梁思成|梁思成造訪過的張飛廟有新發現！四川古建筑的傳奇你知道多少？( 二 ) |四川|張飛廟|成都文物考古研

抗日戰爭期間，營造學社被迫南遷輾轉經過武漢、長沙、昆明最終落腳在四川宜賓的李莊。大后方的營造學社在極其艱苦的條件下堅持古建筑調查與研究，期間仍出版了大量專業著作。
許多現在名揚海內的珍貴古建筑如隋代趙州橋、遼代應縣木塔、薊縣獨樂寺、觀音閣等，均系營造學社的成員們經田野調查和詳細測繪研究，而被人們重新認識。從作為一個民間學術團體，營造學社對中國傳統建筑研究和保護所作出的貢獻，用空前絕后來形容，毫不為過。
2006年，位于李莊的中國營造學社舊址被公布為全國重點文物保護單位。營造學社的會刊《中國營造學社匯刊》也是研究中國傳統建筑的重要史料。
四川古建筑之憾
氣候與戰火原因，元代之前絕少留存
提起四川古建筑，最容易讓人聯想到的便是漢闕。早在20世紀初，考察中國的西方漢學家便已注意到這種類似于西方紀念碑式的石質建筑。 20世紀30年代，營造學社在四川地區調查時，也對雅安高頤闕進行過測繪。
除了漢闕之外，四川地區還出土了大量漢代陶樓、陶屋及漢畫像磚，漢代崖墓中也多有仿木構建筑的結構和裝飾。這些考古實物連同屹立于地面的漢闕一起，為我們勾勒出了四川漢代建筑的形象。
南方地區由于戰爭和氣候等多種原因，現存的宋元木構建筑數量遠不及北方。四川作為南方地區現存宋元木構建筑最多的地區之一，單體建筑的總數也未超過10座。

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進行古建調查的年輕人
這些建筑多位于遠離城鎮的丘陵地區，因此得以躲過屢次戰亂，幸存至今，比如南部醴峰觀大殿、閬中永安寺大殿、蓬溪金仙寺大殿等。另有一些宋元時期的磚塔，因不易燒毀，在城市之中亦有留存，如簡陽白塔、南充白塔和蓬溪鷲峰寺塔等。
明代的四川，繁榮程度雖然不及宋代，但由于年代相對較近，仍留下了數量眾多的地面建筑。這些建筑種類豐富，以寺廟類為主,包括佛寺、道觀、祠廟等，其中又以佛寺數量最多。既有像平武報恩寺、梓潼七曲山大廟這樣規模宏大的建筑群，也有一些并不知名的鄉村小寺。
明末清初是四川地區的重大歷史轉折階段，川西平原受戰亂破壞最為嚴重，以成都舊城為例，沒有一座清代以前的木結構建筑能幸存至今。
古建中心在實地考察過程中，條件允許的情況下，也會對古建筑構件進行木樣采集，以便后期進行驗室樹種鑒定或碳十四測年。他們發現這些古建筑采用的木材大多都是柏木，這種木材是四川地區最常用的一種建筑木材，今天依然是許多四川人家中大件家具的常用木料。
七座古建筑各有傳奇
桓侯祠的鐵獅子與豆叩寺的西游記
閬中的張桓侯祠（俗稱“張飛廟”“張飛墓”），是閬中城內最有名的古跡之一。張飛的墓冢相傳始建于三國時期，從文獻記載來看，可以明確：最遲在五代時期，張飛的墓冢前已建有祠堂。如今現存的張桓侯祠建筑組群為明清時期重建， 1996年被公布為第四批全國重點文物保護單位。

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張桓侯祠組群航拍圖
看過《三國演義》的人，對張飛之死想必都印象深刻：公元221年（章武元年），劉備稱帝的同一年，鎮守閬中的張飛被兩個謀反的部下殺死在睡夢中，時年55歲。