傳統造物中的經典石材（中）綠松石|瑪瑙|青金石

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| 明清家具研習社 |

本期導覽：翡翠、瑪瑙、綠松石、青金石、祁陽石

翡翠 · 清宮臻品
翡翠在中國到底有多長的歷史，目前還是個很難定論的問題。有人認為漢代就有了翡翠，也有人認為清宮中存在的大量翡翠實物才能證明其使用歷史。
但“翡翠”之名確實早已存在，宋代歐陽修曾在《歸田錄》中記述過這樣一件翡翠寶貝，甚至還能“屑金”：
余家有一玉罌，形制甚古而精巧，始得之，梅圣俞以為碧玉。在穎川時以示僚屬，座有真宗朝老內臣鄧保吉者識之曰：“此寶器也，謂之翡翠。 ”云禁中寶物皆藏宜圣庫中，有翡翠盞一只，所以識也。其后余偶以金環于罌腹信手磨之，金屑紛紛而落，如研中磨墨，始知翡翠能屑金也。

清翡翠圓芯故宮博物院藏
明代著名的地理學家徐霞客也在其游記中記錄過很可能為“翡翠”的玉石，名為“翠生石”、“碧玉” 。
清宮檔案中， “翡翠”之名始見于乾隆三十六年三月二十七日的《雜錄檔》，是地方顯吏為祝乾隆帝誕辰而送至圓明園的萬壽貢，其中有趙文璧所進翡翠瓶一件。
也是自乾隆始，翡翠的使用規模更為廣泛，頂戴、朝珠、印章、各式藝術品均為翡翠制成，慈禧太后的殉葬物中更是有大量翡翠飾物。

翡翠靈芝如意故宮博物院藏
清翡翠雕松鼠葡萄瓜瓞綿綿山子擺件研習社藏品

現代翡翠審美標準，則可以歸結于“種水色地”四字，一般以滿綠為佳，帝王綠更是其中極品，玻璃種為上。

清翠鑲金里扳指故宮博物院藏

瑪瑙 · 宜用宜賞
瑪瑙是一種玉髓類礦物，多呈紋帶狀，色彩鮮艷而繽紛。據說瑪瑙本名“馬腦” ，因其色紋像馬腦而得名，《妙華蓮華經》等佛經中均有記載。
瑪瑙產地廣泛，歷史悠久，早至春秋戰國時期的齊文化地區，就有著以水晶、瑪瑙等制作珠子作高級貴族組佩構件的現象，用來象征權力和地位。

戰國水晶瑪瑙串飾臨淄郞家莊出土
不過在古代，因為我國產量有限，許多瑪瑙都是外域傳入，故而古人常認為瑪瑙出自西域。
著名的唐代何家村窖藏中就曾出土一件瑪瑙來通杯，這種杯子曾廣泛流行于古代西亞與歐洲，來通即rhyton ，本意是流動，自希臘語派生而來，被認為是能防止中毒的圣物，也是向酒神致敬之物。

唐鑲金獸首瑪瑙杯陜西歷史博物館藏
隨著工藝美術的發展，瑪瑙也被廣泛用于制作各類器物——生活所需的杯盞碗筷、文房常用的鎮紙印章、僅供清賞清玩的雅物，都離不開瑪瑙，清朝人愛使的鼻煙壺更是有許多都是瑪瑙制品。

清黃瑪瑙鳧銜靈芝鎮紙故宮博物院藏

獸面銜環耳瑪瑙鼻煙壺上海博物館藏

清瑪瑙花鳥山子擺件研習社藏品

綠松石 · 鑲嵌
綠松石因“形似松球，色近松綠”而得名，它還有一個名字叫土耳其石，但土耳其并不產綠松石，這一命名規律恰似并非阿拉伯人發明的阿拉伯數字，古波斯生產的綠松石經土耳其運進歐洲。

戰國綠松石項鏈故宮博物院藏
這種石材產區廣泛，古波斯人認為綠松石是具有神秘色彩的辟邪之物，所以常用作其制作護身符，或鑲嵌在佩刀、衣帽等物上，以其殉葬。古印第安人也把綠松石視作代表成功與幸運的圣石，認為其象征著“信賴和信任” ，能給遠征的人帶來吉祥和好運。

美洲地區出土的綠松石鑲嵌裝飾品
我國綠松石使用歷史也十分悠久，早至新石器時期，我國人民就已經開始使用綠松石制作器物，仰韶文化（距今約7000年至5000年）遺址中曾出土過2件綠松石制的28cm長的魚形飾物，當時還有在死者口中置物的傳統，綠松石就是常用的一種。

仰韶文化早期綠松石墜龍崗寺遺址出土
綠松石還常被打磨成串飾象征身份地位，清代皇帝在月壇祭月時，就會佩掛綠松石朝珠；綠松石還可作鑲嵌材料，尤其多出現于金器或鎏金器上。

清綠松石朝珠故宮博物院藏

戰國后期錯金嵌松石帶鉤故宮博物院藏

【傳統造物中的經典石材（中）】青金石 · 山子
青金石別名頗多，中國古代稱其為璆琳、金精、瑾瑜、青黛等，佛教則稱為吠努離或璧琉璃，據研究，這種石材應該是通過絲綢之路從阿富汗地區傳入我國。
在古巴比倫和古埃及，青金石地位十分顯赫，古埃及的《死者之書》中記載，青金石切磨成眼睛的形狀，墜以黃金之稱的太陽之眼，能夠守護死者并給予勇氣，從埃及法老王墳墓挖掘出土的黃金面具上，也鑲嵌了許多青金石。

這種石材顏色相對純徹，一般呈藏藍、紫藍、深藍、天藍等色，因含有細粒的黃鐵礦，藍色的底子上還會出現金色的星點，如深空撒星，爛漫玄妙。

清青金石牧童騎牛故宮博物院藏
因“色相如天” ，青金石受到了清代統治者的青睞，《清會典圖考》曾規定：“皇帝朝珠雜飾；唯天壇用青金石，地壇用黃玉，日壇用珊瑚、月壇用白玉。 ”

清康熙青金石朝珠故宮博物院藏
故宮中還藏有多件以青金石為原材雕琢而成的山子擺件，足可見人們對其藝術性的肯定。在家具領域，制作體量較小的屏風時，工匠也會選擇用這種石材作屏芯。

清青金石山子故宮博物院藏
清紅木座青金石百寶嵌童子獻壽圓形插屏研習社藏品

祁陽石 · 家具
祁陽石因產于湖南永州市祁陽縣而得名，這種石材屬黏土質板巖，多呈紫紅色，謂紫石，亦稱永石。
《新增格古要論》中對祁陽石的性狀和利用有詳細記載：
永石不堅，色青，好者有山水日月人物之像，多是刀刮成，非自然者，以手摸之凹凸者可驗。紫花者稍勝，青花者鋸石板，可嵌桌面、屏風，鑲嵌任用，皆不甚值錢。

清祁陽石雕山水紋蓋盒
根據色彩和花紋可以將祁陽石分為兩類，花石板與紫袍玉帶。花石板也稱文石，呈淺綠色，紋理色深，有如云煙；紫袍玉帶則通體紫紅，中間夾雜青綠石紋。
二十世紀紫檀鑲祁陽石松鹿圖插屏（局部）研習社藏品
祁陽石在家具中的應用較多，文震亨《長物志》中還在壁桌和屏風兩條特別提到：