心經(jīng)$他是草書界的“圣人”，一般人看不懂，專家：他一個字就值上億元

在中國文化當中，有一種“英雄史觀”，這種觀念表現(xiàn)在許多方面，其中最突出的地方就是各行各業(yè)都有其祖宗或者圣人！
比如唱戲的封唐明皇為“祖師爺”，說相聲的掛東方朔的牌位，木匠將魯班奉為祖師爺，紡織業(yè)的祖宗是“嫘祖”，教育界的祖師爺是孔夫子，在書法界則是拜王羲之為“祖師爺”。
而在中國草書界，也有這樣的一位“圣人”，對于中國草書史影響力巨大，但到了今天他的傳世書法僅有拓本傳世，其中的墨跡作品極少，并且存疑。有人說，倘若他有真跡傳世的話，一個字就能值上億元！
他就是被譽為“草圣”的張旭。
倘若沒有張旭的出現(xiàn)，中國草書的發(fā)展可能會滯后幾百年，中國的書法史也必定會暗淡不少。張旭在草書史上的貢獻就在于他是一位承前啟后的集大成者，他將王羲之的書法做了系統(tǒng)化的梳理，乃是筆法的重要傳承人！
并且張旭延續(xù)了晉人的道統(tǒng)，這種道統(tǒng)一方面是在書寫的氣質(zhì)上，另一方面乃是向自然學習的方向上！

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晉人書法最重要的特點就是“沒有特點”，其實就是“自然之境”，而這種自然之境乃是一種獨特的自由文化背景當中的自由抒發(fā)，跟道家的“天人合一”精神頗為類似。
而張旭所在的唐代，已然沒有了這種文化氛圍，這是藝術發(fā)展的自然規(guī)律，但他的精神面目，卻與晉人有著驚人的相似，不拘囿于世俗禮法，在書法創(chuàng)作上往往能夠達到“忘我之境”，這種境界乃是在究竟的麻醉當中的自由揮灑，而這種形式的作品也往往堪稱神作。
張旭的書法理路除了來自于繼承前人之外，還有自己的創(chuàng)見，他說：

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這就是與自然學習的典范，這一點衛(wèi)夫人、王羲之、鐘繇、歐陽詢的書論當中都曾提到過。后世的黃庭堅也在舟中悟出了“蕩槳筆法”而成為宋代草書冠軍的！
張旭曾經(jīng)創(chuàng)作過一件草書的《心經(jīng)》，這件作品乃是他平生傳世作品當中為數(shù)不多的毫無殘缺且拓工極精、筆法精良的作品。
《心經(jīng)》在唐代以至于唐代之后，都是無數(shù)書法家書寫的絕佳范例，這不僅是因為唐代篤信佛法的人數(shù)眾多，也因為《心經(jīng)》是一件絕好的創(chuàng)作藍本，從懷仁的《集字圣教序》，到了歐陽詢的楷書《心經(jīng)》，再到柳公權以及抄經(jīng)生都有作品傳世。
而在草書領域，唐代僅有張旭的草書《心經(jīng)》能夠保存到現(xiàn)在而成為人們臨摹的經(jīng)典范本！
抄寫《心經(jīng)》能夠積累功夫，消災避禍，所以也是當代人臨摹書法或者修身養(yǎng)性的絕佳作品。這件張旭的草書《心經(jīng)》，乃是當代書法界探索唐人草書的一件無上法帖！

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如今，我們將這件極為罕見張旭草書《心經(jīng)》，采用博物館級別的復原技術，完美還原出其面目。跟原作神乎一致。

【心經(jīng)$他是草書界的“圣人”，一般人看不懂，專家：他一個字就值上億元】
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