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封面新聞采訪人員 葉海燕
“敦煌壁畫(huà)與樂(lè)山、峨眉山有著深厚的聯(lián)系，敦煌壁畫(huà)中峨眉山的形象就出現(xiàn)了70余處。”1月25日，飛天神韻·莫高精神——敦煌壁畫(huà)里的峨眉山石窟藝術(shù)展開(kāi)展儀式上，樂(lè)山市副市長(zhǎng)宋秋介紹著敦煌文化與樂(lè)山文化之間的奇妙淵源。
封面新聞采訪人員從石窟藝術(shù)展上了解到，四川與敦煌的淵源密不可分。上個(gè)世紀(jì)40年代四川大畫(huà)家張大千到敦煌臨摹壁畫(huà)，回四川辦展引起全球轟動(dòng)。張大千的臨摹活動(dòng)和倡議促成當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府成立了一個(gè)管理機(jī)構(gòu)—國(guó)立敦煌藝術(shù)研究所，就是敦煌研究院的前身。
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敦煌研究院藝術(shù)研究部黨支部書(shū)記楊新仁介紹說(shuō)，樂(lè)山與敦煌更是淵源頗深，二者分別位于南北方絲綢之路要沖，共同見(jiàn)證了古代中外文化和佛教文化交流的歷史。在中華文明高峰的唐朝，敦煌莫高窟開(kāi)窟造像數(shù)量極大，為各時(shí)期之最，繪制了大量毗沙門天王形象的壁畫(huà)和紙絹畫(huà)。世界上最大的石刻造像—樂(lè)山大佛也開(kāi)鑿于這個(gè)時(shí)期，樂(lè)山夾江千佛巖雕鑿的毗沙門天王造像其特征與敦煌石窟所存基本一致。
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普賢變
峨眉山作為普賢菩薩的道場(chǎng)，是中國(guó)四大佛教圣地之一。封面新聞采訪人員在展出的榆林窟第3窟西夏時(shí)期的普賢變畫(huà)面中看到，普賢菩薩乘白象，手執(zhí)經(jīng)書(shū)，俯視下界，神態(tài)悲憫。位于畫(huà)面南側(cè)上部的峨眉山是典型的北宋水墨山水樣式。普賢與圣眾在云端，下端是波瀾壯闊的海水，岸邊是寬端的山巒。楊新仁說(shuō)：“根據(jù)專家研究，這幅壁畫(huà)的山水很可能是對(duì)當(dāng)時(shí)峨眉山的描繪。”
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市民觀展
據(jù)悉，敦煌壁畫(huà)里的峨眉山石窟藝術(shù)展將于1月25日-3月15日，3月31日-4月20日，分別在樂(lè)山市美術(shù)館和峨眉山博物館進(jìn)行展出，將展出復(fù)制洞窟、洞窟微縮模型、復(fù)制塑像、復(fù)制壁畫(huà)、仿制樂(lè)器等共計(jì)160件展品，市民可憑預(yù)約信息免費(fèi)觀展。
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