劉熙載&書法寫什么：一字見心

書法是藝術，是心靈與情感相互交融、結(jié)合的產(chǎn)物。元朝的郝經(jīng)說：“書法即心法也。”如果要確立對書法一個最本質(zhì)的了解恐怕最終還是要回歸到它的主體上那就是——書法是寫人、寫心。
作為一種精神活動“字”背后的文化和心性是超越了形而上的支配因素，這個最顯然的是佛門書法：八大、弘一、良寬……他們的書法是實實在在地從內(nèi)心生發(fā)出來的，是寫自己的心；是寫他們的向往。是字與人、人的信仰的統(tǒng)一，古人講“一字乃見其心”，就是這個道理。

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書法的形神關系。書法一個是形，一個是神。形是可見的，是外在形狀和形態(tài)，神是無形的。是作品煥發(fā)出的精神氣質(zhì)與品性內(nèi)涵，漢碑百品，形貌相殊而神采各異即為此證，形與神是相互依存的關系。王僧虔講：“神采為上，形質(zhì)次之。”劉熙載講：“煉神為上，煉氣次之，煉形更次之。”都是一種把神至于形之上的觀念，由形入神，是由技入道的過程，也是窺探中國書法奧義之所在。對書法的學習，古人以修心煉神為上，今天從形入手，但心里要明白最后的高度還是要煉神為上。

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風格與變化。風格的形成就好比從“借雞下蛋”到“養(yǎng)雞下蛋”。從模仿開始，慢慢地轉(zhuǎn)化成你自己。做藝術思想要活躍，要懂得“過河拆橋”，傳統(tǒng)給了你什么，你要能馬上對它進行轉(zhuǎn)化，再不斷地取舍和調(diào)整。這個此消彼長的過程就是風格形成的過程。
“發(fā)現(xiàn)大于創(chuàng)造”，學習的過程是一個發(fā)現(xiàn)的過程。發(fā)現(xiàn)古人、發(fā)現(xiàn)今人、發(fā)現(xiàn)自己，研究他們從哪里來，研究他們的優(yōu)點和缺點。善于發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)的東西，拿過來提煉，形成自己的面貌。
書法，越寫越難，是因為它對綜合的考量越來越強。而變化和上升的空間越來越小。所以，變與怎么變也是一種考驗。

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用筆寫字，煉神煉心。全面認識毛筆的三個部分：筆尖、筆肚、筆根這三部分的表現(xiàn)和功用是不一樣的，掌握好它們對于書法的認識和學習意義重大。
用筆尖寫字是書法訓練的第一關，完全靜下來用筆尖寫字時，筆尖壓住紙面，全神貫注，如對至尊。那種周身的放松、平和與通透，從腳根到身體，從身體到胳膊、腕，再通過手指傳達到筆尖。排除了雜念，這樣的書寫能直指靈府。內(nèi)心的微妙變化也能自然地反映到書寫中去，是一個煉神煉心的過程。

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