西域@“蘇幕遮”原為唐玄宗時教坊曲名，來自西域舞曲，范仲淹用其詠嘆秋色

“蘇幕遮”原為唐玄宗時教坊曲名，來自西域舞曲，后用作詞調。

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莫高窟第220窟北壁初唐《樂舞圖》
一、渾脫舞曲潑寒胡戲
“蘇幕遮”原為唐玄宗時教坊曲名，來自西域舞曲，后用作詞調。“幕”，一作“莫”或“摩”。中唐高僧慧琳《一切經音義》卷四十一《蘇莫遮冒》載曰：“亦同‘蘇莫遮’，西域胡語也，正云‘颯磨遮’。此戲本出西龜茲國，至今猶有此曲。此國渾脫、大面、撥頭之類也。”此調本為渾脫舞樂，是一種潑寒胡戲，人們在路上灌水相潑，鼓舞跳躍而索寒。據學者考證，“渾脫”即“囊袋”的意思，原指用牛、羊皮制成的革囊，西域游牧民族用以渡河，或用作盛水工具。“渾脫舞”即跳舞時舞者用油囊裝水，互相潑灑，故稱之為“潑寒胡戲”。表演者為了防止冷水澆到頭上，則戴一種油帽，高昌語叫作“蘇幕遮”。南宋王明清《揮麈錄》前錄卷四亦載“高昌”之風俗云：“俗多騎射，婦人戴油帽，謂之蘇幕遮。”
【西域@“蘇幕遮”原為唐玄宗時教坊曲名，來自西域舞曲，范仲淹用其詠嘆秋色】初唐時渾脫舞曾盛行一時，《舊唐書·張說傳》載：“自則天末年，季冬為潑寒胡戲，中宗嘗御樓以觀之。”《舊唐書》中宗本紀亦載：“（景云二年，公元711年）十二月丁未，作潑寒胡戲。”中宗時，并州清源尉呂元泰曾上書諫曰：“比見坊邑，相率為渾脫隊，駿馬胡服，名曰‘蘇莫遮’。旗鼓相當，軍陣勢也；騰逐喧噪，戰爭象也……胡服相歡，非雅樂也；‘渾脫’為號，非美名也。安可以禮義之朝，法胡虜之俗？……《書》曰：‘謀，時寒若。’何必羸形體，灌衢路，鼓舞跳躍而索寒焉？”由于其被朝臣視為“胡虜之俗”，不合唐朝禮儀，唐玄宗時，于開元元年（713年）十二月七日，曾頒詔書《禁斷臘月乞寒敕》，使此俗一度廢止。
然而在中唐高僧慧琳《一切經音義》卷四十一《蘇莫遮冒》載曰：“（此戲）或作獸面，或象鬼神，假作種種面具形狀。或以泥水沾灑行人，或持羂索搭鉤，捉人為戲。每年七月初，公行此戲，七日乃停。土俗相傳云，常以此法禳厭，驅趁羅剎惡鬼食啖人民之災也。”可知“蘇幕遮”在民間仍得以保存，只是由以前的十二月變為七月初，且由潑寒胡戲變成了驅鬼消災的民俗。
近人俞平伯《唐宋詞選釋》中考證認為，“蘇幕遮”是波斯語的譯音，原義為“披在肩上的頭巾”。“蘇幕遮”的曲名正是源于歌舞者的這種服飾，因而得名。亦可備一說。

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龜茲舍利盒日本東京博物館藏
二、臘月凝陰急鼓送寒
“蘇幕遮”，又名“古調歌”“云霧斂”。因宋無名氏詞有“鬢云松，眉葉聚”語，又名“鬢云松”“鬢云松令”。以范仲淹《蘇幕遮·懷舊》為正體，雙調，六十二字，前后段各七句、四仄韻。此調在唐時曲辭原為七言絕句，唐玄宗時宰相張說文集卷十載有《蘇摩遮》詩五首，列入雜曲歌詞，皆七言絕句。《欽定詞譜》因“張說集有《蘇幕遮》七言絕句”，故認為“宋詞蓋因舊曲名，另度新聲也”。
張說文集所載《蘇摩遮》詩云：
蘇摩遮五首（億歲樂）
摩遮本出海西胡，琉璃寶服紫髯胡。聞道皇恩遍宇宙，來將歌舞助歡娛。（其一）
繡裝帕額寶花冠，夷歌騎舞借人看。自能激水成陰氣，不慮今年寒不寒。（其二）
臘月凝陰積帝臺，豪歌急鼓送寒來。油囊取得天河水，將添上壽萬年杯。（其三）