摩尼教$看看這些歷史名人，你可能想不到，他們是張無忌之前的明教教主！

金庸先生雖已仙逝，但是他留下的經典作品卻將永遠流傳，“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，其中的“倚”字，指的便是《倚天屠龍記》。書中最被觀眾熟知的的門派，大約就是男主角張無忌所在的明教了。在書中的江湖里，明教被稱為“魔教”，成了大反派的代表，其實這實在是冤枉，因為明教歷任教主都是德才兼備之人，真實歷史上更是如此。

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金庸可是正兒八經學過歷史的，《倚天屠龍記》一些關于明教的記載，很多都是史實。“焚我殘軀，熊熊圣火，生亦何歡，死亦何苦？為善除惡，唯光明故。喜樂悲愁，皆歸塵土。憐我世人，憂患實多！”明教發源于公元三世紀的摩尼教，傳入中土應在唐朝時期，摩尼教教義與當時流行的彌勒凈土觀念有很大關聯，也因此在唐朝得以迅速傳播。695年，武則天自稱彌勒佛化身，并以此名義統治周朝（690-705），她偽造經典《大云經》，詔令全國各地建立大云寺廟。806年回鶻入唐，長安建立的摩尼寺廟為“大云光明寺”，恐怕這種名稱上的雷同不僅僅是巧合。不過，由于唐武宗李炎、周世宗柴榮先后滅佛，摩尼教被迫轉入地下，名字也改成了明教。明教真正成了氣候，是在宋朝。

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在《倚天屠龍記》里有寫，張無忌是明教第34任教主，關于在他之前的教主，書中也給出了部分名字，有方臘、王宗石、余五婆、張三槍、鐘教主、石教主、衣教主、陽頂天等人，其中，有幾位在歷史上是確實可以找到蹤跡的。得益于《水滸傳》的傳播，方臘成了個大名人，歷史上的他確實曾聚眾起義，而且他也確實是明教教主。北宋宣和年間，宋徽宗喜歡花石竹木，在全國范圍內收刮花石竹木、奇珍異寶，俗稱“花石綱”，百姓深受其害。方臘是一名漆園主，因其性情豪爽，深得人心。因為不堪“花石綱”壓榨，宣和二年十月初九（1120年10月）方臘率眾在歙縣七賢村起義，自號“圣公”，年號“永樂”，設置官吏將帥，建立政權。

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方臘聯絡青溪一帶的明教教徒，利用明教“二宗”（明、暗）、“三際”（過去、現在、未來）之說，吸引百姓，漸成燎原之勢。起初，方臘形勢一片大好，義軍勢如破竹，攻城掠縣。后來剡縣仇道人、仙居呂師囊等各地義軍也紛紛響應，短短三個月的時間，義軍已有百萬之眾，宋朝整個東南地區算是亂了套。宋徽宗不敢怠慢，派出宦官童貫率領大宋各路精兵出師討賊。這些都是宋廷的主力軍隊，章法儼然，進退有序，方臘義軍節節敗退，宋徽宗下詔“招撫方臘”，方臘拒絕。不久，由于叛徒告密，方臘被宋軍包圍，“與官兵力戰而敗”被捕就義身亡。

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王宗石、余五婆、張三槍等人也都在史書留名。南宋建炎四年（1130年），王宗石在江西地區，以念經為名召集饒、信兩州明教教徒、農民數萬人起義，被南宋朝廷鎮壓。南宋紹興三年（1133年），余五婆揭竿起義，頭戴紅巾，衣著赭服，聲勢浩大，后因叛徒出賣，起義失利。南宋紹定元年(1228)，張三槍起義，六年后被鎮壓。后來的鐘教主、石教主、衣教主等人，由于沒有準確名字，無法查找資料。但是后世很多大型民間起義都是明教領導，比如元末“明王出世”的韓山童、劉福通起義，甚至明朝開國皇帝朱元璋也跟明教有千絲萬縷的關系。朱元璋深知明教能蠱惑人心，因此明代極力剿滅明教，長達百年的殺戮中，明教再次轉入地下，漸漸演變出白蓮教、八卦教等分支教派。