圣經預言 _生活經驗

啟示錄預言的內容《圣經》正確地記錄了地球的歷史，也告訴了我們以后將會如何。當我們看到這圣經預言的驚人成就時，就能看出是誰在掌管著地球歷史的脈絡。
《圣經》里有兩卷十分重要的預言書，新約圣經里有《啟示錄》，舊約圣經里有《但以理書》，要結合起來研究。
作了逐章逐句的講解，加上大量的插圖和圖表，簡明生動，深切感人。
《啟示錄》——新約全書的最末一卷，滿載著我們在臨近這世界歷史的結局時所需了解的真理。所謂“啟示”乃是開啟的指示。“念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。”（啟1：3）

圣經預言研究——啟示錄講座，光盤簡介

現今乃是對于一切存活之人都具有極其重大關系的時期。統治者和政治家，身居要職手握大權的人，以及各階層的有心人士，都在留心注意那在我們周圍所發生的大事。他們很注意當前的國際關系。他們看到每一屬世的勢力都呈現著緊張的狀態，所以他們都認定將有重大而決斷的事件發生——全世界已瀕臨驚人危機的邊緣了！

我們對于地震、風暴、火災、水災等事件，以及所引致生命財產的巨大損失，真是屢聞不鮮了?。∷瀾椿夠岱⑸問攏亢未κ前踩糠彩僑宋?nbsp;，或屬世的事，未必可靠無疑。人們都迅速歸屬自己所選擇的旗幟之下，坐臥不安地等待著、注意著他們帶頭人的動向。有一等人正在為我們主的顯現而警醒等候并辛勤作工。另有一等人落在那叛道魁首的管制之下。

《啟示錄》——新約全書的最末一卷，滿載著我們在臨近這世界歷史的結局時所需了解的真理。所謂“啟示”乃是開啟的指示。基督曾親自向他的仆人啟示本書所記載的奧秘，而且他也計劃將這些奧秘公開，以供眾人研究。這種啟示原是賜下作為全部新約時期中教會的指導和安慰的。其中的真理是寫給那些生存在約翰時代之人的，也是寫給那些生存在世界歷史末期之人的。這預言中所敘述的事一部分已成過去，一部分正在演進；一部分使人看到黑暗權勢與天上君王之間的大爭斗，一部分則顯示贖民在新天新地所有的勝利與喜樂。

本套DVD為“圣經預言研究：《啟示錄》講座” ，共23講，對《啟示錄》作了逐章逐句的講解，加上大量的插圖和圖表，簡明生動，深切感人。“念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。”（啟1：3）但愿這套光盤給一切心地誠實善良的人帶去圣經所應許的祝福！

啟示錄講座目錄

第1講、第1章:概論
第2講、第2章:七教會(上)
第3講、第3章:七教會(下)
第4講、第4-5章:上帝寶座前的審判
第5講、第6章:七印(上)
第6講、第6-8章:七印(下)
第7講、第7章:永生上帝的印
第8講、第8-11章:七號(上)
第9講、第10章:展開的小書卷和上帝的奧秘
第10講、第11章:圣經與法國革命
第11講、上帝審判的時期
第12講、第12章:末時代上帝的真教會
第13講、第13章:獸的真相(上)
第14講、第13章:獸的真相(下)
第15講、第13章:獸像(上)
第16講、第13章:獸像(下)
第17講、第14章:十四萬四千人
第18講、第14章:三位天使的信息
第19講、第8-14章:七號(下)
第20講、第15-16章:末了的七災
第21講、第17-18章:巴比倫的沉淪
第22講、第19-20章:大君榮臨和千禧年
第23講、第21-22章:新天新地

猶太人的十個預言是什么不是猶太人，是瑪雅人。瑪雅的預言準確說只有5個就是第一個太陽紀是馬特拉克堤利MATLACTIL ART（根達亞文明），超能力文明，身高1米左右，男人有第三只眼，翡翠色，功能各有不同。有預測的，有殺傷力的等等……女人沒有第三只眼，所以女人害怕男人。但是女人的子宮有神的能力，女人懷孕前會與天上要投生的神聯系，談好了，女人才會要孩子。根達亞文明毀于大陸沉沒，但是很少有資料提到過根達亞文明，所以沒有什么現代的理論依據。第二個太陽紀是伊厄科特爾Ehecatl（米索不達亞文明），米索不達亞文明是上個文明（根達亞文明）的逃亡者的延續。但是人們把以前的事忘卻了，超能力也漸漸消失了。在根達亞文明里面，男的有第三只眼睛，可是到了米索不達亞文明男人的第三只眼開始消失。他們對飲食特別愛好，發展出各色各樣的專家，所以又被稱為飲食文明。米索不達亞文明發生在南極大陸，毀于地球磁極轉換。但以上只有少數資料有提到過，沒有什么現代的理論依據。第三個太陽紀是奎雅維洛Tleyquiyahuillo（穆里亞文明），瑪雅人所推測的地球上的第三次文明，也稱生物能文明。是上個文明（美索布達米亞文明）的逃亡者的延續。米索不達亞文明的先祖開始注意到植物在發芽時產生的能量，這個能量非常巨大，經過一個世紀的改良發明了利用植物能的機器，這個機器可以放大能量，該文明毀于大陸沉沒。但以上只有少數資料有提到過，沒有什么現代的理論依據。第四個太陽紀是宗德里里克Tzontlilic（亞特蘭蒂斯文明），（光的文明）繼承上個文明，這里用繼承，不用延續是因為，亞特蘭蒂斯來自獵戶座的殖民者。他們擁有光的能力，是火雨的肆虐下引發大地覆滅。早在穆里亞文明時期亞特蘭蒂斯就建立了。后來這兩個文明還打核戰爭。前幾個太陽紀都因為證據不足而無法得到證實與合理解釋。據“卓爾金歷”所言：我們的地球現在已經在所謂的“第五個太陽紀”了，這是最后一個“太陽紀” 。在銀河季候的這一段時期中，我們的太陽系正經歷著一個歷時五千一百多年的“大周期” 。時間是從公元前三一一三年起到公元二0一二年止。在這個“大周期”中，運動著的地球以及太陽系正在通過一束來自銀河系核心的銀河射線。這束射線的橫截面直徑為五一二五地球年。換言之，地球通過這束射線需要五一二五年之久。2012年12月21日將是本次人類文明結束的日子。此后，人類將進入與本次文明毫無關系的一個全新的文明。

什么是宗教

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宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬于社會特殊意識形態。華嚴五教章卷一有‘分教開宗’之說，即將宗教二字分開解釋，一般以宗為主觀的、個人的主義信念；教則有客觀教說之意。又一宗之教旨，亦稱宗教。此外，或以宗為無言之教，以教為有言之宗；或以宗為宗門，教為教門。擴展資料：宗教在人類生活中具有多種功能：（一）宗教之原始功能，在滅除苦惱不安，獲得希望與安心，主要系感情方面之功用。（二）在善惡意志方面，宗教力量有助于匡正世道人心，確立倫理道德，乃至于發動社會反省、調整輿論風潮等積極之價值。（三）與‘科學’之關系，科學與宗教之間界限分明、不能互相取代，存在牢固的依存性。很多科學家在科學研究和實踐中，從宗教中獲得啟迪，從而推動科學研究和實踐的發展。參考資料：百度百科-宗教
我國的宗教政策是什么?

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【圣經預言】1，宗教政策是公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教里，有信仰這個教派的自由，也有信仰那個教派的自由；由過去不信教而現在信教的自由，也由過去信教而現在不信教的自由。簡單的來說可以歸納為兩個方面：既有信教的自由，也有不信教的自由，這就是我國的宗教信仰自由政策。它是全面的、完整的政策。2，這一政策有法律上的保障——憲法（國家根本大法）。任何強迫不信教的人去信教的行為，如同強迫信教的人不信教一樣，都是侵犯了別人的信仰自由，都是違法的行為。因為我國的憲法、刑法、民法、選舉法、兵役法、義務教育法等法律，都對保護宗教信仰自由和信教公民的平等權利作了明確、具體的規定。任何國家機關、社會團體和個人都不得強制公民信仰宗教或不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。3，在《中華人民共和國憲法》中，宗教信仰自由是公民的一項基本權利。憲法第三十六條規定：“中華人民共和國公民有宗教信仰自由。”、“任何國家機關、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。”、“國家保護正常的宗教活動。”同時也規定：“任何人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動。”、“宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配。”擴展資料：宗教在我國社會主義社會存在和發展有其現實根源和理由，我國宗教信仰自由政策的制定和執行就是基于這一現實提出來的。也就是說：通過社會主義的歷史實踐充分證明：“那種認為隨著社會主義制度的建立和經濟文化的一定程度的發展，宗教就會很快消亡的想法，是不現實的。那種認為依靠行政命令或其他強制手段，可以一舉消滅宗教的想法和做法，更是背離馬克思主義關于宗教問題的基本觀點的，是完全錯誤和非常有害的。”（《新時期宗教工作文獻選編》第55頁）因為，在社會主義社會，雖然實行了生產資料公有制，消滅了階級和剝削。參考資料來源：百度百科-宗教政策
宗教的四要素指的是什么？謝謝！很急！

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宗教觀念、宗教行為、宗教體驗和宗教體制。宗教作為一種社會化的客觀存在具有一些基本要素。這些要素分為兩類：一類是宗教的內在要素，其中有兩部分：1、宗教的觀念或思想；2、宗教的感情或體驗。一類是宗教的外在要素，也有兩部分：1、宗教的行為或活動；2、宗教的組織和制度。一個比較完整的成型的宗教，便是上述內外四種因素的綜合。擴展資料在近代宗教學中，有三種研究方法最有影響，一是宗教人類學和宗教歷史學，二是宗教心理學，三是宗教社會學。它們對宗教的本質和基本特性的看法各有側重，在此基礎上對宗教提出了不同的界說。宗教人類學和宗教歷史學一般強調以宗教信仰的對象（神和神性物）為中心來規定宗教；宗教心理學則著眼于宗教信仰者個人內心世界對神或神性物的內在體驗；宗教社會學則往往以社會為中心來看待宗教，把宗教對于社會生活的影響和功能視為宗教的核心和基礎。可以這樣概括：在把握和規定宗教的本質問題上，第一種是以宗教信仰的對象（神或神性物）為中心；第二種是以宗教信仰的主體（人）為中心；第三種則是以宗教信仰的環境（社會）為中心。參考資料來源：呂大吉：宗教是什么？——宗教的本質、基本要素及其邏輯結構
宗教和信仰的區別是什么？宗教和信仰的區別
因在人的里面有一種本性(宗教性)，這也是上帝在創造人是把他自己放在人的心里面得一個觀念，所以人才會尋找上帝。人象是“找不到的家的孩子” ，又像是失落的孤兒，就一直在努力著尋找自己的家，自己的父親，自己的歸宿，基于“我是誰呢，我從哪里來?我要向哪里去呢?”的問題的追尋，人就用各種各樣的方式來追尋造物主，想象是這樣子的或者是那樣子的，所以就產生了各種各樣的宗教，其實就是人在用自己的辦法“造神”，所以就制造五花八門的偶像，仿佛上天入地的或是飛禽走獸昆蟲的樣式，其實人所造的神并不是神，他也不住人手所造的殿，這就是人之所以有宗教的原因所在。
總之，宗教的是人本的東西，人在尋求上帝的過程人根據想象所創作的，來自于人的思想，理性......這乃是源于人的心里的宗教性的緣故。
人是有宗教性的人，所以才會產生宗教。宗教是人類在尋求上帝的過程的中的產物，是人類偏行了真正的信仰道路的結果。宗教是人的迷途，雖是迷途卻是說明人是有宗教性的。但真正的信仰是來自于啟示，來自于上帝的啟示，它不是人的思想和理性的創造的杰作，而是來自從上帝而來的啟示(啟示給他所揀選的先知寫成書籍《圣經》) 。
《圣經》說，人是按神的形象和樣式造的(創世記一26) 。神造人時，把
的生命之氣吹入人的鼻孔里，使人成為“有靈的活人”(創世記二7) 。我們常說“人類是萬物之靈” ，大概就是這個意思。雖然人類始祖對神的叛逆使人類與神的交通受阻，但人心中的靈使人類不能從物質世界得到真正的滿足，要去尋找那位超自然的造物主，響往永恒。無論過去還是現在，從最原始的部落到最發達的國家，凡有人的地方，就有對神的敬拜。
宗教情操人人皆有
1.永恒性。人知道自己是永恒的存在，這迫使他不得不嚴肅的生活。上帝是無限者，人是有限者，有限者為何會向往面對無限者?乃因上帝把無限的影子放在人里面，因之人里面有永恒的觀念、求全的心理及絕對的標準，這些東西一表現出來，就顯出人有宗教性。
這種絕對觀念及對無限者的向往，是人之所以為人最困難也最有價值之處，人存在有限及無限的交界中間，所以人存在不能只在有限界得滿足，一定要與無限界發生關系才能獲得滿足。
2.道德性。人之所以為人，因為他對自己的行為有清楚的認識，知道行為不單是身體的行動，其背后的責任感更是與永恒的存在相關連。如果人是自我獨立存在，人就毫無「關系」事實上人活著便多多少少處于各種關系之中，人是相對存在的，同樣的，人與創造者也有相對的關系。人與創造者相關連，所以人必須為自己的行為向創造者負責。
3.敬拜性。當人認識某事物的價值，并且降服之時，價值觀就產生了，所以人會去作「有意義」的事。人向最高的價值--上帝降服，就是敬拜。從這個角度來看，沒有人是沒有宗教的，我們說「善男信女」，提到「善」就牽涉道德性，一提到「信」就關系到敬拜。
康德給宗教下的定義是:道德與敬拜的系統。
〖
宗教的共通性
〗
宗教的因由和本質，是出于上帝的啟示，但不是上帝創造的。上帝創造有宗教性的人，人運用宗教性產主宗教。宗教的共通性共有五點:
1.上帝放在人里面的宗教性。宗教的產生不是人受外界事物推動所致，乃是人里面的潛在因所致-上帝造人時，把宗教性(永恒性、道德性與敬拜性)放在人里面，所以人會產生宗教。
2.死不是結束，永恒是存在的。死了就完了還能算是宗教嗎?無神論的人還是會希望他們的成就在死后留芳百世，這種精神不死的盼望，根本就是永恒的觀念。印尼人說照相的時候，不說:「我們大家到外面拍照。」印尼文這么說:「我們大家到外面去一下，把我們的形象永恒化。」這話實在不錯。
3.脫離罪惡。所有的宗教都相信有脫離罪惡的方法，也都尋求實踐的出路。
4.肯定道德的價值。這是繼否定罪惡之后必然產生的，含有賞善罰惡的意思。但是宗教不全認為有一位主宰主持賞善罰惡，有的只相信「律」的存在。律與有位格與主權的主宰不同。中國人的「天」就有兩種觀念，一種沒有位格，一種有模糊的位格。宋朝的程子說:「按其形體而言謂之天，按其主幸而言謂之帝，非有二也。」我們也經常聽到人家講「善有善報，惡有惡報」，這話就沒有指明誰來實行報應。「不是不報，時候未到」正是肯定道德的價值。
5.超自然的力量。這些共通點在形式和教條上產生分歧，不同的宗教派系紛紛出現，卻沒有找到人類真正的出路，正如圣經所說:「我們如羊走迷，各人偏行己路。」
但是真正的信仰卻不是這樣的，真正的信仰是來自于啟示，來自于上帝的啟示，它不是人的思想和理性的創作，而是來自從上帝而來的啟示(啟示給他所揀選的先知寫成書籍《圣經》) 。
這是信仰與宗教的根本性的區別，它們有其共性，但卻有著根本性的質異。宗教是人本的東西，而真正的信仰是神本的啟示。

什么是宗教?宗教的定義是什么?

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宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬于社會特殊意識形態。在《宗教百科全書》中，宗教的定義是這樣的：總的來說，每個已知的文化中都包含了或多或少的宗教信仰，它們或明了或令人疑惑得試圖完美解釋這個世界。當某些行為典范在特定的一個文化中得到確立時，它就將在這個文化中打下深深的歷史烙印。即便宗教在形式、完整度、可信度等等都因不同文化而不同，但人在社會中還是不可避免要受到宗教影響。當今世界主要的宗教有：基督教（包括天主教、新教、東正教）、伊斯蘭教（包括遜尼派、什葉派）、印度教、猶太教、佛教、道教、神道教等。擴展資料：宗教在人類生活中具有多種功能：1、宗教之原始功能，在滅除苦惱不安，獲得希望與安心，主要系感情方面之功用。2、在善惡意志方面，宗教力量有助于匡正世道人心，確立倫理道德，乃至于發動社會反省、調整輿論風潮等積極之價值。3、與‘科學’之關系，科學與宗教之間界限分明、不能互相取代，存在牢固的依存性。很多科學家在科學研究和實踐中，從宗教中獲得啟迪，從而推動科學研究和實踐的發展。宗教優缺點：宗教有讓宗教信仰者行動的能力，如果一個宗教宣傳積極向上的思想，無疑能使宗教信仰者做出有利于社會的行為，它可以使人斷惡修善，懲惡揚善。與優點相反，如果一個宗教宣揚不利于社會和平穩定發展的思想，那么宗教信仰者對社會的危害是很大的。排他性：任何一個宗教的教徒或多或少都具有排他性，例如佛教徒認為道教最高神祉不過是未出輪回的天道眾生，基督教與伊斯蘭教沖突不斷。參考資料來源：百度百科-宗教
各種世界預言坐井觀天井底之蛙刻舟求劍狐假虎威守株待兔揠苗助長葉公好龍自相矛盾掩耳盜鈴南轅北轍畫蛇添足濫竽充數亡羊補牢杯弓蛇影買櫝還珠鷸蚌相爭，漁翁得利夜郎自大黔驢技窮杞人憂天

世界的十大預言是什么？根據新華網所說世界十大預言由來已久，下面分別將十大預言一一列舉出來：預言一：宇宙壽命還有240億年，這是美國斯坦福大學天體物理學家安德雷·林德所說，目前僅僅過去了三分之一時間（人民網）。預言二：銀河大約在136億年前就誕生了。這是德國科學家所說（人民網）。預言三：21世紀末人類只能住南極，因為人類賴以生存的能源將會匱乏（新華網網頁鏈接）。預言四：25年后將會發明出新的交通工具“空中飛車” 。預言五：女人百年后比男人跑得快英國研究者宣布。預言六：東京、倫敦、紐約將消失在去年全球氣候變化學術會議上，有科學家指出，氣候變暖將使海水水位上升，倫敦、紐約、東京等知名城市都將被淹沒，從地球上消失（新華網網頁鏈接）。預言七：20年內人類收到外星人信息美國天文學家紹斯塔克預言，在10到20年的時間里，人類就可能捕捉到銀河系中的智慧生命發出的無線電信號，接收到外星人信息（新華網網頁鏈接）。預言八：10年內“基因武器”研制成功英國醫學協會去年發表報告說，基因研究在10年之內能夠獲得的成果是新型而駭人的生物武器，足以用于種族清洗（人民網）。預言九： 3年后20萬美元游太空英國著名冒險家、維珍航空老板布蘭森宣布。預言十：20年后人類可獲長生不老術有科學家認為，生物免疫藥物的廣泛使用將使人的壽命延長10年至15年，而美國著名未來學家庫茲威作出了更加驚人的預言：抗衰老研究在10年內可望從老鼠身上獲得重大成果，人類可望在20年內實現自古以來就孜孜以求的長生不老的夢想（新華網）。
誰能告訴我所有世界預言家的預言？諾查丹瑪斯. 500多年前的法國人.

預言了

汽車,飛機,火車,坦克,機槍,互聯網.

林肯總統, 911事件, 一戰,二戰,希特勒...等等..

還有比他更NB的嗎?

世界上最著名的預言諾查丹瑪斯大預言，說什么鐵十字軍將席卷歐洲類似的話，正好德軍的標志是十字的，后被人附和為世界大戰這個預言以詩歌形式出現，英國許多人深信不疑其正確預言了倫敦遭到德軍轟炸。具體內容可以深入的查一下。另：瑪雅人的預言

據說，人們在探索瑪雅文明時發現了他們驚人的數學與天文的造詣。更令人匝舌的是他們竟預言2012年12月23日就是第五太陽紀的終結之日，屆時大地會劇烈移動，災難四起，生命毀滅。瑪雅人的說法雖然有些危言聳聽，但依據瑪雅歷法對于其他天文現象的準確性，我們是否能以另一種客觀的想法，來面對這警惕性的預言?