北魏$《木蘭辭》中花木蘭效忠的可汗到底是誰？說出來別不信

《木蘭辭》：昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
《木蘭辭》也叫《木蘭詩》，從民間時期一直到現在，入選了九年義務教育中的語文課本，基本上每個中國人都學過這首詩，也知道花木蘭女扮男裝代父從軍的故事，但是對于詩中的可汗一直沒人能解釋清楚到底是誰？
之所以如此，是因為有兩個問題沒有解決，一是《木蘭辭》的作者不知道是何人，只知道這首詩被收集在《樂府詩集》中；二是這首詩的創作背景年代也不是很清楚，有說南北朝時期，也有說隋唐時期，最終也沒有確定。

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《木蘭辭》把最高統治者稱為可汗，主要是游牧民族的稱呼，唯二例外的就是隋文帝楊堅被稱為圣人可汗，而唐太宗李世民被各少數民族尊稱為“天可汗”，因為楊堅迫使東突厥臣服，而李世民征服了包括突厥在內的主要少數民族，但是可汗這個稱呼最早是從鮮卑人開始的。
《資治通鑒》記載，鮮卑部族的一支索頭部在公元前就已經開始稱可汗了，大概對應著華夏秦朝滅亡之后的楚漢戰爭時期，索頭部鮮卑部族的領袖拓跋毛建立了被后世稱為“代國”的政權，拓跋毛就是后來入主中原建立北魏政權的拓跋氏的先祖。
到了南北朝時期，拓跋氏鮮卑部族首領拓跋珪將都城從盛樂（今內蒙古和林格爾縣）遷都平城（今山西大同），拓跋珪開始稱帝，他也被稱為北魏道武帝，這一年是公元398年，從此時起，北魏的最高統治者開始稱皇帝，這是效仿了中原的政權形式。

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拓跋珪雕像而在南北朝時期，明確將首領稱為可汗的就是柔然，鮮卑人最初占領蒙古高原的時候，柔然人在鮮卑人更遙遠的北方，等到鮮卑人入主中原的時候，柔然人就趁機占領了原來鮮卑人的地盤，也就是蒙古高原，這里最早是匈奴人的勢力范圍。
柔然首領郁久閭社侖在公元402年統一了漠北各部，開始稱可汗，可汗的稱呼是“丘豆伐可汗”，他的名字叫“郁久閭社侖”，自此后世的柔然首領全部稱可汗，直到公元555年滅亡為止。
花木蘭所效忠的可汗肯定不是柔然可汗，因為從詩中的描述來看，花木蘭參軍趕赴戰場，是先到黃河邊上宿營，然后渡過黃河，來到了黑山，黑山是今內蒙古呼和浩特市的殺虎山，然后從這里進入大漠，從這條路線來看，花木蘭是從南往北走，推測她是住在黃河以南的地區，大概率是今天的河南省一帶。

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花木蘭代父從軍《木蘭辭》：旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
如果花木蘭住在黃河以北，要到大漠去，根本不需要在黃河邊上宿營，詩中還出現了燕山這個地名，燕山指的是燕然山，在今蒙古人民共和國的杭愛山，這里已經是大漠的深處了，而且是當時柔然的核心地區。
從詩中描述來看，花木蘭進軍的方向還是從南往北，所以可以確定花木蘭效忠的可汗不是柔然可汗，而有可能是柔然可汗的敵人，從進軍路線來看，這擺明了是沖著柔然去的。
那么花木蘭所效忠的可汗有沒有可能是北魏皇帝呢？

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北魏與柔然當然有可能，北魏雖然改稱最高統治者為皇帝，但是北魏的統治者可是游牧民族起家的鮮卑拓跋氏，早期北魏的主體是鮮卑人，很多鮮卑人仍然保留著之前的傳統，稱呼最高統治者為可汗，《木蘭辭》的作者是鮮卑人也有可能。