規(guī)則|王人博：我們需要發(fā)現(xiàn)行動(dòng)的邏輯，而不僅是書面的規(guī)則｜思想圖譜書評(píng)|規(guī)則|邏輯|歷史|圖譜|問(wèn)題

“破除某某中心主義并不是一個(gè)口號(hào) ，創(chuàng)造出屬于中國(guó)人的理論以及概念、范疇體系并為世人所承認(rèn) ，需要研究者腳踏實(shí)地的學(xué)術(shù)努力。衷心希望中國(guó)出版家們能發(fā)現(xiàn)這樣的作品并送到讀者面前。 ”
最初的構(gòu)想里， “人文閱讀思想圖譜”只是一次出版建議收集嘗試——業(yè)界需要了解學(xué)界發(fā)現(xiàn)了哪些閃光的作品，學(xué)界也希望出版界能夠關(guān)注到他們發(fā)現(xiàn)的璞玉。于是在2021年的最后一個(gè)月，書評(píng)周刊集全編輯部之力，向與我們有聯(lián)系的人文學(xué)者、創(chuàng)作者問(wèn)出了如下三個(gè)問(wèn)題：
您在2021年持續(xù)思考的問(wèn)題；
您在2021年關(guān)注到哪部未引起足夠關(guān)注或未引進(jìn)出版的作品；
您期待看到怎樣的中國(guó)原創(chuàng)作品。
最后我們獲得的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了“建議”的層次。隨著新年的來(lái)臨，編輯部共收回了74份回答，總字?jǐn)?shù)逾5萬(wàn)字。情感與思辨密度兼具的文字織就一份呈現(xiàn)關(guān)聯(lián)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、未來(lái)與當(dāng)下的閱讀思想圖譜，他們以自身生活或研究為維度的閱讀與追問(wèn) ，記錄下了雖然蜿蜒動(dòng)蕩，但對(duì)真摯的愛、對(duì)重塑人與人的連接依然充滿渴望的2021 。
——新京報(bào)書評(píng)周刊編輯部

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本文出自《新京報(bào)·書評(píng)周刊》2022年1月21日專題《思想圖譜：2021新京報(bào)人文閱讀》的B08 。
「主題」B01丨思想圖譜：2021新京報(bào)人文閱讀
「主題」B02丨2021新京報(bào)人文閱讀思想圖譜：留給未來(lái)的74份回答
「主題」B03丨孫莉莉和朱自強(qiáng)的回答
「主題」B04-05 | 王敬慧、張莉、戴濰娜、馬凌、程一身和胡桑的回答
「主題」B06 | 羅新、高林、陳力衛(wèi)的回答
「主題」B07丨孫歌、唐小兵、福山的回答
「主題」B08丨王人博的回答：發(fā)現(xiàn)行動(dòng)的邏輯，不僅是書面的規(guī)則
回答者：王人博

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王人博（法學(xué)家、中國(guó)政法大學(xué)教授）
持續(xù)思考的問(wèn)題
我的專業(yè)是法學(xué) ，即有關(guān)法律在國(guó)家與社會(huì)層面的相關(guān)問(wèn)題。但我的興趣一直停留在兩個(gè)地方：一個(gè)是歷史；一個(gè)是法律背后的東西。這主要源于一個(gè)純粹自我又未必正確的判斷：歷史不是“過(guò)去” ，而是參與塑造現(xiàn)實(shí)的主角，一切歷史都是為“當(dāng)下”而活，否則就沒有“歷史” ，歷史這個(gè)概念也沒有意義。
即便是“考古” ，考古者也不只是為了撥弄幾千年前的舊玩意，而是試圖在時(shí)間的尺度內(nèi)通過(guò)地下的秘密通道把“我們”與我們的身前身后連結(jié)起來(lái) 。這話有點(diǎn)抽象，舉個(gè)例子：我對(duì)某個(gè)人物（法律人物）感興趣，有兩種關(guān)注的方式：一是分析他此時(shí)此地的所作所為，直截了當(dāng)；另一個(gè)比較迂回：看看他成長(zhǎng)過(guò)程、人生中經(jīng)歷的事件以及他通常的反應(yīng) ， “習(xí)性”決定行為方式。
歷史還有一種意義：人與人之間在許多問(wèn)題上可能存在分歧。有人會(huì)堅(jiān)持“歷史思維”——不一定就是歷史主義的立場(chǎng) ，認(rèn)為某些東西是合理的，是歷史發(fā)展階段的特質(zhì)所在；另一些人從“價(jià)值”出發(fā) ，可能認(rèn)為這些東西超越了歷史，具有普遍主義意義；而另一些人可能既不注重歷史過(guò)程的重要性，也從“非合理性”上否定其價(jià)值。這也大體上可用以描述中國(guó)知識(shí)分子現(xiàn)實(shí)存在的樣態(tài) 。
法律很重要，但這種重要性主要表現(xiàn)于國(guó)家層面，用以建構(gòu)國(guó)家性制度，法律、法令、規(guī)章都以書面的方式存在著。然而，建構(gòu)的制度是一回事，制度如何運(yùn)作以及運(yùn)作方式是另外一回事。換句話說(shuō) ，書面的規(guī)則在現(xiàn)實(shí)中如何起作用，公共言語(yǔ)表達(dá)往往表明的是態(tài)度，而不是行為的真實(shí)邏輯。事實(shí)上，制度與規(guī)則的實(shí)效有時(shí)與公共言語(yǔ)表達(dá)并不一致，而是在不同人的關(guān)系的處理中，經(jīng)過(guò)“磋商”、“妥協(xié)” ，采取有效策略而實(shí)現(xiàn)的。研究者所見的往往是書面的、公共言語(yǔ)表達(dá)的部分，而不是背后的真實(shí)行動(dòng)過(guò)程。行動(dòng)機(jī)制才是根本。