莫言用一個(gè)不幸的童年高爾基說(shuō)書是什么 _生活經(jīng)驗(yàn)

來(lái)源|喜馬拉雅中國(guó)文學(xué)大師課的精品課《莫言陳思和領(lǐng)講：中國(guó)文學(xué)大師課》
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海明威曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“童年的不幸是作家的搖籃”，這話有些片面，但是它確實(shí)在某種程度上揭示了一個(gè)普遍存在的現(xiàn)象。想想高爾基的童年，狄更斯的童年，這是一種相當(dāng)普遍的現(xiàn)象，莫言不幸的童年又證實(shí)這一句話。

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孤獨(dú)的童年莫言曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“如果給我一個(gè)幸福的童年，我寧愿不要當(dāng)作家。我也愿意從小衣食豐足，能夠上幼兒園、上小學(xué)，上完小學(xué)上中學(xué)，再上大學(xué)，按照這樣一條人生軌跡，來(lái)完成少年青年時(shí)期的生活和教育” 。
而莫言真實(shí)的童年，過(guò)的痛苦萬(wàn)分。當(dāng)他牽著牛羊一個(gè)人從田野里回來(lái)的時(shí)候，看到和他同年的孩子們，在學(xué)校里面高高興興打鬧。

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鳥怕失群，人也怕離群，這種被孤立在同齡人的圈子外，對(duì)一個(gè)少年是種痛苦的折磨。人處于孩童時(shí)期時(shí)，頭腦就像一張白紙，什么都可以包容進(jìn)去，并長(zhǎng)期保存下來(lái)，而且這時(shí)期接觸到而形成的世界觀、價(jià)值觀、性格非常關(guān)鍵。
但莫言是被中規(guī)中矩的學(xué)校教育隔除外成長(zhǎng)起來(lái)的，這讓他保存了自己的一種奇特性、獨(dú)特性，這就是文學(xué)最需要的。很多作家都在他的每一部作品表現(xiàn)了童年生活，或者是正面直寫，或者是閃閃爍爍。但是莫言寧愿不要這種可以成為作家的早期訓(xùn)練。
熱鬧的藝術(shù)文學(xué) 盡管莫言沒有走上理想的求學(xué)歷程，他輟學(xué)后還是想辦法讀了一些書。鄉(xiāng)村數(shù)量有限的圖書看完之后，沒書可看，他便去接觸藝術(shù)文學(xué)，也就是口頭文學(xué)、民間藝術(shù) ，也包括縣電影隊(duì)放的電影，或縣毛腔劇團(tuán)的巡演，但接觸到這兩種的機(jī)會(huì)還是寥寥可數(shù) 。

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莫言接觸到更多的，還是老百姓的口頭所傳承的各種各樣的妖魔鬼怪、歷史掌故、奇聞?shì)W事、祖先的經(jīng)歷等內(nèi)容，以及在集市上說(shuō)書藝人們唱的《七俠五義》、《說(shuō)岳全傳》等故事。
莫言覺得民間口頭文學(xué)實(shí)際上是一個(gè)非常豐富的寶庫(kù)，他寫了40年了依然沒有寫完，很多小時(shí)候聽過(guò)的故事，還沒有寫到小說(shuō)里。
藝術(shù)文學(xué)對(duì)莫言寫作的影響素材的積累，來(lái)自口頭傳說(shuō)是一個(gè)方面，更重要的是民間老百姓講述故事的口吻和方法，口頭傳承的文學(xué)形式，也對(duì)莫言的創(chuàng)作產(chǎn)生了非常大的影響。
莫言很多作品里存在這樣一個(gè)表達(dá)方法:一個(gè)老人在講故事，或是一個(gè)民間藝人在唱歌、唱戲，像《透明的紅蘿卜》里一個(gè)老鐵匠唱了一段文質(zhì)彬彬、文雅的唱詞。

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有人曾問(wèn)過(guò)莫言寫的這么好的一段詞是來(lái)自哪出戲呢？實(shí)際上是他自己編的。這種他自己寫的，卻能讓大家認(rèn)為是出自某一部古戲，就是因?yàn)樗麖男《δ咳荆竽X里形成了這樣一種關(guān)于民間戲曲的語(yǔ)感。
所以福禍相依，痛苦的童年生活，被莫言充分利用起來(lái)，成為寫作的大容積的素材庫(kù) 。苦難并不可拍，重要的是能苦中作樂，充實(shí)內(nèi)心，以此奮發(fā)圖強(qiáng) 。
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