|非遺竹刻入畫來，國漫《詠梅》演繹“美哉，中國風(fēng)” |相思|詠梅|周顥|梅娘

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遠(yuǎn)山氤氳，飛鳥投林，水墨畫仿佛“活”了起來。以國家級非遺嘉定竹刻為背景創(chuàng)作的動(dòng)畫短片《詠梅》日前在B站獨(dú)家上線，目前已突破3276萬次播放量，評分高達(dá)9.9分。純手工中國風(fēng)動(dòng)畫的精致唯美，令網(wǎng)友不惜溢美之詞， “有生之年系列”“美哉，中國風(fēng)”“國漫的正確打開方式”等彈幕紛紛刷屏。
《詠梅》是上海嘉定2015年啟動(dòng)的“中國古詩詞動(dòng)漫系列作品”的第六部。此前，《夜思》《相思》《元日》《飲湖上初晴后雨》等作品不斷打開人們對上海古城嘉定的認(rèn)識與了解，這一次，新作《詠梅》再現(xiàn)了嘉定竹刻的風(fēng)雅世界，充滿對上海文化的情懷和對傳統(tǒng)文化的誠意。
嚴(yán)謹(jǐn)考證與唯美想象相結(jié)合，本鄉(xiāng)本土的歷史名人“瑰麗”走來
“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。 ”動(dòng)畫開頭，撥開萬竿竹海，一株梅樹在深處吐露嬌艷。故事中的周顥，是一個(gè)耿直如竹的少年，也是一個(gè)以刻竹為畢生志業(yè)的嘉定人。
國家級非遺嘉定竹刻有400多年的悠久歷史。嘉定竹人以刀為工具，以竹子為載體，將書、畫、詩、文、印諸藝術(shù)融為一體，賦予竹子以新的生命。動(dòng)畫《詠梅》便以虛實(shí)結(jié)合的浪漫主義手法，講述了嘉定名人周顥以竹為畫布，尋找世間至美刻于竹上的故事。

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不同于其他故事題材，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)要面對的是來自嘉定本鄉(xiāng)本土歷史畫卷中的人物。他們做了大量的歷史考證工作：選用“垂枝梅”為梅娘原身，經(jīng)過考證，嘉定地區(qū)確有這一品種；再如，周顥師傅仙逝后安放靈位的地點(diǎn)香雪庵，編劇翻遍嘉定縣志發(fā)現(xiàn)該名稱多出現(xiàn)在晚明時(shí)期，與劇中年代相符。嚴(yán)謹(jǐn)縝密的治學(xué)態(tài)度加上唯美合理的藝術(shù)想象，使得這部動(dòng)漫脫穎而出。
動(dòng)畫里，因?yàn)槟暧讜r(shí)的一次相護(hù) ，周顥與梅花仙梅娘結(jié)緣，他們一起度過了許多美好的時(shí)光。但周顥的理想是尋遍世間至美之物刻于竹上，兩人就此分別。旅途中突生變數(shù) ，周顥生命危在旦夕時(shí) ，梅娘最終選擇用生命來回報(bào)“護(hù)樹”的恩情，化為一縷暗香。而周顥踏遍山川河流，分別之際才發(fā)現(xiàn) ，梅娘的眼睛就是河流，眉即為綠竹，耳朵就是山川，唇即為紅梅，世間的美好都在她眉目里……
“歷史上的周顥一生從未雕刻過仕女和梅，這成為了創(chuàng)作想象的入口。 ”項(xiàng)目負(fù)責(zé)人吳丹介紹說，經(jīng)過大量的文獻(xiàn)工作，團(tuán)隊(duì)還發(fā)掘出一段軼事，并對其進(jìn)行了適度改編。原來，在《竹人錄》所引錢大昕《周山人傳》中有這樣一段描述：（周顥）少時(shí)嘗病瘡，一夜醉歸，逢老叟衣冠甚異，出一丸藥啖之，五臟皆煖，忽失叟所在，經(jīng)夕猶有異香，自是宿疾盡去，終身無纖介之灰。原本是個(gè)“遇仙賜藥”類型故事，編劇把其改編成人與梅樹之間的愛情傳奇， “閱盡好花千萬樹，愿君記取此一支” ，詮釋了“至美之物其實(shí)是心中的歸屬和向往”這一道理，更添凄艷瑰麗的色彩。
“每一幀畫面，都是一幅中國水墨畫” ，傳統(tǒng)文化的古典和雅致令人回味無窮
以詩詞為中心、歷史人文故事為內(nèi)容，通過動(dòng)畫載體來實(shí)現(xiàn)文化傳播， “中國古詩詞動(dòng)漫系列作品”在七年間打造了六部。《相思》以“紅豆”為線索，把嘉定名士王初桐和發(fā)小六娘青梅竹馬、紅豆定情卻無緣廝守的愛情故事描繪得動(dòng)人心魄。《游子吟》則以清史學(xué)家、經(jīng)學(xué)家王鳴盛的經(jīng)歷為藍(lán)本，顛覆了人們對《游子吟》習(xí)以為常的情感認(rèn)知，變得非常浪漫化和傳奇化。而講述中國著名外交家顧維鈞軼事的《夜思》，則與唐代文豪李白《靜夜思》展開了跨越時(shí)代的情感對話。