神曲#《神曲》遇見《山海經(jīng)》冰雪運(yùn)動(dòng)|兩會(huì)|雪上公主|李妮

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《風(fēng)穿過松林》局部吳俊勇
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《凈界山》里昂·康蒂尼
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《白日夢(mèng)的森林——桃》局部鄔建安
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《攀登星辰》馬里內(nèi)拉·塞納托雷◎剴弟
展覽：想象的相遇——《神曲》對(duì)話《山海經(jīng)》
展期：2021年11月6日至2022年2月20日
地點(diǎn)：上海明珠美術(shù)館
身處奧斯維辛集中營(yíng)的作家普里莫·萊維面對(duì)可怕的環(huán)境，為了讓自己和同胞體會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)留存的人性，朗讀了《神曲》地獄篇的一個(gè)篇章，提醒人們“我們不應(yīng)該像走獸一樣活著”。
在但丁誕辰750周年的一天，意大利名導(dǎo)、喜劇演員羅伯托·貝尼尼在意大利參議院背誦了《天堂》篇的最后一歌：“要達(dá)到那崇高的幻想，我力不勝任；但是我的欲望和意志已像均勻地轉(zhuǎn)動(dòng)的輪子般被愛推動(dòng)……愛也推動(dòng)那太陽(yáng)和其他的星辰。”（朱維基譯本）
從地獄到天堂，這一部預(yù)言性的作品描繪了人類的普遍命運(yùn)，一代代人也隨著這位中世紀(jì)最偉大詩(shī)人的詩(shī)句，攀登星辰，陶醉在語(yǔ)言之美和對(duì)愛與生命的無(wú)盡想象之中。
借著但丁逝世700周年，想象力的枝條延伸到了上海明珠美術(shù)館，在“想象的相遇——《神曲》對(duì)話《山海經(jīng)》”展覽中，這份經(jīng)典文本所蘊(yùn)含的巨大可能性碰撞了另一個(gè)文明對(duì)宇宙的想象，這個(gè)分叉的花園蜿蜒相遇了曲徑的河流，讓我們?cè)谛履暌潦伎梢葬溽嗥渲小?br /> “想象的相遇——《神曲》對(duì)話《山海經(jīng)》”共展出來(lái)自中國(guó)和意大利的70余件多元媒介作品，涵蓋文獻(xiàn)、繪畫、版畫、剪紙、裝置、影像、藝術(shù)家書等豐富表現(xiàn)形式，展覽分為兩大部分，《神曲》篇章和《山海經(jīng)》篇章，分別包含五位意大利藝術(shù)家以《神曲》展開的創(chuàng)作，以及與《山海經(jīng)》相關(guān)聯(lián)的七位中國(guó)藝術(shù)家作品。與展覽作品一同呈現(xiàn)的，還包括來(lái)自意大利特萊加尼百科全書學(xué)院的四本珍貴《神曲》手抄本還原，以及開幕周特別呈現(xiàn)的、來(lái)自上海圖書館館藏的兩部明代《山海經(jīng)》珍稀刻本。
當(dāng)代藝術(shù)對(duì)《神曲》的再詮釋
意大利詩(shī)人但丁的長(zhǎng)詩(shī)《神曲》被博爾赫斯稱為是一切書籍的頂峰。但丁在其中描述了一場(chǎng)幻想中的游歷，在古羅馬詩(shī)人維吉爾和女神貝雅特麗齊帶領(lǐng)下，他從地獄經(jīng)過煉獄，最后到達(dá)天堂，受到神性的啟迪。對(duì)這一路上所遇人物、動(dòng)物和環(huán)境，但丁進(jìn)行了栩栩如生的描繪。
從《神曲》誕生起，最早的手抄本圖書就包含了根據(jù)詩(shī)文所創(chuàng)作的大量插圖，這些插圖是對(duì)文字內(nèi)容的視覺呈現(xiàn)，而在其后，無(wú)數(shù)的藝術(shù)家對(duì)但丁文本進(jìn)行了再解讀和創(chuàng)作，豐富了這部作品衍生出的意義。
在展覽《神曲》篇中，意大利策展人通過五位藝術(shù)家作品的路線安排，模擬了從黑暗到光明的歷程。如果想知道每個(gè)作品表達(dá)的意涵，那么最好要先做一點(diǎn)功課，它們雖然并不受制于《神曲》的故事，但是與其寓意息息相關(guān)。知道作品靈感的出處，這樣才可以更好的享受。
我們最先遭遇瓦倫蒂娜·福瑞安作品《恰科》就是一個(gè)絕好的案例。“我走過我們?nèi)松囊话肼贸蹋瑓s又步入一片幽暗的森林，這是因?yàn)槲颐允Я苏_的路徑。”但丁在《神曲》開篇的語(yǔ)句放在這里也似乎合適，因?yàn)樵谶@個(gè)黑暗的空間里，暗黑氛圍的影像作品帶來(lái)的體驗(yàn)正是讓人迷惑的，像誤入歧途。黑暗中大雨、植物、狗的特寫，還有暗紅色調(diào)的水池，不停的視角轉(zhuǎn)換讓你不清楚自己的身份。“恰科”是《神曲》地獄的第三層饕餮層，在這里囚禁著犯下貪食罪的人，被三頭犬撕扯。藝術(shù)家用影像重塑了一個(gè)貪食罪人的地獄，把你甩入幻象、雨、水的循環(huán)中。