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傳統藝術$傳統藝術玩轉新花樣 他把年畫做成了表情包( 二 )


追年畫的故事
當年畫變成了只有收藏家、藝術家和小部分愛好家才關注的東西時，張光寧是憤怒的。“這個東西本來就是來自民間最底層的藝術，其中能看見中國文化的變遷，承載著不同時期中國百姓的不同愿望和追求。”
張光寧將中國傳統文化分成了兩大類，他認為，一類是權貴文化，代表著官方，一類是下里巴人文化，代表著民間，二者之間，他更看重民間文化的發掘和繼承。張光寧說：“這是代表人民的最樸素的愿望和追求。”
剛開始的幾年，張光寧老喜歡全國各地到處跑，有時候一個人，一個背包，一輛摩托車，就足夠。那時候去的重慶梁平，張光寧為了節省路費，坐的是夜里的綠皮火車，他的腿被鐵道與車廂接口的地方割掉了一大塊皮，因為是冬天，皮膚凍得失去了知覺，直到下車緩過來，才開始覺得刺痛。“差點潰瘍了，但好在后來找到了當地的收藏人，就大早上開著摩托車，兩人在田埂上跑，田埂很窄，但我心情特別激動。”
還有一年，張光寧跑到了湖南隆回縣，“現在比較少聽見了，那里叫隆回年畫，他們的年畫需要在印刷的紙上刷上一層白泥，出來的效果就特別好看，自然做舊的感覺，我特別喜歡。”張光寧三天兩頭往那里跑，就想找出隆回年畫的秘密。
后來，他跟著當地人去山上挖土才知道，原來這個白泥是一種瓷土，里頭含有金屬鋁，就存在于山的夾縫里面，一層一層的，需要掏出來背到山下，再放水里搗爛了用篩子過一遍，最后用在印刷的紙上。張光寧說：“到全國各地采風，收集民間第一手資料，讓我感覺就跟拍電影一樣，這種體驗是很幸福的。”
傳統有跡可循
俗話說，南桃北柳論畫莊，農家年畫數武強。在中國平常會有“四大年畫”的提法，分別是天津楊柳青、四川綿竹、蘇州桃花塢和濰坊楊家埠，但張光寧卻不認同，他說：“中國很多地方都生產年畫，不只有這四個地方，也不止這四處的年畫才出彩，在我看來只是風格不同罷了，故事也不一樣，但不存在優劣。比如湖南、廣東、福建這些地方的年畫也會有不一樣的東西出來。”
在張光寧看來，年畫并無優劣，他的館藏里，有著來自中國近20個地方的年畫，這是他十幾年來親自探訪搜集來的，有的是花了大幾千買的，他說：“都是我自費收來的，花了很多心思和功夫，我敢說我這里的年畫，甚至比現在一些年畫博物館都要全。”
張光寧在讓傳統年畫回歸的這條路上，不斷探索。館藏內展示著土地爺、財神爺等古時候民間侍奉的一眾神祇，以黑白或彩色線條撞進來者的眼球，用那悠久神秘的圖騰，吸引人停下腳步。在這里，可以看到最古老厚重的年畫題材，聽見刻刀碰撞木板的聲音與呼吸同頻，當古老被喚醒，歷史被激活，一切遙遠的事物都變得近在眼前。
傳統藝術$傳統藝術玩轉新花樣 他把年畫做成了表情包
文章插圖
木刻雕版一一門神。受訪者供圖
“人對土地爺的感情是最深的，人們把他當作保佑一方水土的神，因為他養育萬物，與天齊平。”張光寧介紹，從年畫中就可以窺見，祈求平安、風調雨順，是古時人們對生活幸福感的理解，“從年畫中是可以知道古時候人們是怎么生活的，他們的精神寄托其實就是中華民族傳統文化的體現。”
張光寧喜歡研究年畫背后的故事，喜歡搜集有趣的歷史片段，他說：“年畫不比其他需要精煉技藝的非遺，它被允許是粗糙的，因為是它背后的文化符號賦于它真正的生命。”
“你知道為什么孫悟空當官會是當弼馬溫嗎？”張光寧談起一幅幅年畫背后的故事，便停不下來。他說，在古時候，民間傳說中有一個說法，叫猴子生活在馬圈里，馬就不得瘟疫，因為猴子的經血和草本結合在一起能夠治療馬的疾病，這個來歷后經過演化，才成了孫悟空任官職，不任別的，偏偏是弼馬溫。“歷史是環環相扣的，這些小細節都是有跡可循的。”張光寧說。