千古名句$白居易的詩才當真令人佩服：寫了五首《放言》詩，有六個千古名句

白居易的詩，通俗易懂，明白如話又發人深省，有很多說理的詩作，更是如此，白居易的五首《放言》詩，可以說是唱和好友元稹的作品，也可以說是他有感而發，對人生經驗的表述，但總之，每一首中，都蘊含著一個道理，讀來非常有味道，五首《放言》詩，出了六個千古名句，其詩才之令人佩服，由此可見！
1.【草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠。】
這兩句詩的意思是說，螢火蟲雖然發光，但卻并非是真正的火光，荷葉上圓圓的露水難道是真的珍珠嗎？出自于唐代白居易的《放言》五首之一，詩曰：
朝真暮偽何人辨，古往今來底事無。但愛臧生能詐圣，可知寧子解佯愚。草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠。不取燔柴兼照乘，可憐光彩亦何殊。
白居易在這里使用了比喻和反問的手法，告訴了我們一個淺顯卻又實用的道理，螢火蟲、荷葉珠，雖然能以閃光的樣貌、晶瑩的外表來迷惑人，但假的終究是假的，不能以假為真，可遺憾的是，很多人往往被假象蒙蔽，分不清真偽，這是非常令人可惜的。

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當然，現實中，很少有人會把螢火蟲的光亮當成火焰，把荷葉上的露珠當成珍珠，白居易的這個比喻，看似淺顯，實則大有深意，人們能分辨這些簡單的事物，但是一旦深陷其中，當局者迷，即便是很簡單的事情，也看不透摸不透了，這無疑是咄咄怪事，然而這怪事，卻每天都在上演，局外人一眼可知，局里人執迷不悟，這或許就是人生的一種悲哀吧！
白居易這首詩通篇議論說理，卻并不令人覺得枯燥無味，反而將抽象的道理進行了形象地表達，利用疑問、反詰、限制、否定等手法，論的跌宕起伏，猶如當頭棒喝，令人瞬間清醒。
2.【不信請看弈棋者，輸贏須待局終頭。】
這兩句詩的意思是說，不信您看下棋的人，輸贏要到了最后局終的時候才能見分曉哩！出自于白居易的《放言》五首之二，詩曰：
世途倚伏都無定，塵網牽纏卒未休。禍福回還車轉轂，榮枯反覆手藏鉤。龜靈未免刳腸患，馬失應無折足憂。不信請看弈棋者，輸贏須待局終頭。
元和五年，白居易的好友元稹被貶為江陵士曹參軍，元稹很有詩才，在江陵期間，寫過五首《放言》詩，寄給自己的好友白居易，以表達心情。誰知五年之后，白居易被貶為江州司馬，白居易在被貶途中，又接到元稹寄來的詩篇《聞樂天授江州司馬》，于是心有所感，也寫下了五首《放言》詩，這是其中的第二首。

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這首詩主要講述了禍福得失的轉化，具有深刻的矛盾轉化辯證觀點，并運用塞翁失馬這個家喻戶曉的故事去論述。當然，白居易這里的說法，有一定的偶然性在里面，但一首詩，不可能像文章一樣精巧論述、細致入微，所以我們知道他的中心思想，便足夠了，其余不必苛求。
3.【試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。】
試玉：《淮南子》中有句云“鐘山之玉，炊以爐炭，三日三夜而色澤不變。”
辨材：《史記·司馬相如傳》中有句“豫，今之枕木也；，今之樟木也；二木生至七年枕樟乃可分別。”
這兩句詩的意思是說，要知道是不是真玉，只需要用烈火焚燒三日即可，要想辨別是還是樟樹，要等到七年之后才能見分曉。出自于唐人白居易的《放言》五首之三，詩曰：
贈君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當年身便死，一生真偽復誰知。