私欲@為什么人心總靜不下來(lái)按照王陽(yáng)明的這3句話去做，讓你平心靜氣

人生活在喧囂的世界中，很難擺脫塵世的欲望，每天忙忙碌碌地奔波在路上，對(duì)生命的意義都來(lái)不及仔細(xì)的思考，當(dāng)你有片刻時(shí)間獨(dú)自思考時(shí)，就會(huì)有一種寧?kù)o釋然的感覺(jué)。明代心學(xué)大師王陽(yáng)明經(jīng)常獨(dú)自靜坐，發(fā)現(xiàn)靜坐能獨(dú)觀內(nèi)心，思想遠(yuǎn)離浮躁的塵世，心靈仿佛像一方凈土。佛家講修煉的人如果心不靜，就不能修成正果。王陽(yáng)明提倡人們要修靜，想成就大事，沒(méi)有一顆寧?kù)o的心，整天胡思亂想，躁動(dòng)不安，是很難做成大事的。

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一個(gè)人總處于熱鬧喧囂的環(huán)境，要是讓他靜下來(lái)還真不習(xí)慣，也根本靜不下來(lái)心來(lái)。王陽(yáng)明說(shuō)入靜的方法有2個(gè)要訣，一是“息思慮”，即要讓自己的心進(jìn)入到空寂虛無(wú)的境界，徹底放空心，其實(shí)這也是佛家和道家講的高深之境，道家講“知行合一”和“貴和尚中”；佛家講“身空、心空、性空”，看似簡(jiǎn)單，真正能做到的能有幾人？有人說(shuō)要是佛道兩家的這些都能做到，不久得道成仙或成佛了嗎？王陽(yáng)明講的是，人盡可能地放下一些思慮，讓自己平心靜氣，哪怕有短暫的“息思慮”，也能讓身心處于放松的狀態(tài)。這也是在靜下心來(lái)養(yǎng)精蓄銳，為做好事業(yè)修身養(yǎng)性。

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二是“省察克治”，意思就是以心為鏡，時(shí)刻反觀內(nèi)心自查。人生在世哪有沒(méi)有私欲的，只是我們要讓私欲少些。私欲有很多，主要是好色、好物、好名等，孔子常說(shuō)的君子正身之法“自查不感而內(nèi)自省也”，就是自查自檢，這也是王陽(yáng)明修靜的重要一點(diǎn)。人心不靜的主要原因，是人的心不凈，怎么讓心純凈如水，干凈透明，這就要通過(guò)一些方式來(lái)來(lái)修養(yǎng)，比如獨(dú)自靜坐，不斷反省自己的行為，這是幫助自己“省察克治”最好的快速方法。

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除了上述兩個(gè)方法以外，王陽(yáng)明還有自己獨(dú)特的修靜方法：（1）有誠(chéng)意正念人的一個(gè)念頭出現(xiàn)時(shí)，是好是壞，自己的內(nèi)心的良知都知道，所以我們?nèi)サ粢恍┎缓玫哪铑^，保持正念，保持誠(chéng)意，樹立內(nèi)心的正念，惟天下之大誠(chéng)，能立天下之大本。王陽(yáng)明說(shuō)，誠(chéng)意就是喜歡善猶如喜歡美色一樣，討厭惡猶如討厭惡臭一樣。這句話有點(diǎn)繞口，做起來(lái)也很難。比如我們知道不義之財(cái)不可得，可是在利益的誘惑下，自己就沒(méi)了正義的念頭，心里被蒙蔽住了。我們內(nèi)心不誠(chéng)實(shí)，做完了還心存內(nèi)疚，就在這樣矛盾之下，自然無(wú)法獲得內(nèi)心應(yīng)有的平靜。

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（2）要善于自我管理王陽(yáng)明說(shuō)，即使自己一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，也時(shí)刻要注意自己的行為，平時(shí)就要嚴(yán)格要求自己，“謹(jǐn)獨(dú)，以嚴(yán)心之律”，謹(jǐn)就是慎。《易經(jīng)》中講“君子終日乾乾，夕惕若厲，無(wú)咎”，小心謹(jǐn)慎不容易出錯(cuò)，如果太張揚(yáng)，就容易招來(lái)禍端。所以王陽(yáng)明說(shuō)要嚴(yán)于律己，做好自我管理。要做豪自我管理，就要靜下心來(lái)自我總結(jié)，分析有什么私信雜念，通過(guò)什么辦法克服這些私欲，樹立信心堅(jiān)決克服過(guò)多的私欲，最后要有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，長(zhǎng)期堅(jiān)持，不能半途而廢。另外要有良好的心態(tài)，目的要純，不能作秀給別人看，還要不斷的學(xué)習(xí)，證明自己的良知，用良知的巨大力量來(lái)完善自己，加強(qiáng)自我管理，不要再犯同樣的錯(cuò)誤。