王樹村|賣年畫的不只畫店門神|王樹村|席棚|楊柳|紙馬

根據(jù)美術(shù)史論家、民間美術(shù)收藏家王樹村先生的考察， “年畫”一詞最早見于清末寶坻名士李光庭所著《鄉(xiāng)言解頤》，其將“貼年畫”列為“新年十事”之一。而在此之前，這種民間版畫早已有之，可上溯到宋代。如《東京夢(mèng)華錄》（卷十）載：“近歲節(jié)市井皆印賣門神、鐘馗、桃板、桃符及財(cái)門鈍驢、回頭鹿馬、天行帖子。 ”及至清代，富察敦崇撰《燕京歲時(shí)記》中也寫道：“每至臘月，繁盛之區(qū) ，支搭席棚，售賣畫片。婦女兒童爭(zhēng)購之。 ”這些描述的對(duì)象，雖無“年畫”之名，但早有“年畫”之實(shí)了。
何謂“年畫”？鄭振鐸先生認(rèn)為：年畫“是在新年的時(shí)候粘貼于門上、室內(nèi)墻壁上作為裝飾品之用的” ，以使家庭里“現(xiàn)出無限的生氣與喜悅” 。王樹村先生則認(rèn)為，這一說法更趨于狹義年畫的定義。從廣義上說， “凡民間藝人創(chuàng)作并經(jīng)由作坊行業(yè)刻繪和經(jīng)營的，以描寫和反映民間世俗生活為特征的繪畫作品，均可歸為年畫類” 。正如這樣的細(xì)分一樣，當(dāng)深入研究當(dāng)年楊柳青年畫的銷售時(shí)不難發(fā)現(xiàn) ，其售賣地點(diǎn)不僅僅限于年畫店，還與很多相關(guān)行業(yè)產(chǎn)生關(guān)聯(lián) 。
如上文富察敦崇《燕京歲時(shí)記》所記：“每至臘月，繁盛之區(qū) ，支搭席棚，售賣畫片。 ”這里賣年畫的就不是畫店，而是為了便于商家銷售，也便于百姓購買，臨時(shí)搭建的“席棚” 。
20世紀(jì)30年代，美國學(xué)者安·古德里奇（Anne S. Goodrich ， 1895—2005 ，又被譯作“富路德夫人”或“富平安”）女士，曾與其丈夫在北京做傳教士。她眼見新年的北京，年畫、門神貼滿街頭巷尾，便對(duì)此產(chǎn)生了興趣。 “1931年，我就到東四牌樓那兒的‘人和紙店’ ，買下了他們能有的每一張印品，大概能有一百多張吧。我拿回家問我的老師，請(qǐng)他告訴我這些紙神的用處，也告訴我畫上這些神仙的故事。 ”其中主要以門神與紙馬為主，門神又多是楊柳青風(fēng)格。正是以此為素材，安·古德里奇女士編著了《北京紙馬：家庭祭祀略考》一書。此后，她于1991年將這批年畫捐贈(zèng)給美國哥倫比亞大學(xué)史帶東亞圖書館。刷印年畫，主要的材料就是紙。臘月的紙店里售賣年畫，也就順其自然了。
【王樹村|賣年畫的不只畫店】此外，《中國古版年畫珍本》（天津卷）中收錄兩幅年畫紙馬：《金龍四大王》《玄元上人萬法天師太上道祖》。前者是船運(yùn)業(yè)的保護(hù)神，后者則是太上老君，因其以八卦爐煉金丹聞名于世，在民間被尊為冶煉業(yè)、鑄造業(yè)祖師。兩幅畫面的下方均有“楊柳青德慶恒制”一行小字，指明了此畫的作坊產(chǎn)地。而筆者遍查楊柳青畫店，也難找出名為“德慶恒”的畫店，卻在《楊柳青買賣通俗雜字》發(fā)現(xiàn) ， “德慶恒”為一家經(jīng)營雜貨、煤油的店鋪。由此推測(cè) ，這些年畫紙馬或?yàn)殡s貨之一種，在忙年之際亦由雜貨店代為售之。百余年前，售賣年畫不僅局限于畫店，席棚、紙店、雜貨店均有售賣。可見，當(dāng)年的年畫已深入百姓日常生活的方方面面。