陶寺遺址&鋪展十萬年文明畫卷（你所不知道的一級(jí)館）( 二 )

陶寺文化早期已開始筑城。到了中期，城址迅速擴(kuò)張，宮殿區(qū)、倉儲(chǔ)區(qū)、墓葬區(qū)等功能區(qū)一應(yīng)俱全。陶寺文化晚期，功能區(qū)廢棄，城墻毀壞，陶寺遺址成為一般性的聚落。“陶寺遺址存在明顯的等級(jí)分化和社會(huì)分工，表現(xiàn)出早期都城的雛形。”梁軍說。
一個(gè)大型3D裸眼沉浸平臺(tái)前，很多觀眾在排隊(duì)體驗(yàn)。這是模擬的陶寺古觀象臺(tái)，站在觀測點(diǎn)，或扶搖直上，或盤旋山谷，仿佛身臨其境體驗(yàn)四季交替、時(shí)光流轉(zhuǎn)。“2003年發(fā)現(xiàn)的陶寺古觀象臺(tái)集觀象、授時(shí)、祭祀于一體，印證了《尚書·堯典》‘歷象日月星辰，敬授民時(shí)’的記載。”梁軍說。
展柜里，朱書扁壺（復(fù)制品）和朱書扁壺殘片吸引了采訪人員的目光。1984年陶寺遺址出土有朱書文字的陶扁壺，引起學(xué)界關(guān)注。中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員何努將扁壺上的朱書釋為“文堯”二字。2006年，陶寺宮殿區(qū)晚期基址又出土朱書扁壺殘片，作為考古領(lǐng)隊(duì)的何努認(rèn)為，殘片內(nèi)側(cè)朱書為“堯”字的下半部，盡管殘缺，但仍能看出大概。
超大型城址、世界最古老的觀象臺(tái)、大規(guī)模墓葬群、朱書扁壺……有學(xué)者認(rèn)為，陶寺遺址很可能是堯的都城。
“這是根據(jù)陶寺出土文物等比例還原的圭表。圭表測量可以確定‘地中’，決定都城選址，還可以用來制定歷法。”梁軍說。陶寺中期王墓出土了漆繪圭尺和作為游標(biāo)、景符、垂懸附件來使用的玉琮、玉戚，是目前考古發(fā)掘出土的最早圭表實(shí)物套裝。
《周禮》記載，建王都必在“地中”，政權(quán)的交替伴隨著圭表“中”的交接或“地中”夏至影長標(biāo)準(zhǔn)的改變。經(jīng)專家實(shí)地模擬觀測，夏至日影到陶寺圭尺的長度與《周髀算經(jīng)》記載“夏至之日晷一尺六寸”的“地中”標(biāo)準(zhǔn)吻合。
講述晉國風(fēng)云
說山西，不能不說晉國。晉國是周代的一個(gè)重要諸侯國，始建于西周，立國600余年，歷經(jīng)38位國君，創(chuàng)造了璀璨的晉文化。臨汾是晉國的核心，是晉霸春秋的策源地。同一時(shí)期，在晉國周圍還有一些小諸侯國，如洪洞的南秦、翼城的霸國等，都是晉文化的重要組成部分。
翼城大河口西周墓地被評(píng)為“2010年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一，它的發(fā)現(xiàn)讓史書從未記載的霸國進(jìn)入人們的視線。在“晉霸春秋”展廳，以整體套箱方式展示了大河口西周霸囯1017號(hào)墓葬，墓上覆蓋著厚厚一層青銅器和白色貝殼，并用全息幻影成像呈現(xiàn)了墓地原貌。墓地中發(fā)現(xiàn)了多件鑲嵌蚌飾的漆木器，還有很多帶銘文的青銅器。
霸國墓地出土的銅鳥盉造型奇特，通體布滿精美紋飾。銅鳥胸腹部向前斜伸一管狀長流，尾下腹底有一象首足，象鼻外卷。銅鳥背部有蓋，蓋內(nèi)刻51字銘文。有專家認(rèn)為它是酒器，也有學(xué)者根據(jù)與它一同出土的銅盤推測，它們是古代貴族在祭祀、宴飲等場合用來洗手的器具。
“從西周中后期開始，霸國逐漸衰落，很可能在春秋早期被強(qiáng)大的晉國兼并。”梁軍說。
由26塊陶模和陶范組成的“模范巨陣”占據(jù)了展廳一面墻。這些模和范出土于侯馬鑄銅遺址，有工具范、兵器范、禮器范等多種類型，表面有細(xì)如發(fā)絲的蟠螭紋、鱗紋等紋飾，是晉國青銅文化發(fā)展到頂峰的產(chǎn)物。
春秋末期，晉國內(nèi)訌不斷，諸侯和卿大夫通過結(jié)盟來打擊敵對(duì)勢(shì)力。展廳里有一組1965年出土的侯馬盟書，材質(zhì)為玉石片，上以毛筆書寫朱紅色文字。“侯馬盟書的發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究古代盟誓制度、古文字以及晉國歷史有重要意義。”梁軍介紹，盟書一般一式二份，一份藏在盟府，一份埋于地下或沉在河里。
侯馬盟書見證了春秋末期晉卿趙鞅參與晉國內(nèi)部由六卿紛爭至四卿并立的一場激烈政治斗爭。正是這場政治斗爭，拉開了標(biāo)志戰(zhàn)國時(shí)代開端的“三家分晉”這一重大事件的序幕。