大丈夫#《后漢書》精選30句，以史為鑒知得失

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《后漢書》是一部記載東漢歷史的紀傳體史書，與《史記》《漢書》《三國志》合稱“前四史”。《后漢書》主要記述了上起東漢的漢光武帝建武元年（公元25年），下至漢獻帝建安二十五年（公元220年），共195年的史事。
《后漢書》紀十卷和列傳八十卷的作者是范曄，章懷太子李賢注。此書綜合當時流傳的七部后漢史料，并參考袁宏所著的《后漢紀》，簡明周詳，敘事生動，故取代以前各家的后漢史。北宋時，有人把晉朝司馬彪《續(xù)漢書》志三十卷，劉昭注，與之合刊，成今天《后漢書》。
01、今不慮前事之失，復(fù)循覆車之軌。出處：《后漢書竇武列傳》譯文：今日不記得以前的失誤，就會又走上翻車的舊路。比喻不吸取教訓(xùn),再走失敗的老路。02 、患生于所忽，禍發(fā)于細微。
出處：《后漢書馮衍列傳》譯文：災(zāi)害發(fā)生在人們所疏忽的地方，禍患開始于很細微的地方。03、蒼蠅之飛，不過十步；自托騏驥之尾，乃騰千里之路。
出處：《后漢書隗囂列傳》譯文：蒼蠅飛起來，不過十幾步遠；但如果依附在駿馬的尾巴上，就能騰飛千里遠的路程。現(xiàn)常用“托驥之蠅”喻指追隨賢能之后而得以顯名的人。
04、傳聞之事，恒多失實。出處：《后漢書臧宮傳》譯文：傳聞的事情，大多數(shù)都是不真實的。這兩句點明了道聽途說的不可靠性。《論語》指出“道聽而途說，德之棄也”，就是這個道理。05、安有巢毀而卵不破乎？
出處：《后漢書孔融列傳》譯文：哪有鳥窩毀壞了鳥蛋不破碎的呢？鳥巢毀了，卵也一定會打碎。比喻大人遭難而牽連到子女。06、寬小過，總大綱。
出處：《后漢書班超列傳》譯文：要抓住大事，寬恕小的過失。07、乘人之危，非仁也。
出處：《史記蓋勛傳》譯文：趁著別人遇難的時候，而去要挾、侵害人家，這不是有道德有仁義的人所能干出來的。08、當為秋霜，無為檻羊。
出處：《后漢書廣陵思王荊列傳》譯文：要成為那摧毀萬物的秋霜，不做那被關(guān)在木籠里待宰的羔羊。比喻做事要有自己的主見，不能受制于人，任人擺布。09、芳餌之下必有懸魚，重賞之下必有死夫。
出處：《后漢書耿純列傳》譯文：芳香的魚餌下面肯定有上鉤的大魚，豐厚的獎賞之下肯定有不怕死的人。10、官無二業(yè)，事不并濟。
出處：《后漢書張衡列傳》譯文：當官的人不能兼做其他職業(yè)，做事情不能許多事情一起做。

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11、夫厚性寬中近于仁，犯而不校鄰于恕。
出處：《后漢書卓茂列傳》譯文：性格厚道、心胸寬廣的人近乎仁慈，受到了冒犯而不計較的人近乎恕道。12、夫既朽不雕，衰世難佐。
【大丈夫#《后漢書》精選30句，以史為鑒知得失】出處：《后漢書皇甫嵩列傳》譯文：木頭已經(jīng)爛了，就不要再雕琢；世道已經(jīng)衰敗，就難以輔佐了。13、夫愛之則不覺其過，惡之則不知其善。
出處：《后漢書爰延列傳》譯文：喜歡一個人就不容易察覺他的過失，討厭一個人就往往看不到他的長處。14、狐死首丘，代馬依風。
出處：《史記游俠列傳》譯文：狐貍將死的時候總是把頭朝向自己生活過的山丘，北方所產(chǎn)的馬不論走到哪里都依戀著北面吹來的風。現(xiàn)常用“代馬依風”比喻人心眷戀故土，不愿老死它鄉(xiāng)。15、傳聞不如親見，視景不如察形。
出處：《后漢書馬援列傳》譯文：憑借傳聞了解事情，不如親眼觀看；只看看影子，不如直接觀察事物的形狀。16、志不求易，事不避難，臣之職也。不遇盤根錯節(jié)，何以別利器乎？