叔本華！法國(guó)哲學(xué)家，亨利·柏格森十句至理格言，句句透徹，細(xì)品直擊人心

他是一位科學(xué)天才，據(jù)說在中學(xué)時(shí)參加數(shù)學(xué)競(jìng)賽拿到過冠軍，對(duì)物理學(xué)和生物學(xué)也有很深的研究。他對(duì)西方人類發(fā)展進(jìn)程做出最大的貢獻(xiàn)還是在哲學(xué)領(lǐng)域，所獲得的聲望與地位在他生活的年代，能與之相提并論的恐怕不多。他還曾獲得過諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，他的哲學(xué)思想最適合藝術(shù)家式的生活理論，他便是法國(guó)哲學(xué)家、作家亨利·柏格森。今天，我們便一起來欣賞亨利·柏格森的十句格言，體會(huì)文字背后的深意。

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縱觀亨利·伯格森的哲學(xué)思想，他既不是唯心主義，也不是唯物主義，他的思想是自然精神主義。從哲學(xué)背景來看，亨利·伯格森的哲學(xué)觀沿襲了古希臘哲人的思想，又代表著笛卡爾等人注重內(nèi)心自我反省的精神。另外，黑格爾與叔本華對(duì)他影響也非常大。眾所周知，叔本華注重藝術(shù)，黑格爾看重直覺，這兩個(gè)方面均體現(xiàn)在亨利·伯格森的哲學(xué)思想之中，在辯證法認(rèn)知方面，他也借鑒了黑格爾的辯證法理論。
在亨利·柏格森一生思想的追求之中，他鄙視理性，認(rèn)為哲學(xué)方法是直覺，一生思想均是從直覺出發(fā)，內(nèi)涵能夠體現(xiàn)出他在機(jī)械論、目的論、經(jīng)驗(yàn)派及理性派的思想。亨利·伯格森認(rèn)為，只有哲學(xué)和玄學(xué)能夠見到真理，科學(xué)只不過是現(xiàn)象，是很死板又孤立的幻影。為此，亨利·伯格森的這個(gè)理論，經(jīng)常被抨擊，被嘲諷。不過從側(cè)面剖析他的思想，表面上是直覺所致，但側(cè)面能夠看出他的思想是從生物學(xué)角度出發(fā)，注重發(fā)展、變遷，他是從生物學(xué)出發(fā)講哲學(xué)最成功的人之一。

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亨利·伯格森的直覺主義吸取的是康德的二元論思想，并加以徹底化，而前者也是一位典型的二元論者。他的二元論思想是基于時(shí)間、空間、生命、物質(zhì)、哲學(xué)、科學(xué)之間的相互對(duì)立，他將這些對(duì)立有機(jī)的結(jié)合在一起，統(tǒng)一在一起，形成具有個(gè)人特色的哲學(xué)思想。值得一提的是，亨利·伯格森批判傳統(tǒng)理性主義，但他又與傳統(tǒng)理性主義哲學(xué)家有共同之處，即：企圖建立一種新的哲學(xué)。
眾所周知，哲學(xué)上經(jīng)驗(yàn)派與理性派之間的對(duì)立，亨利·伯格森找到了共通和調(diào)和的方法，那就是兩派之間不能或缺的——分析。在宇宙論方面，生機(jī)主義和生命的沖擊力是其思想的核心，他認(rèn)為宇宙是向前發(fā)展的，不會(huì)按照人類的理智和認(rèn)知法則推進(jìn)。他還認(rèn)為宇宙是無限的，不受時(shí)間、經(jīng)驗(yàn)所制約的。

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在1927年，憑借哲學(xué)著作《創(chuàng)造進(jìn)化論》，亨利·伯格森更是獲得當(dāng)年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他的思想太深刻，而且繁雜，總之，他的直覺主義，雖然學(xué)術(shù)界對(duì)其未能給出足夠的重視，但這一思想對(duì)西方人類發(fā)展，起到重要的推動(dòng)作用。更重要的是，亨利·伯格森的哲學(xué)思想影響的不單純是哲學(xué)界，還有文學(xué)以藝術(shù)界均受到其洗禮。在當(dāng)代哲學(xué)家之中，或多或少都會(huì)受到亨利·伯格森的影響。
1859年10月18日，亨利·伯格森出生于法國(guó)，而且終身居住于巴黎，今天是這位法國(guó)哲學(xué)家、文學(xué)家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者162周年誕辰，我們就一起來欣賞他這十句格言，用心體會(huì)，相信你一定能獲取文字背后的哲學(xué)深意。
眼睛只能看到心愿意理解的事。——亨利·柏格森

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永遠(yuǎn)不要認(rèn)為自己是大才小用。——亨利·柏格森