先生$說說卜術(shù)《梅花易數(shù)》的由來，觸發(fā)條件居然是因為打了一只老鼠

易中秘密窮天地，造化天機(jī)泄未然。
中有神明司禍福，從來切莫教輕傳。
混屯開辟立太極，吉兇悔吝尤難避。
先賢留下預(yù)知音，皇極觀梅出周易。
一物其來有一身，一身還有一乾坤。
能知萬物備于我，肯把三才別立根。
天向一中分造化，人于心上起經(jīng)綸。
仙人亦有兩般話，道不虛傳只在人。

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關(guān)于《梅花易數(shù)》形成的背景
中華傳統(tǒng)五術(shù)：山、醫(yī)、命、相、卜，這次要說的，就是“卜”術(shù)。有這樣一本玄學(xué)巨作，據(jù)說是因為有個人因起床打老鼠，觸動天機(jī)而成，這本書叫做《梅花易數(shù)》我原是本著好奇的態(tài)度，當(dāng)作故事去讀的，很多人可能都從來沒有聽過這本書。所以要講這本書，得先從《易經(jīng)》說起。
從《周易》基本構(gòu)建了中國傳統(tǒng)文化的核心框架。后經(jīng)過歷朝歷代先人對他的研習(xí)，逐步演化出了大量的其他著作，這些著作對后世中國傳統(tǒng)文化發(fā)展奠定了堅實(shí)的思想基礎(chǔ)。
自伏羲氏仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜。近取諸身，遠(yuǎn)取諸物。于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。后經(jīng)夏商周各代先賢圣，根據(jù)河洛體用的關(guān)系，及對先天易的感悟，神而化之。易窮則變，變則通，通則久。而演變出《連山》、《歸藏》、《周易》，稱之三易。《連山》、《歸藏》已失傳，唯《周易》流傳至今。
相傳商朝末年，周文王囚羑里而研習(xí)伏羲八卦，在此基礎(chǔ)上，變先天之體為后天之用。創(chuàng)立了文王八卦，稱后天八卦。文王八卦經(jīng)歷代先賢的傳承與發(fā)展，至宋朝被多數(shù)民眾掌握應(yīng)用。當(dāng)時，最有代表性的人物首推邵康節(jié)，他窮究宇宙萬物之?dāng)?shù)理關(guān)系，化繁復(fù)為簡明，總結(jié)出一套簡單可行、靈活多變的易學(xué)預(yù)測法，俗稱：《梅花易數(shù)》。
后人在原來的基礎(chǔ)上，又有了更大、更多的改進(jìn)，使其在占卜之道上更神奇、更準(zhǔn)確。其實(shí)，《梅花易數(shù)》的占卜體系并不是邵康節(jié)所創(chuàng)，他只是把這一占卜術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。

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《梅花易數(shù)》的故事
《梅花易數(shù)》上開始就記載了這段傳說：“一天中午，邵康節(jié)先生正在午睡，有一只老鼠爬到床上作亂，把他給折騰醒了。他順手抄起瓷枕去撞那老鼠。結(jié)果老鼠沒打著，瓷枕卻撞在了墻上。“嘩啦”一聲瓷枕碎成幾片，里邊掉出一張字條，上面寫著：“買此枕者，當(dāng)賢人邵堯夫，X 年 X 月 X 日 X 時，擊鼠而破。”邵雍很奇怪，什么人居然如此善斷天機(jī)？不但知道買此枕者非我無他，還知道此枕今日必因擊鼠而破。難道是那共城內(nèi)賣陶器的老者？這樣的高人，如不向他求教，實(shí)在是遺憾啊！想到這里邵雍匆忙收拾一下，便走下山來，直奔京城，去尋找那賣陶器的老人。
邵雍來到京城后，在老地方找到了那擺攤的老人，他急忙上前，把晌午發(fā)生的事情向老人講述一番，然后問其緣由。
老人聽了，笑一笑說：“我可沒有這么大的本事。”接著，尋思了一會兒，又說：“我記得那天你來買瓷枕這前有位老先生到這里和我聊天，他手里拿著一本書，我問他是什么書，他說是《易經(jīng)》。后來他拿起一個瓷枕，把玩了好一會兒，然后說：‘這個瓷枕可是上等的精品，一會有人來買，你要十兩銀子，保他二話不說拿走。結(jié)果'他剛走，你就來了。不成想，我開口要你十兩銀子，你真沒還價。這老先生真神了！我想，那字條肯定是這老先生塞進(jìn)去的“。