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作者:周國平 誦讀:王卉
1
我相信,一顆優(yōu)秀的靈魂,即使永遠孤獨,永遠無人理解,也仍然能從自身的充實中得到一種滿足,它在一定意義上是自足的。但是,前提是人類和人類精神的存在,人類精神的基本價值得到肯定。唯有置身于人類中,你才能堅持對于人類精神價值的信念,從而有精神上的充實自足。優(yōu)秀靈魂的自愛其實源于對人類精神的泛愛。如果與人類精神永遠隔絕,譬如說淪入無人地帶或哪怕是野蠻部落之中,永無生還的希望,思想和作品也水無傳回人間的可能,那么,再優(yōu)秀的靈魂恐伯也難以自足了。
2
乘飛機,突發(fā)奇想:如果在臨死前,譬如說這架飛機失事了,我從空中摔落,而這時我看到了極美的景色,獲得了極不尋常的體驗,這經(jīng)歷和體驗有沒有意義呢?由于我不可能把它們告訴別人,它們對于別人當然沒有意義。對于我自己呢?人們一定會說:既然你頃刻間就死了,這種經(jīng)歷和體驗亦隨你而毀滅,在世上不留任何痕跡,它們對你也沒有意義。可是,同樣的邏輯難道不是適用于我一生中任何時候的經(jīng)歷和體驗嗎?不對,你過去的經(jīng)歷和體驗或曾訴諸文字,或曾傳達給他人,因而已經(jīng)實現(xiàn)了社會的功能。那么,意義的尺度歸根結(jié)底是社會的嗎?
3
“假如把你放逐到火星上去,只有你一個人,水遠不能再回地球接觸人類,同時讓你長生不老,那時你做什么?”
“寫作。”
“假如你的作品永遠沒有被人讀到的希望?”
“自殺。”
4
在體察別人的心境方面,我們往往都很粗心。人人都有自己的煩惱事,都不由自主地被瑣碎的日常生活推著走,誰有工夫來注意你的心境,注意到了又能替你做什么呢?當心靈的重負使你的精神瀕于崩潰,只要減一分便能得救時,也未必有人動這一舉手之勞,因為具備這個能力的人多半覺得自己有更重要的事要做,壓根兒想不到那一件他輕易能做到的小事竟會決定你的生死。
心境不能溝通,這是人類生存的基本境遇之一,所以每個人在某個時刻都會覺得自己是被棄的孤兒。
5
獨特,然后才有溝通。毫無特色的平庸之輩廝混在一起,只有委瑣,豈可與語溝通。每人都展現(xiàn)出自己獨特的美,開放出自己的奇花異卉,每人也都欣賞其他一切人的美,人人都是美的創(chuàng)造者和欣賞者,這樣的世界才是賞心悅目的人類家園。
6
一個幼兒摔倒在地,自己爬了起來。他突然看見媽媽,就重新擺出摔倒的姿勢,放聲大哭。
我們成年人何嘗不是如此。試想種種強烈的情緒,憤怒或痛苦的姿態(tài),如果沒有觀眾在場,其中有多少能堅持下去?
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