王祥$茅獎作者VS網(wǎng)文作家：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)不是對立分離的關(guān)系

【王祥$茅獎作者VS網(wǎng)文作家：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)不是對立分離的關(guān)系】1月12日，在一場探討網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之于時代關(guān)聯(lián)的研討會上，茅盾文學(xué)獎得主徐則臣與網(wǎng)絡(luò)作家愛潛水的烏賊面對面交流，雙方圍繞自身的創(chuàng)作經(jīng)歷、創(chuàng)作與互動、創(chuàng)作與時代關(guān)聯(lián)、創(chuàng)作領(lǐng)域未來展望等多個層面話題展開深入探討。中國社科院文學(xué)所研究員楊早，閱文集團副總裁、總編輯楊晨，魯迅文學(xué)院研究員、評論家王祥，北京大學(xué)副教授、中國現(xiàn)代文學(xué)館客座研究員叢治辰作為嘉賓共同參與了此次研討會。

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“文學(xué)照亮美好生活——2021探照燈年度書單發(fā)布暨閱文名家系列研討啟動會”1月12日在中國現(xiàn)代文學(xué)館舉辦。活動中，徐則臣、愛潛水的烏賊、楊早等人圍繞網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之于時代關(guān)聯(lián)這一問題進(jìn)行了探討。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是在重新為人類創(chuàng)造神話
在楊早看來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)之間不是近乎于對立甚至分離的關(guān)系，楊早表示，“文學(xué)就是一棵大樹，只是不同的枝椏在上面生長出來，在我們這個時代得到不同的滋養(yǎng)，開出不同的花朵，但是花朵之間又有相似的地方和相通的地方。”
徐則臣說，自己在大學(xué)期間曾被一本書感動，這讓他覺得作家是一個很神奇的職業(yè)，也因此寫作至今。《耶路撒冷》是徐則臣創(chuàng)作的長篇小說，講述的是主人公回到老家，與幾位兒時伙伴相遇，他們各自的人生境遇、理想追求和對往昔生活的回顧，寫出了一代人的生命和精神歷程。在很多人看來，《耶路撒冷》可能是徐則臣在為上世紀(jì)70年代的這撥人代言，但從他個人的角度來看，他從未想過要代言，“這么多年，我在看、我在聽、我在想、我在想象、我在虛構(gòu)，我就要把我所思所想，盡我所能做一個徹底清理，文學(xué)說到底是一個人的事，它的獨特性就在于我能涵蓋多少就涵蓋多少，我希望把所有的公眾資源轉(zhuǎn)化為個人的獨特資源，而不是說把我們個人的獨特資源一下子全變成公共的資源。”

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《耶路撒冷》，徐則臣著，北京十月文藝出版社2014年3月版。
愛潛水的烏賊先后創(chuàng)作了《奧術(shù)神座》、《詭秘之主》、《長夜余火》等作品，但實際上，他一開始的夢想是希望成為科學(xué)家，而不是作家，在閱讀了大量網(wǎng)絡(luò)作品之后，他產(chǎn)生了一種沖動——“我也想創(chuàng)作這樣一個東西，我也想把我腦海里的東西寫出來，我也想表達(dá)我的想法。這個沖動隨著時間的流逝越來越強烈。”在他眼中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是在互聯(lián)網(wǎng)浪潮的引領(lǐng)下應(yīng)運而生的時代產(chǎn)物。“我覺得好的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品一定是源于現(xiàn)實而又高于現(xiàn)實的。我們必須從現(xiàn)實中汲取養(yǎng)分，在小說里盡量還原一個栩栩如生的世界，讓讀者覺得就跟真的發(fā)生在自己身邊一樣，這種現(xiàn)實感、真實感是非常重要的。”
在王祥看來，時代與文學(xué)之間存在著明顯的共通性。王祥認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)作者很多是在創(chuàng)造神話。什么叫神話？神話就是神靈的故事。神靈通過自我修養(yǎng)成長為神，并且過程中用自己的超自然力解決問題、達(dá)成人類愿望，這就叫神話。那么，只有古代神話才叫神話嗎？在他看來，大眾文藝的共同工作就是重新為人類創(chuàng)造神話。從這一點來說，愛潛水的烏賊就是一個典型的代表，他在全世界神話想象資源的基礎(chǔ)之上逐漸構(gòu)建自己的神話，構(gòu)建了“烏賊神話”，而且這個“烏賊神話”有很多特點，和很多玄幻小說作家不一樣。他與很多網(wǎng)絡(luò)小說創(chuàng)作者不同，沒有陷入一味強調(diào)強大而忘記現(xiàn)代性的問題。相反，王祥認(rèn)為，“烏賊神話”中的現(xiàn)代性表達(dá)很充分。