歐洲_歷史|歐洲如何成為歐洲 |諾曼·戴維斯|羅馬帝國|德國

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葉克飛/文對于歐洲，你有多少了解？許多人第一時間想到的是英國、法國和德國，甚至只有它們。但歐洲有那么多國家、民族與宗教，簡單的認知必然導致片面和狹隘。
僅僅是歐洲大陸種族與語言的形成，就是一個極其漫長且復雜的過程。
諾曼·戴維斯在《歐洲史》一書中詳解了這一切：“公元4世紀末突然出現在西歐的這場民族遷徙浪潮，不過是一出在地理上和年代上范圍廣闊得多的戲劇中的一幕。在匈人西進的壓力下，東哥特人、阿蘭人、西哥特人、汪達爾人紛紛涌入羅馬帝國境內。在個別國家，它從根本上改變了幾個世紀以來人口的種族混合局面，并在一些地區引進了全新的成分。如果說在公元400年，歐洲大陸的人口可以清楚地劃分為‘羅馬人’和‘蠻族’的話，那么，到公元600年或700年的時候，這片土地上居住的已是復雜得多的半野蠻化的前羅馬人和半羅馬化的前野蠻人的混合型居民了。 ”
這甚至只是一個開端，在伊比利亞半島、意大利和德意志等地區，遷徙與融合都在發生。到了公元8世紀，歐洲大陸的族群聚居開始形成一種持久模式。但即使如此，戴維斯仍然寫道：“未來歐洲基本人口構成，還需另外五次較重要的民族遷徙來完成” 。后來這五次遷徙的民族“一次是海上入侵者維京人，兩次是游牧的馬扎爾人和蒙古人，另外兩次是為新興宗教而戰的摩爾人和土耳其人” 。
要鋪陳這些歷史，僅僅坐在書齋里并不足夠，諾曼·戴維斯的歐洲視野，既與知識結構和教育經歷有關，也與成長經歷和“行萬里路”有關。雖然我喜歡的《戰后歐洲史》作者托尼·朱特對其不屑一顧，卻也不妨礙我在戴維斯的書中尋找一些知識增量。
一
諾曼·戴維斯是英國歷史學家、英國國家學術院院士、皇家歷史學會會員、倫敦大學學院榮休教授、牛津大學圣安東尼學院榮譽教授以及中東歐史專家。著有《歐洲史》、《消失的王國》、《上帝的游樂場：波蘭史》、《另一片天空下》等17部著作。
1958年， 19歲的戴維斯從故鄉蘭開夏郡啟程，開車穿行歐洲大陸直至伊斯蘭布爾。青年時期的戴維斯，求學生涯更是遍及英法意波等歐洲國家。
《歐洲史》一書被視為戴維斯的集大成之作，它包括《古典時代（史前—公元337）》、《帝國時代（約330—1493）》和《轉型時代（約1450—1914）》三卷，堪稱全面體現東西歐的通史，二十多年來暢銷全球。這部完成于上世紀90年代的著作，已經被戴維斯賦予了類似網絡時代的操作模式，在正文中夾雜鏈接式的“知識窗” 。

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《歐洲史》（全三冊）
[英]諾曼·戴維斯 / 著
劉北成郭方 / 譯
見識城邦 / 中信出版集團
2021年11月
在書中，羅馬的崛起與衰落，阿拉里克人和阿蒂拉人的大舉侵略，諾曼征服，羅馬教廷的權力斗爭，文藝復興和改革，法國大革命和拿破侖戰爭，歐洲崛起為世界權力中心以及它因陷入世界大戰而走向衰落……一段段歷史得以鋪陳。
【歐洲_歷史|歐洲如何成為歐洲】之所以給予東西歐同樣比重，與戴維斯的成長經歷有關。 1939年，戴維斯出生于波蘭克拉科夫。正是這一年，德國與蘇聯瓜分了波蘭。他在二戰中度過顛沛流離的童年，曾見證東西歐的不同，也更期待歐洲的安定。也是基于這一點，他在書中給予了祖國波蘭更多的篇幅。《歐洲史》的導言長達近70頁，戴維斯在其中表達了自己對“西歐中心主義”的看法。他寫道：“西方文明本質上是一種知識構想的混合物，其意圖是增進它們設想者的利益。它是在意識形態上，無數的認同過程中，在文化宣傳上精心撰寫的文章和復雜實踐的產物。它可以由它的鼓吹者用他們認為適合的幾乎任何方法定義。 ”