千里鶯啼綠@杜牧很經(jīng)典的一首詩(shī)，從開篇美到結(jié)尾，值得一讀

縱觀我國(guó)古代詩(shī)歌史，江南似乎成了一種文化的象征，洋溢著自然的美和詩(shī)意的追求。于是在我國(guó)古代詩(shī)歌作品中，秀美的江南得以被不斷呈現(xiàn)與贊美。無(wú)論是白居易的“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”；還是韋莊的“春水碧于天，畫船聽雨眠”；亦或是張養(yǎng)浩的“一江煙水照晴嵐，兩岸人家接畫檐”，無(wú)不描繪了一幅生動(dòng)形象的江南畫卷。

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本文向大家分享的《江南春》，便是一首與江南有關(guān)的經(jīng)典詩(shī)作。準(zhǔn)確的說(shuō)，它與江南的春光有關(guān)。《江南春》是晚唐詩(shī)人杜牧創(chuàng)作的一首七言絕句。在短短四句詩(shī)中，杜牧不僅寫出了江南春光的豐富多彩，也寫出了江南春光的廣闊和迷離。雖說(shuō)現(xiàn)實(shí)中的江南春光大家都已耳濡目染，但是經(jīng)過(guò)杜牧妙筆生花的點(diǎn)染，無(wú)疑別有一番情趣。

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《江南春》
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。
首先，詩(shī)的開篇“千里鶯啼綠映紅”，杜牧就像是拿著無(wú)人機(jī)一樣，以迅速移動(dòng)的鏡頭，掠過(guò)江南大地，為我們展現(xiàn)出了江南迷人的千里春光。即在遼闊的江南大地上，數(shù)不清的黃鶯在歡樂地歌唱，看不盡的綠樹映著叢叢紅花。顯然，它不同于葉紹翁《游園不值》中的“一枝紅杏出墻來(lái)”，只是局限于一處園林名勝，而是鋪展在大片土地上的。

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同理，次句的“水村山郭酒旗風(fēng)”，也不是特指某處的鄉(xiāng)村、旅店，而是千里江南里，無(wú)數(shù)鄉(xiāng)村，處處都是酒店的勝景。這里的“酒旗”，指一種掛在門前以作為酒店標(biāo)記的小旗。而透過(guò)杜牧的視角，我們不難發(fā)現(xiàn)江南在當(dāng)時(shí)就是個(gè)旅游勝地，或者說(shuō)是文人墨客所向往的精神家園，所以才會(huì)是水邊村寨、山麓城郭處處都有酒店的酒旗飄動(dòng)。

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然后，我們?cè)賮?lái)看詩(shī)的后兩句“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”。即南朝遺留下來(lái)的四百八十多座古寺，還有無(wú)數(shù)的樓臺(tái)全都籠罩在了迷蒙的煙雨中。需要注意的是，這里的四百八十寺不是實(shí)數(shù)，而是虛指。據(jù)《南史·循吏·郭祖深傳》說(shuō)：“都下佛寺五百余所”。結(jié)合前面的“千里鶯啼綠映紅”，我們可知杜牧表現(xiàn)出了江南春光的遼闊。

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這里杜牧又將古寺掩映于迷蒙的煙雨中，就為江南春光增加了一種朦朧迷離的色彩。另外，從寫景來(lái)看，前兩句詩(shī)中杜牧著重描繪了江南晴朗日子里的艷麗春光，后兩句詩(shī)則著重描繪了江南雨后的美麗景色。如果用蘇軾的話來(lái)說(shuō)，就是“淡妝濃抹總相宜”，無(wú)論是晴天還是雨天，江南的春光都是美麗動(dòng)人的，令人向往的。

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縱觀杜牧的《江南春》，雖然只有寥寥四句二十八字，但是我們卻能夠看到一幅幅絢麗動(dòng)人的圖畫，就仿佛置身于一幅生動(dòng)形象、豐富多彩的江南春畫卷中一樣。總的來(lái)說(shuō)，杜牧這首詩(shī)對(duì)于江南春光的贊美與神往，可以說(shuō)是從開篇美到結(jié)尾。
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