國的中國 ， 其文化更是淵源流長，傳承這些文化精髓——文學(xué)是每一個(gè)華夏人的隱而不現(xiàn)但真真實(shí)實(shí)的責(zé)任 。擴(kuò)展資料：文學(xué)是一種語言藝術(shù)，是話語蘊(yùn)藉中的審美意識(shí)形態(tài) 。詩歌、散文、小說、劇本、寓言、童話等不同體裁，是文學(xué)的重要表現(xiàn)形式 。文學(xué)以不同的形式即體裁，表現(xiàn)內(nèi)心情感，再現(xiàn)一定時(shí)期和一定地域的社會(huì)生活 。作為學(xué)科門類理解的文學(xué)，包括中國語言文學(xué)、外國語言文學(xué)及新聞傳播學(xué) 。文學(xué)是屬于人文學(xué)科的學(xué)科分類之一，與哲學(xué)、宗教、法律、政治并駕于社會(huì)建筑上層 。它起源于人類的思維活動(dòng) 。最先出現(xiàn)的是口頭文學(xué)，一般是與音樂聯(lián)結(jié)為可以演唱的抒情詩歌 。最早形成書面文學(xué)的有中國的《詩經(jīng)》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀(jì)》等 。中國先秦時(shí)期將以文字寫成的作品都統(tǒng)稱為文學(xué) ， 魏晉以后才逐漸將文學(xué)作品單獨(dú)列出 。歐洲傳統(tǒng)文學(xué)理論分類法將文學(xué)分為詩、散文、戲劇三大類 。現(xiàn)代通常將文學(xué)分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類別 。文學(xué)是語言文字的藝術(shù)，是社會(huì)文化的一種重要表現(xiàn)形式，是對美的體現(xiàn) 。文學(xué)作品是作家用獨(dú)特的語言藝術(shù)表現(xiàn)其獨(dú)特的心靈世界的作品 ， 離開了這樣兩個(gè)極具個(gè)性特點(diǎn)的獨(dú)特性就沒有真正的文學(xué)作品 。一個(gè)杰出的文學(xué)家就是一個(gè)民族心靈世界的英雄 。文學(xué)代表一個(gè)民族的藝術(shù)和智慧 。文學(xué)，是一種將語言文字用于表達(dá)社會(huì)生活和心理活動(dòng)的學(xué)科，屬社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇 。參考資料來源：百度百科-文學(xué)
我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)文學(xué)？學(xué)習(xí)是為了考個(gè)好大學(xué)，過上好生活，聽聽老師怎么說 。
求學(xué)習(xí)文學(xué)的方法文學(xué)理論》閱讀書目
一,理論著作
1.【美】M·H·艾布拉姆斯 《鏡與燈——浪漫主義文論及批評傳統(tǒng)》,酈稚牛等譯,北京大學(xué)出版社,2004年第一版.
2.【美】韋勒克,沃倫 《文學(xué)理論》,劉象愚等譯,三聯(lián)書店,1984年第一版.
3.錢鐘書 《談藝錄》,中華書局,1984年第一版.
4.海德格爾 《詩·語言·思》,彭富春譯,文化藝術(shù)出版社,1991年第一版.
5.伍蠡甫 《西方文論選》,上海譯文出版社,1979年版.
6.伍蠡甫 《現(xiàn)代西方文論選》,上海譯文出版社,1983年版.
7.郭紹虞 《中國文學(xué)批評史》,上海古籍出版社,1979年版.
8.袁行沛 《中國文學(xué)史》,高等教育出版社,1999年版.
9.黑格爾 《美學(xué)》,商務(wù)印書館,1981年版.
10.魯迅 《中國小說史略》,《魯迅全集》,人民文學(xué)出版社1981年版.
11.伊格爾頓 《二十世紀(jì)西方文學(xué)理論》,伍曉明譯,陜西師范大學(xué)出版社1986年版.
12.宗白華 《美學(xué)散步》,上海人民出版社.1981年版.
13.王國維 《人間詞話》.
14.韋恩·布斯《小說修辭學(xué)》,廣西人民出版社1987年版
15.弗吉尼亞·沃爾夫《論小說與小說家》,上海譯文出版社1986年版
16.康德:《判斷力批判》,商務(wù)印書館1987年版
17.英伽登:《文學(xué)的藝術(shù)作品》,《二十世紀(jì)西方美學(xué)名著選》下,復(fù)旦大學(xué)出版社1988年
18.蘇珊·朗格:《情感與形式》,中國社會(huì)科學(xué)出版社1986年版.
19.朱光潛:《朱光潛美學(xué)文集》,上海文藝出版社1982年版.
20.索緒爾:《普通語言學(xué)教程》,商務(wù)印書館1980年版.
21.佛斯特:《小說面面觀》,花城出版社1981年版.
22.高爾基:《論文學(xué)》,人民文學(xué)出版社1978年版.
23.亞里士多德:《詩學(xué)》,人民文學(xué)出版社1962年版.
24.《文心雕龍》(梁·劉勰)
二,精品教材
1.童慶炳主編《文學(xué)理論教程》 高等教育出版社1998年版
2.劉安海,孫文憲主編 《文學(xué)理論》,武漢華中師大出版社1999年版
3.王耀輝 《文學(xué)文本解讀》武漢華中師大出版社1999年版
4.王先沛主編 《文學(xué)批評原理》武漢華中師大出版社1999年版
三,專業(yè)刊物
1.文學(xué)評論
2.文藝?yán)碚撗芯?br>3.當(dāng)代作家評論
4.人大復(fù)印資料·文藝?yán)碚?br>哈哈，樓主，沒有百部那么多吧，以上的書認(rèn)真讀完也可上一層次 。偶也是中文系的呢，這和偶們老師平時(shí)推薦的差不多
http://wenku.baidu.com/view/0542571c59eef8c75fbfb327.html
12月22日，中文系在經(jīng)管大樓105室舉行了第五場學(xué)科專業(yè)入門指導(dǎo)講座 。主講人由廈門大學(xué)中文系鄭尚憲教授擔(dān)任，主題是“學(xué)習(xí)古典文學(xué)的意義和方法” 。
“古典文學(xué)是文學(xué)的一部分，是現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ) 。它是承上啟下的，是文學(xué)史上不可缺少的，是中華文化的瑰寶 。”在作了簡短的自我介紹后，鄭教授從古典文學(xué)的意義開始，揭開了本次講座的序幕 。鄭教授表示：“學(xué)習(xí)古典文學(xué)有助于個(gè)人人文素養(yǎng)的形成，更重要的是它能大大提高我們的工作能力，包括寫作能力、表達(dá)能力及溝通與交往能力，它是中文系學(xué)生的立身之本 ， 學(xué)好它才可以使我們在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域得到更好的發(fā)揮” 。
鄭教授還為同學(xué)們提供了幾個(gè)學(xué)習(xí)古典文學(xué)的好方法，如認(rèn)真學(xué)習(xí)古代漢語中的文字、音韻、訓(xùn)詁三個(gè)方面；大量閱讀原典，特別是我國的四大名著，一定要仔細(xì)研讀；博學(xué)強(qiáng)記，適當(dāng)背誦 ， 學(xué)會(huì)像古人那樣思維，變別人的東西為自己的東西；長期積累，水滴石穿，相信自己，堅(jiān)持到底 。
講座上，鄭教授旁征博引，結(jié)合自己或身邊人的親身經(jīng)歷，給同學(xué)們強(qiáng)調(diào)了中文學(xué)習(xí)的重要性，其幽默風(fēng)趣的語言也博得了同學(xué)們的陣陣掌聲 。會(huì)后，很多同學(xué)都表示對古典文學(xué)有了更好的了解，并認(rèn)為這次講座使他們受益匪淺 。
古代文學(xué)學(xué)習(xí)方法
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古代文學(xué)的學(xué)習(xí)方法：1、文化儲(chǔ)備：讀者步入欣賞領(lǐng)域之前 ， 對欣賞對象——文本，有著充分的選擇自由 。這種選擇，既決定于接受主體的世界觀和人生修養(yǎng)，也取決于接受主體的審美情趣、文化積淀和審美能力 。審美情趣表現(xiàn)為審美偏愛、審美標(biāo)準(zhǔn)和審美理想，還有審美態(tài)度 。文化積淀主要指讀者知解作品事、情、理所需的知識(shí)儲(chǔ)量 。審美能力可以理解為讀者認(rèn)識(shí)美、欣賞美的能力 。2、期待視野：“期待視野”由接受理論家姚斯提出，是指欣賞之前，讀者心理上對作品所抱的期待和要求 ， 表現(xiàn)為文體期待、意向期待和意蘊(yùn)期待3個(gè)層次 。它決定著閱讀的選著、重點(diǎn)和效果 。問題期待即讀者對文學(xué)體裁樣式的期待指向 。意向期待即讀者對文學(xué)形象的期待指向 。意蘊(yùn)期待即讀者對作品較為深沉的情感、意義的期待指向 。3、發(fā)生階段：文學(xué)欣賞的發(fā)生階段主要是指讀者通過語言媒介 ， 形成欣賞注意，進(jìn)而感知文學(xué)形象的階段，即“言”、“象”階段 。4、欣賞注意：把欣賞活動(dòng)作為一個(gè)動(dòng)力過程，其發(fā)動(dòng)伊始就要注重“欣賞注意”的形成 。5、感知形象：文學(xué)創(chuàng)作是一個(gè)創(chuàng)造形象的過程 ， 而文學(xué)欣賞則是一個(gè)在現(xiàn)形象的過程 。6、發(fā)展階段：文學(xué)欣賞的高級階段是對意蘊(yùn)的深入把握，其間伴隨著兩種心理現(xiàn)象——聯(lián)想、想象的展開和情感反應(yīng)的持續(xù) 。7、聯(lián)想與想象：聯(lián)想是把兩種事物聯(lián)系在一起的想象 。廣義的想象包括初級形態(tài)的聯(lián)想和高級形態(tài)的聯(lián)想 。狹義的想象是指大腦對已有表象進(jìn)行加工改造而形成新形象的心理過程 ， 又可分為再現(xiàn)性想象和創(chuàng)造性想象 。8、情感反應(yīng)：共鳴和凈化是兩種常見的情感反應(yīng) ， 是文學(xué)欣賞高潮來臨的重要標(biāo)志 。共鳴是一種心靈感應(yīng)現(xiàn)象 。通常有兩種類型：一是欣賞文學(xué)作品時(shí)，讀者的思想感情與作者的思想感情相互溝通，交流融會(huì)，并同憂同喜 。二是欣賞同一部作品時(shí)，不同的讀者產(chǎn)生的心理趨同 。凈化是共鳴的進(jìn)一步發(fā)展，是指讀者通過欣賞活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)去除雜念、提升人格、趨向崇高的自我教育過程 。9、延留階段：延留是讀者對文學(xué)作品從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)為主的飛躍，是欣賞活動(dòng)的最高境界 。延留的表現(xiàn)之一是回味；另一種表現(xiàn)是溶入 。擴(kuò)展資料：古代文學(xué)一般包括歐洲古代文學(xué)和中國古代文學(xué) 。歐洲古代文學(xué)又包括古希臘文學(xué)和羅馬文學(xué)，中國古代文學(xué)按時(shí)間分類，包括先秦兩漢文學(xué)，魏晉南北朝文學(xué)，唐宋文學(xué)，元明清文學(xué) 。參考資料來源：百度百科-文學(xué)賞析（通過對作品的解讀獲得審美愉悅和精神滿足）
怎么才能 學(xué)好文學(xué)？想有好的文學(xué)修養(yǎng) ， 首先要從字開始，不懂字是不可以成文的，它就象砌積木一樣每一塊積木就是每個(gè)字 ， 所以首先從字開始 。也許有人說，我識(shí)字 ， 幾千個(gè)是不成問題，我可以看得明所有的報(bào)章和書本，這不是一件難事，現(xiàn)在還有多少個(gè)人是文盲呢？對不起，字不是你識(shí)讀就可以了 。我舉個(gè)例子，比如“一”字，你懂得多少呢？“一”除代表數(shù)字外，還有：始，開，起，首，單 ， 獨(dú)，元 ， 等等意思 。你從這些意思就可以理解到不少的詞語，一元之始 ， 一石二鳥，一生一世，一聲令下 ， 一分為二，一人獨(dú)行 。你看有多少個(gè)各種意思 。另外 你還可以從部首去了解字的來源，從繁體字到簡體字去了解字的發(fā)展，了解書法中的草書 。總之你一定要以字去開始 。大概在開始對字有興趣之后，你自然慢慢對詞有深的理解，從詞開始你又會(huì)覺得對書本文章有比以前更深的認(rèn)識(shí)，這就一步一步地深入去 。有些人總是不能寫好一篇文章 ， 寫出來總是東一角西一角，雜亂無章 。這種現(xiàn)象多出于小孩的作文，原因是架構(gòu)不清的現(xiàn)象，文如其人 ， 一個(gè)平時(shí)做事沒有條理的人，一個(gè)不善于與人溝通，不善于與人交談的人，寫的文章多是亂七八糟的 。所以小孩子平時(shí)引導(dǎo)他們有條理去做事 ， 多與別人交談是有助他們對文章的結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)的，比起學(xué)什么語法更有作用 。小學(xué)生的文章 ， 只要清楚地交待好事情的始末，也就是一篇較好的文章了，不要期望他能有什么好的漂亮的詞句 。如果辛棄疾不是生于戰(zhàn)亂之中 ， 不是生于外族入侵，家國淪陷之際 ， 不是一生懷才不遇 ， 際遇坎坷 。他能有這樣悲壯的詞句嗎？“故將軍飲罷夜歸來”這個(gè)“故”字就是他借漢代李廣的遭遇，來發(fā)泄自己的心情 。試問一個(gè)小孩子能有什么社會(huì)經(jīng)歷 ， 能感受到多少山河風(fēng)景的渲染？我記得小時(shí)候老師就是要我們寫旅游文章，要多少個(gè)字，要有那些什么的形容詞，講句笑話，“真是難為家嫂了” 。那時(shí)我只好生硬地堆一些美麗詞句，只求速速完成，快快地去玩耍吧 。我們小孩子去公園郊游，只不過是想大家一起，在寬闊的草地上，追追逐逐，玩玩兵捉賊吧，那有閑情逸致去欣賞湖光山色 。多讀書一定有收益，收益多少就看各人的修為了 。但有一樣要注意的，不要多看近期的文學(xué)作品，因?yàn)榈拖碌煤埽淳涂匆恍┟?。明清代小說不錯(cuò)，元曲神韻，唐宋的詩詞 ， 這都是很好的熏陶 。不過現(xiàn)代的人已經(jīng)是不會(huì)這樣做了，因?yàn)橘M(fèi)時(shí)費(fèi)力，似乎與時(shí)代脫節(jié)了 。
山色空蒙雨亦奇的上一句是什么？蘇軾的《飲湖上初晴后雨》
水光瀲滟晴方好 ，
山色空蒙雨亦奇 。
欲把西湖比西子 ，
淡妝濃抹總相宜 。
后面兩句更出名一些 。
山色空蒙雨亦奇上一句水光瀲滟晴方好 ， 山色空蒙雨亦奇 。(蒙 通：濛)
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜 。(淡妝濃抹 一作：濃妝淡抹)
寫翻譯 寫賞析 糾錯(cuò) 下載
評分：
參考翻譯
寫翻譯
譯文及注釋
譯文在燦爛的陽光照耀下，西湖水微波粼粼 ， 波光艷麗，看起來很美；雨天時(shí)，在雨幕的籠罩下 ， 西湖周圍的群山迷迷茫茫，若有若無，也顯得非常奇妙 。若把西湖比作古美女西施，淡妝濃抹都是那么得十分適宜 。注釋①湖：即杭州西湖 。②瀲滟(lin yn) ：水面波光閃動(dòng)的樣子 。③方好：正是顯得很美 。④空濛：細(xì)雨迷茫的樣▼
譯文及注釋二
譯文晴天，西湖水波蕩漾，在陽光照耀下，光彩熠熠，美極了 。下雨時(shí)，遠(yuǎn)處的山籠罩在煙雨之中 ， 時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，眼前一片迷茫，這朦朧的景色也是非常漂亮的 。如果把美麗的西湖比作美人西施，那么淡妝也好，濃妝也罷 ， 總能很好地烘托出她的天生麗質(zhì)和迷人神韻 。注釋瀲滟：水波蕩漾、波光閃動(dòng)的樣子 。方好：正顯得美 。空濛：細(xì)雨迷▼
參考賞析
寫賞析
解析
一天，蘇軾和朋友在西湖邊上飲美酒 。開始天氣晴朗，不大工夫竟然陰了天，下起雨來 。這樣 ， 飲酒未?。吮惚ダ懶宋骱锨綰陀炅街紙厝徊煌姆綣?。于是詩人贊嘆說：晴天的西湖，水上波光蕩漾，閃爍耀眼 ， 正好展示著那美麗的風(fēng)貌；雨天的西湖，山中云霧朦朧 ， 縹縹渺渺，又顯出別一番奇妙景致 。西湖無論是晴是雨無時(shí)不美 。我▼
詩句賞析
水光瀲滟晴方好 ， 山色空蒙雨亦奇從詩題可知，詩人在西湖飲酒游賞，開始時(shí)陽光明麗，后來下起了雨 。兩種不同的景致 ， 讓他都很欣賞 。他說：天晴之時(shí)，西湖碧水蕩漾，波光粼粼，風(fēng)景正好；下雨時(shí)，西湖周圍的青山，迷蒙蒼茫 ， 若有若無，又顯出另一番奇妙景致 。“瀲滟”，波光閃動(dòng) 。“空蒙”，煙雨迷茫 。這兩個(gè)詞都是疊韻詞▼
創(chuàng)作背景
蘇軾于宋神宗熙寧四年至七年（1071—1074）任杭州通判，曾寫下大量有關(guān)西湖景物的詩 。這組詩作于熙寧六年（1073年）正、二月間 。▼
賞析
詩的上半首既寫了西湖的水光山色 ， 也寫了西湖的晴姿雨態(tài) 。“水光瀲滟晴方好”描寫西湖晴天的水光：在燦爛的陽光照耀下，西湖水波蕩漾，波光閃閃，十分美麗 。“山色空濛雨亦奇”描寫雨天的山色：在雨幕籠罩下，西湖周圍的群山，迷迷茫茫，若有若無，非常奇妙 。從第一首詩可知，這一天詩人陪著客人在西湖游宴終日，早晨陽光明▼
山山色空蒙雨亦奇的上一句上一句：水光瀲滟晴方好 。
來源：
《飲湖上初晴后雨》
宋.蘇軾
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇 。
欲把西湖比西子 ， 淡妝濃抹總相宜 。
請問詩句，山色空蒙雨亦奇的前一句是什么？水光瀲滟晴方好 。
山色空蒙雨亦奇的亦能組什么詞“山色空蒙雨亦奇”的亦是也的意思 ， 組詞：亦然、亦無不可、亦步亦趨
山色空蒙雨亦奇是誰的詩句？上一句是什么·【山色空蒙雨亦奇的上一句】水光瀲滟晴方好 ， 山色空蒙雨亦奇 。
欲把西湖比西子 ， 淡妝濃抹總相宜 。
山色空蒙雨亦奇的前一句是什么？水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇 。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜 。
山色空蒙雨亦奇前一句是什么水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇 。(蒙 通：濛)欲把西湖比西子 ， 淡妝濃抹總相宜 。