沈周@表現(xiàn)文人在山水中的暢快自由，宋旭《歸舟圖》

傳統(tǒng)山水畫(huà)的構(gòu)圖相當(dāng)簡(jiǎn)單，從視角看，無(wú)外乎仰視、平視、俯視和散點(diǎn)透視。其中俯視的作品相對(duì)少見(jiàn)一些，究其原因在山水畫(huà)發(fā)展的高峰期，其他幾種視角的作品都有經(jīng)典問(wèn)世，為后人創(chuàng)作提供了很多參考依據(jù)。俯視的山水畫(huà)不好畫(huà)，單純俯視，會(huì)造成畫(huà)面的局促感，缺乏代入感。后來(lái)，畫(huà)家們把俯視和鳥(niǎo)瞰結(jié)合起來(lái)，就有了全方位、多角度的全貌山水。
這幅明代畫(huà)家宋旭的《歸舟圖》就采用了俯視加鳥(niǎo)瞰的視角，畫(huà)出了小船經(jīng)過(guò)峽江的美景。宋旭，浙江湖州人，晚年篤信佛教，被稱為“發(fā)僧”。從畫(huà)風(fēng)上看，他的作品接近吳門(mén)畫(huà)派，講究縝密工致、文靜古雅。

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仔細(xì)看畫(huà)中的細(xì)節(jié)，宋旭在創(chuàng)作中巧妙運(yùn)用了“點(diǎn)苔”這種技法，從山林過(guò)渡到山石，有了一個(gè)漸變的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程說(shuō)明了宋旭想要表現(xiàn)空間的變化，他通過(guò)點(diǎn)和線的交錯(cuò)，完成了俯視過(guò)程中的畫(huà)面構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)性。
也許有人會(huì)問(wèn)，按照焦點(diǎn)透視的觀念，宋旭這樣畫(huà)相當(dāng)不合理，并沒(méi)有真實(shí)地反應(yīng)出空間上的遠(yuǎn)近關(guān)系。這就要從另外一個(gè)角度探討了，古人在創(chuàng)作中有個(gè)“觀心”的觀念，簡(jiǎn)單講就是調(diào)動(dòng)主觀感受，忽略客觀現(xiàn)實(shí)。觀心的目的是審視畫(huà)家和山水的關(guān)系，從而創(chuàng)作出有代入感的作品。

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宋旭早期作品受沈周影響很大，喜歡描繪山林隱居、自在人生的主題。而后，宋旭發(fā)現(xiàn)吳門(mén)畫(huà)風(fēng)也有一定的局限性，他不能盡情展示個(gè)性追求。于是他開(kāi)始尋訪唐末五代名家的作品，通過(guò)磅礴氣勢(shì)打開(kāi)自己在創(chuàng)作上的瓶頸。
看著畫(huà)中大塊險(xiǎn)峻的山石，很容易讓人聯(lián)想到五代關(guān)仝的風(fēng)格。用氣勢(shì)增加作品的力度。后人把他開(kāi)創(chuàng)的藝術(shù)道路，稱為“蘇松畫(huà)派”，相當(dāng)于吳門(mén)畫(huà)派的一個(gè)分支。宋旭用自己的辦法，畫(huà)出了江南山水蘊(yùn)含的陽(yáng)剛美感。

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這幅《歸舟圖》有一個(gè)很大疑問(wèn)，看下圖局部，勾畫(huà)遠(yuǎn)山、坡石、小橋的線條看上去十分干癟無(wú)力，淡墨也顯得含混不清。不禁讓人對(duì)這幅畫(huà)的真?zhèn)萎a(chǎn)生疑問(wèn)。這個(gè)問(wèn)題需要專家進(jìn)一步論證，很明顯這個(gè)局部呈現(xiàn)出的效果，削弱了整幅畫(huà)的藝術(shù)魅力。
欣賞《歸舟圖》的著眼點(diǎn)應(yīng)該放在宋旭在構(gòu)圖上的成功，以及他為了表現(xiàn)空間感而做出的一些嘗試。同樣是師法古人，宋旭沒(méi)有盲從，選擇知其然而后知其所以然的創(chuàng)作道路。這一點(diǎn)，在他生活的那個(gè)年代尤為可貴。

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小船沿著水路疾馳，兩岸山水讓人沉迷，宋旭為了表現(xiàn)文人的自在生活，取得了一些成熟的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。有了這些收獲，這幅畫(huà)就沒(méi)白看。

【沈周@表現(xiàn)文人在山水中的暢快自由，宋旭《歸舟圖》】