人性@“圣人不死，大盜不止”的正解，讀懂這句話，才算真的讀懂莊子

第29篇
讀書雜談之《莊子》
真正讀懂“圣人不死，大盜不止”，才知道莊子看人性的透徹
“圣人不死，大盜不止”的正解，讀懂這句話，才算真的讀懂莊子

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莊子有句名言：圣人不死，大盜不止。
讓人感到有悖常情。古之圣人，教化眾生，不是好事嗎？為什么莊子會說，圣人不死，大盜不止呢？
我讀到原文，聯(lián)系上下文理解，才知道莊子之所以這么說，是因為他既懂得“道”之動，又把人性看得很透徹。

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其一，“道”之分化兩極，有善必有惡。
“道”不可名，不可見，但無所不在，無所不含。無邊，無際，無窮，無限，無終，無極。無極生太極，太極生兩儀。太極為一，一生二，二生三，三生萬物。
這就是道之動，宇宙之變化規(guī)律。
太極生兩儀，產(chǎn)生一個二元對立的世界。我們就生活在這樣一個二元對立的世界里。天地，乾坤，男女，是非，對錯，善惡，喜悲，成敗，得失，福禍，兇吉……這種二元對立，就像太極的陰陽，互相對立，互相轉(zhuǎn)化，互相依存，無限循環(huán)。
這就是太極的規(guī)律，也是道的規(guī)律。

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按照這個規(guī)律，圣人和大盜，是一個二元對立的元素。道高一尺，魔高一丈，水漲船高。如果人們極度推崇圣人，那么與之對應的大盜，則會跟著變強。這是二元對立的必然性。如果我們不推崇圣人，那么大盜的力量，也會隨之減弱。
莊子深刻認識到“道”的變化，所以，他提出，如果想要大盜滅絕，那么除非圣人也消失。善與惡，本是同根生，由太極而化，只有二元歸一，回歸本然，則無事生起。原文說：“圣人已死，則大盜不起，天下平而無故矣。”

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其二，莊子看到人性中的偽圣。
人性表現(xiàn)出來的神圣，有時候不是真的神圣，而是天使的面孔，魔鬼的心靈。現(xiàn)實生活中，我們也經(jīng)常遇見，騙子為了掩飾自己的行徑，總會強調(diào)說自己是有誠信的，不會騙你，真正上當以后，人影都找不到。用誠信，來達到欺騙的目的。

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【人性@“圣人不死，大盜不止”的正解，讀懂這句話，才算真的讀懂莊子】
幾千年前，莊子就把人性看得很透徹，《莊子》中說：“盜鉤者誅，竊國者為諸侯。”
民間的小偷，只不過偷了衣鉤這些微小的物品，就遭到刑殺，而那些盜竊國家的人，反而成了諸侯。齊國本來是姜太公的后裔當諸侯，而田成子殺了齊國君主就盜取了齊國，他的后代在齊國經(jīng)歷了十二世，號稱為齊。
莊子看到，打著神圣，圣人名號，而自己干著壞事的人，春秋時期多的是。如果你讀《史記》，就會發(fā)現(xiàn)，春秋戰(zhàn)國時期，天下大亂，今天兒子殺爸爸，明天弟弟殺哥哥，后天皇后殺妃子……其罪惡堪比大盜，這些人一旦上位，有了王權(quán)，就用仁、義、禮、儀去規(guī)范天下，去統(tǒng)治民眾。從這個角度看，圣人和大盜，又有什么區(qū)別呢？

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其三，“圣人不死，大盜不止”是絕對的狀態(tài)，而“絕圣棄智”是可行的。