我在構建自己的繪畫世界 ， 這個世界的范本就是敦煌 。 敦煌壁畫的滄桑神秘而又瑰麗壯美的神圣 。 帶我穿越了時空 ， 讓我跨過歲月而與她心犀相觸 。 我的繪畫語言中 ， 自然及物質世界所構成的蕓蕓眾物 ， 皆能于形態或狀貌上給人以美感 ， 皆是源于敦煌壁畫的色與形 。 我在敦煌壁畫中 ， 形成了自己的畫面構成 ， 繁與簡的對比 ， 色彩之斑斕與素潔的對比 ， 線條之疏與密的對比 ， 造型之現代與古典的對比等等 。 運用敦煌藝術語言的表現 ， 再造自己的東方藝術精神 。 我之繪畫語言：“心語－觀自在”、“忘憂－觀自在” ， 即觀心得自在 ， 忘憂得自在 ， 如此 ， 畫為心印 。 ——范鳳清
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范鳳清《觀音像》作品
文／馮海濤
范鳳清老師的《畫為心印 ， 觀心得自在》系列作品 ， 靈感來自于敦煌藝術 ， 也是其繪畫語言樹立的標志性作品 ， 更是觀音像的里程碑作品 。 《畫為心印 ， 觀心得自在》系列作品中蘊含了敦煌壁畫的藝理 ， 也印記著范鳳清老師自己的時代文化傾向 。 畫面的現代與古典的結合 ， 以及色與形的跨越時空的古今對話 ， 把敦煌文化與時代文化相融 。
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范鳳清《觀音像》作品
水墨語境 ， 是中國畫的標志 ， 如果水墨語境丟失 ， 那么中國畫也就會從歷史的舞臺落幕 。 所以水墨語境是不可逆的 ， 是永存的 。 因而任何繪畫技法或者理論的與時俱進都要建立在水墨語境之上 。 水墨語境 ， 非是狹義的水墨形態 ， 而是指的文化屬性 。 因為水墨是諸家的總辯證法則 。 所以敦煌壁畫遺留的文化就是保護得最好的水墨語境 。 但是能明白此道理的畫家少之又少 。 因而寫生敦煌壁畫的畫家 ， 幾乎都是照摹照抄敦煌壁畫的形與色 。
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范鳳清《觀音像》作品
敦煌壁畫的元素在當代繪畫的應用上基本都是臨習 ， 而無其他建樹 。 范鳳清老師卻深諳其理 ， 知曉臨習敦煌是尋找文化 ， 尋找最原生的水墨語境 。 也因此其創作出了《畫為心印 ， 觀心得自在》系列作品 ， 也為其建立自己的繪畫語言打下了良好的基礎 ， 更是在觀音像領域走到了最前沿 。
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畫家 范鳳清
范鳳清 ， 中國美術家協會會員、中國工筆畫協會會員、首都博物館書畫院專職畫家、人民畫院藝委會委員 ， 北京重彩畫會會員 ， 北京萬合書畫院副院長 。 作品全國美展三次獲獎七次入選、先后在安徽紅星美術館、深圳1979藏樂閣博物館成功舉辦個人展覽 ， 作品被多家美術館收藏 。
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范鳳清《觀音像》作品
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范鳳清《觀音像》作品
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范鳳清《觀音像》作品
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范鳳清《觀音像》作品
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