|紅樓夢(mèng)：作者曹雪芹“懷金悼玉”，到底隱藏了哪些深意？ |脂批|釵黛|大觀園|曹雪芹|紅樓

秦可卿是“此書(shū)大綱目、大比托、大諷刺處”（第七回脂批），與司掌太虛幻境的警幻，兩者名雖不同，本質(zhì)上卻是同一個(gè)人，都是隱指謚號(hào)“密”的胤礽[注1] ，就如脂硯齋指出釵黛“名雖二個(gè) ，人卻一身”（第四十二回回前總批），是“作者用幻筆也” 。
警幻與文本之第一正人賈寶玉并列為“通部大綱” ，前八十回兩個(gè)“通部大綱”唯一碰面是在第五回。該回，賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境，夢(mèng)中奏響了“懷金悼玉”的《紅樓夢(mèng)曲》，后寶玉還依警幻之訓(xùn) ，與“其鮮艷嫵媚，有似寶釵;風(fēng)流裊娜，則又如黛玉”的乳名“兼美”的秦可卿纏綿。
脂批指出：“懷金悼玉，大有深意” 。那么， “大有深意”的“懷金悼玉”的“金”和“玉”具體何所指？脂硯齋不明說(shuō)其中的深意，只是點(diǎn)到為止，是她故弄玄虛，還是真的“大有深意”？

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1、何為“金” ，何為“玉”？
從創(chuàng)作最高原則講， “香菱、晴雯輩亦不必再”（脂批），因此， “懷金悼玉”的《紅樓夢(mèng)曲》，文本展示給我們的只有主要概括十二正釵人生的正曲，但香菱、晴雯輩又是“豈可無(wú)”（脂批），因此，《紅樓夢(mèng)曲》還有文本沒(méi)有展示的與香菱、晴雯等有關(guān)的副曲。
既然《紅樓夢(mèng)曲》都是與十二釵的人生有關(guān) ， “懷金悼玉”中的“金”和“玉”就一定與十二釵密切相關(guān) 。
“懷金悼玉”的《紅樓夢(mèng)曲》中的《終身誤》和《枉凝眉》，其實(shí)就是賈寶玉版的“懷金悼玉” ，是“諸艷之冠”〈第十七回回前總批）賈寶玉在故事的終局之時(shí) ，悼念淚盡夭亡的黛玉，感懷末世繁華落盡后依然堅(jiān)韌活著的寶釵。
寶釵佩戴鏨有癩僧給的“不離不棄，芳齡永繼”八個(gè)字的金瓔珞，金瓔珞也是她的象征物之一，而癩僧就是作者化身之一，因此，寶玉版的“懷金悼玉” ，其中的“金”指的就是與賈寶玉有“金玉良姻”的寶釵，而“玉”自然指的就是賈寶玉心心念念的黛玉。
【|紅樓夢(mèng)：作者曹雪芹“懷金悼玉”，到底隱藏了哪些深意？】賈寶玉懷釵悼玉的《終身誤》和《枉凝眉》，在“懷金悼玉”的《紅樓夢(mèng)曲》中，是除引子之外排在前兩個(gè)的，兩者在《紅樓夢(mèng)曲》中的重要性不言而喻。第十六回脂批指出：“凡用寶玉收拾，俱是大關(guān)鍵” ，重要的《終身誤》和《枉凝眉》，顯然就是一處由“寶玉收拾”的“大關(guān)鍵” 。
《終身誤》和《枉凝眉》，直接關(guān)聯(lián)到釵黛，與“懷金悼玉”大有關(guān)系的釵黛因而也是“大關(guān)鍵” ，而釵黛也確實(shí)擔(dān)得起“大關(guān)鍵”之角色一一一個(gè)“艷冠群芳”（第六十三回），一個(gè)與賈寶玉并稱為“通部之主”（第一回脂批）。
作為十二釵的代表， “大關(guān)鍵”釵黛的人生，也是諸芳人生的縮影。諸芳在故事終局之時(shí) ，要么像黛玉一樣夭亡，要么像寶釵一樣堅(jiān)韌而智慧地活下去。因此， “懷金悼玉”的《紅樓夢(mèng)曲》中所感懷的“金”和悼念的“玉” ，就是以“金”之釵和“玉”之黛為代表的十二釵。

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2、“懷金悼玉” ，與秦可卿有關(guān)
雖然釵黛是諸芳之代表，在浩繁如海的紅樓文本中具有無(wú)可替代的作用，但是，在獨(dú)特的紅樓文本中，她們還不是故事的源頭。文本的故事源頭另有其人，同樣也是一位正釵。
十二正釵的判詞和夢(mèng)曲都只是總結(jié)其本人的人生經(jīng)歷和結(jié)局，只有秦可卿是個(gè)例外，死得最早，但其判詞和曲詞卻還總結(jié)了寧榮二府的大勢(shì)和結(jié)局，并將“敗家的根本”歸結(jié)于秦可卿的“風(fēng)情月貌” ，原因就在于秦可卿是“此書(shū)大綱目、大比托、大諷刺處”（第七回脂批）。