弟子規(guī)|世間萬物，都該彼此尊重！ |秦東魁|施恩

定期推送傳統(tǒng)文化課程信息，傳統(tǒng)文化新聞、精彩善文，傳統(tǒng)文化用品、禮品，傳統(tǒng)文化修學(xué)書籍、音像等諸多優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，一站式傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)資訊服務(wù)微信平臺(tái)！構(gòu)筑您的幸福人生！

本文圖片

我們接著學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》“泛愛眾”這一篇。 “凡是人，皆須愛，天同覆，地同載” 。這一句話讓我們真的能感覺到博愛的精神在里面，只要是人，就是同類，不分族群、人種、宗教信仰，皆須相親相愛。同是天地所生、萬物滋養(yǎng)的，應(yīng)該不分你我，互助合作。
古人說：“君子所以異于人者，以其存心也。 ”古人講，君子為什么和常人不同呢，就在于他的存心。存心善者，不光是天同覆、地同載，和你相處的人都會(huì)被你感染，都是祥和一片。
君子所存之心，不僅是愛人敬人之心，還要愛惜生命，這樣才能稱為一個(gè)君子，不然的話就是小人。
人之所以為人者，唯此惻隱之心而已。我們?nèi)撕蛣?dòng)物的不同之處，就在于有這種仁愛、慈悲的心。
“凡是人，皆須愛” ，它是針對(duì)人來說的。可是我們要做一個(gè)君子，做人中的圣賢，那我們不光是對(duì)人，對(duì)植物、動(dòng)物，我們也一定要有憐惜之心。
白居易曾寫了一首詩(shī)講到， “ 莫道群生性命微” ，他講這個(gè)“群”不光代表人。 “群”字的結(jié)構(gòu)我們都知道，一個(gè)是君子的君，這旁邊是個(gè)“羊” 。 “君” 代表著萬物之靈的人， “羊” 代表著動(dòng)物界。
我們都認(rèn)為動(dòng)物的性命好像很卑微，不如我們?nèi)俗鹳F 。我經(jīng)常和朋友聊天說：“你要一只羊死非常容易，請(qǐng)問你要是讓死去的羊再活過來，你怎么辦？”他說：“沒有辦法。 ”從這一點(diǎn)我們就可以看到，在面對(duì)死亡時(shí) ，人和動(dòng)物是平等的，沒有高低貴賤之分。
“一般骨肉一般皮” ，講的是當(dāng)我們眷戀自己的父母乃至子女的時(shí)候，動(dòng)物也是一樣的。
“勸君莫打枝頭鳥” ，就是勸你，不要打枝頭的鳥，為什么呢？“子在巢中望母歸” 。我們的孩子在家里的時(shí)候，盼望著父母早日歸來，動(dòng)物也是一樣。
再看咱們古詩(shī)云：“ 愛鼠常留飯，憐蛾不點(diǎn)燈。 ”你看，古人多仁慈，愛老鼠常留飯，愛惜飛蛾不點(diǎn)燈。過去點(diǎn)煤油燈，有燈火，所以飛蛾撲燈會(huì)死很多。可見古人真是仁慈、博愛到了極致。
所以，我們與人、與動(dòng)物之間都應(yīng)該彼此尊重，彼此學(xué)習(xí) ，互相關(guān)愛。
“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載” ，博愛的心先施于父母、兄弟姐妹，逐漸延伸至愛動(dòng)物，愛惜物命，這才是真正落實(shí)博愛，也是我們做人最根本的基石，我們不能小看。
我們?cè)诮煌幸脽o求的心與人交往，即“施恩不求報(bào) ，與人不追悔” 。我們施恩的時(shí)候真的不要去求回報(bào) ，給人的東西就不追悔。
孔子說， “里仁為美” ，意思是我們內(nèi)心要以仁為標(biāo)準(zhǔn) ，達(dá)到仁的境界，也就是達(dá)到了真善美的境界。所以，每一個(gè)人自己修身、齊家，進(jìn)而就很自然地把影響力擴(kuò)散開來，無需刻意擴(kuò)大影響。同時(shí)也要做到“凡是物，皆須愛” 。我們要珍惜所有的用具，讓它們真正做到物盡其用，而不是被我們有意損壞掉。我們不要時(shí)刻都為自己著想，多關(guān)心和愛護(hù)我們周圍的一切人、事、物，只要人人都有這個(gè)念頭，那么我們周圍的生活環(huán)境，也一定會(huì)變得像天堂一樣美好。
我們一定要明白“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載” ，我們是被天地滋養(yǎng)的，我們博愛的精神由愛父母、愛兄弟姐妹、愛社會(huì)、愛國(guó)家、愛世界開始，把自私的小愛變成博愛的大愛，我們才真正具備做人的資格，才能真正活出人的味道。