|從舞獅到醒獅、從江湖到廟堂：《雄獅少年》背后隱匿的嶺南 |黃飛鴻|波仔

采訪人員 | 小魁
編輯 | 姜妍
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作為一部動畫電影，《雄獅少年》的上映，有人贊譽“拆除神話引擎之后，才可以談國動之光” ，也有人不斷盯著動畫的人物造型進行抵制。輿論場上時有波瀾，終是不驚。
這是一部現實主義題材的動畫作品，它以留守少年阿娟和好友阿貓、阿狗跟隨落魄的“獅王”咸魚強學醒獅為線，講述他們的成長，完成咸魚翻身，從病貓變為雄獅的勵志電影。勵志是電影的基調，這也是為何同是民俗為媒介的電影，吳天明的《百鳥朝鳳》盡是憂傷，《雄獅少年》則寫滿了力量、感動，哪怕其中有那么多無奈和無法跨越的階級鴻溝。
電影開始于2005年，何以是這一年，電影沒有說。 2005年，國家全面取消了農業稅，農民身上數千年的稅收枷鎖沒有了。廣東是中國改革開放最早的地區，進城務工從上世紀80年代起漸成慣常，城市發展也極大地享受到了人口紅利，獲得了快速發展，電影中也展現了廣州城的天際線，炫目、震撼；與此同時，鄉村留守兒童的問題開始顯現。
此為電影的背景，也是衰人阿娟希冀改變的開始。成為那個引子的，便是醒獅。
《雄獅少年》是有野心的電影，這樣說，不是因為電影里講了一個好故事，不是因為它用動畫完美表達了醒獅動作的流暢性，而在于電影有強烈的在地性，它有著豐富的民俗指向。醒獅是那個可以串聯起嶺南過往與現在、民俗與歷史、江湖與廟堂的事物，在這此向度上，可以說不知醒獅，是不知嶺南的。
本文將從這一角度，講述醒獅背后的歷史、民俗、武術，嘗試勾勒一個多維一體的嶺南。
01 現實：生活之下，醒獅無法養家糊口
兩三年前，我曾在佛山南海采訪武術的相關選題，不可避免地接觸到了舞獅。也是那時，佛山祖廟黃飛鴻紀念館前的廣場上有高樁獅表演，我第一次現場看到醒獅。沒兩天，在大瀝鎮點頭村祠堂前，又看了波仔的醒獅隊訓練。那日正值傍晚，天氣依然溽熱，隊員們在高樁上騰、挪、閃、躍、旋，完成各種獅子的喜、怒、靜、醉、醒、驚、疑、尋、盼等神情。高樁矮的有1.2米，高的有2.5米，在臺下，我看得真切，竟有些許緊張，生怕他們完成不好飛躍。

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波仔叫梁建波，練的洪拳，是佛山武術界的一號人物。如他這般，練拳醒獅，在佛山幾乎成為一種范式。十日采訪，我之所見，大瀝杏花武館龍形拳傳人利倫枝、里水北沙武館白眉拳黃新建、鴻勝館蔡李佛拳黃鎮江等武人，在傳各家拳法時，都教練醒獅。
波仔年輕，還兼有其他工作，如為影視劇做武打設計，也做替身。身份眾多是傳統武人常有的狀態，波仔并不特殊，即使黃飛鴻還不一樣如此。黃飛鴻為洪拳中興之人，教拳，舞獅，開寶芝林，醫武一體，本是老輩武人的慣常，民眾早已知曉，卻少有人知黃飛鴻曾在魚欄、果欄、菜欄做過“三欄教頭” ，更有說法，黃飛鴻有幾次在軍中也充任教頭，甚至隨劉永福的黑旗軍遠赴臺灣地區，抵抗侵略。這就遠非普通武者所能比之，是俠之大者了。
波仔身上有老輩武人的影子，這是話往好了說。舊時，武人舞獅，在勾欄瓦肆之中，是藏武于獅、藏武于民的表現；而今，太多的是無奈，是為生計而慮。
今時之無奈，《雄獅少年》有交代。無論是隱于市井的醒獅高人咸魚強，還是電影主角阿娟，生活之下，醒獅都不足以養家糊口。咸魚強丟下過往，不見了迷人的舞步，唯有沉重的腳步，阿娟外出務工的父親重傷回鄉，家庭沒有收入，陷入困頓，阿娟也只能離鄉去了廣州。所幸，沒丟下獅頭。