公元三世紀左右 , 源自古印度的石窟藝術(shù)經(jīng)西域傳入中國 , 又一路由北向南 , 最終在中國西南落下一筆重彩 , 形成了始建于唐宋的重慶大足石刻 。 “大足”之意 , 在于“天下大足” , 承載著古人對于家國天下最樸素而真摯的祝福與祈愿 , 是數(shù)千年來國人對國泰民安、百姓富庶的美好期待 。 1月16日(周日)21點檔 , 由酒鬼酒獨家冠名的世界遺產(chǎn)揭秘互動紀實文化類節(jié)目《萬里走單騎》第二季在浙江衛(wèi)視播出了第五期節(jié)目 , “萬里少年團”單霽翔、周韻、肖央、牛駿峰與飛行嘉賓李玉剛來到重慶 , 在崇山翠嶺間感受大足石刻獨有的“煙火氣” , 在了解國內(nèi)石質(zhì)文物保護“一號工程”的過程中探討文物修復(fù)與保護之道 。 節(jié)目播出后 , 熱議話題#原來千手觀音也要拍X光片做體檢#登上微博熱搜 , 有網(wǎng)友評論:“千手千姿 , 能存至今 , 得益于每一個堅守在大足的修復(fù)人員的努力” 。
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融唐宋之精華 集文明之大成
展現(xiàn)石窟藝術(shù)“最后的輝煌”
1940年 , 中國著名建筑學(xué)家梁思成來到大足石刻尋訪 , 首次采集到眾多圖片和資料 。 7年后 , 梁思成在美國普林斯頓大學(xué)“遠東文化與社會”國際學(xué)術(shù)研討會上系統(tǒng)介紹了此次考察成果 , 不僅在國際上引發(fā)轟動 , 也讓這片藏于深山之中的藝術(shù)瑰寶開始在世人面前閃耀光芒 。
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從人間情趣的寶頂山到美神薈萃的北山 , 大足石刻以“五山”為代表 , 呈現(xiàn)出了一幅幅鮮活生動、神圣與世俗相輝映的大美畫卷 。 北山摩崖造像一號像“韋君靖碑”上就清楚記錄著從唐末經(jīng)五代到南宋幾百年的造像過程 , 因而也被稱為“唐宋雕像的陳列館” 。 正所謂“北山看門道 , 寶頂看熱鬧” , 北山雕刻風(fēng)格之多、藝術(shù)水平之高、手法之多樣 , 在大足石刻中無出其右;寶頂山造像則展現(xiàn)了豐富的內(nèi)容 , 正如大足石刻藝術(shù)博物館首任館長郭相穎所說:“將一代大教收羅畢盡 , 凡史典所著 , 無不備列 。 ”老單也在節(jié)目中感嘆大足石刻“是一個大的百科全書 , 關(guān)鍵它是‘世界石窟藝術(shù)’最后的輝煌 。 ”
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除了豐富的造像風(fēng)格和精湛的藝術(shù)美學(xué) , 大足石刻的歷史意義還體現(xiàn)在它所獨有的“煙火氣” 。 曾作為大足石刻代表被印在郵票上的“養(yǎng)雞女”造像 , 從層層疊疊的云鬢發(fā)飾到服飾和生活狀態(tài)都展現(xiàn)了宋代的生活美學(xué) , 而“父母恩重經(jīng)變相”則用“連環(huán)畫”的形式刻畫出了父母含辛茹苦撫育子女的狀態(tài) , 將佛教中國化后的造像風(fēng)格體現(xiàn)得淋漓盡致 。 節(jié)目中 , 老單總結(jié)大足石刻與其他石刻相比 , “生活化、煙火氣比較多” , 但這一特色也可以成為讓大足石刻更廣為人知的宣傳重點 。
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以護者之堅守 借科技之力
探尋文物保護長久之道
2015年5月5日上午 , 數(shù)十名全國文物專家齊聚重慶大足 , 對耗時近8年、耗資數(shù)千萬元的寶頂山千手觀音造像搶救性修復(fù)工程進行驗收 。 800多歲的千手觀音煥然一新 , 宣告這一國家石質(zhì)文物保護1號工程主體修復(fù)完工 。
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