儒家思想$對于儒家思想眾說紛紜，那么儒家思想在當(dāng)代真的重要嗎？

對于儒家思想眾說紛紜。這里關(guān)鍵是對儒家思想怎么理解，只有把儒家思想有個(gè)大體的了解，我們才能談儒家思想在當(dāng)代重不重要的問題。
儒家是一個(gè)階層，代表人物是孔子。孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是中國古代的思想家、政治家和教育家。他在講學(xué)中所傳播的儒家學(xué)說思想，“仁、義、禮、智、信”，這五個(gè)方面內(nèi)容所展現(xiàn)的就是儒家思想。

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“仁、義、禮、智、信”簡單解釋：“仁”是仁愛；“義”是正義；“禮”是禮節(jié)；“智”是智慧；“信”是誠信。自古以來，這五個(gè)方面?zhèn)涫芙y(tǒng)治者的推崇，為什么？皆因它很符合統(tǒng)治階級的利益。
“仁、義、禮、智、信”產(chǎn)生于東周，春秋戰(zhàn)國時(shí)期。當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮有傾向推翻周禮的分封制，因而引起了戰(zhàn)亂，什么“春秋五霸”、“戰(zhàn)國七雄”紛紛出籠，國家四分五裂，很不安寧。因而引起百家爭鳴的思想大爭論，出現(xiàn)了“儒家”、“道家”、“墨家”、“法家”、“兵家”、“名家”、“陰陽家”、“縱橫家”、“雜家”、“農(nóng)家”、“小說家”、“方技家”等學(xué)派，爭相傳播自己治理國家的政治主張。而儒家脫穎而出，以“克己復(fù)禮”為核心的思想，拋出了“仁、義、禮、智、信”，教育國人要做好自己，“克己復(fù)禮”，意思是國人要克制自己，為恢復(fù)周禮而努力做到“仁、義、禮、智、信”。
儒家思想得到了舉國上下的贊譽(yù)，在社會(huì)上產(chǎn)生了巨大的影響。戰(zhàn)國末期，秦國統(tǒng)一了中國，秦嬴政打壓儒學(xué)，提倡法學(xué)，推翻奴隸社會(huì)制度，創(chuàng)建封建社會(huì)，實(shí)行了始皇帝、郡縣制、統(tǒng)一了貨幣、度量衡等，儒家思想遭遇重創(chuàng)。
西漢漢武帝時(shí)期，在西漢政治家董仲舒提議下，實(shí)行了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的治國思想理念。從此，儒家思想又大放異彩，使?jié)h朝統(tǒng)治中國四百零七年，成為封建社會(huì)統(tǒng)治中國時(shí)間最長的朝代。這說明儒家思想對于治理國家的作用還是很大的，但是，在中國近、現(xiàn)代史上，曾發(fā)生過反對儒家思想的“五四”運(yùn)動(dòng)，掀起了批孔高潮，指出：儒學(xué)思想是“愚民”思想，是束縛人們與社會(huì)進(jìn)步的落后思想。

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從此，儒家思想遭受重創(chuàng)，封建社會(huì)被半封建半殖民地社會(huì)所代替。舉國上下與侵略者展開了激烈的斗爭，儒家思想更沒了用場，人們的思想都聚集在打敗侵略者，解放全中國的激情當(dāng)中。不過，在家庭教育上，特別那些有知識有文化的家庭，還是很注重儒家思想教育的，尤其是孝忠思想，通過他們在社會(huì)上傳播，維持著儒家思想的教育。
后來，我們把侵略者趕出中國，解放了全中國，建立了社會(huì)主義制度。但是，儒家思想仍然沒提倡。直到改革開放，儒家思想才開始復(fù)燃，“仁、義、禮、智、信”開始在民間公開談?wù)摿恕４蠹移毡楦杏X儒家思想與自己的生活與人生息息相關(guān)，繼而許多學(xué)者公開提出重溫儒家學(xué)說，宣傳儒家思想，全國各地還成立了類似于孔子研究會(huì)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，每年還在孔子出生地曲阜舉行孔子誕辰紀(jì)念活動(dòng)。
現(xiàn)在儒家思想被正式列為中華民族的傳統(tǒng)文化。這個(gè)定位告訴人們：儒學(xué)思想在當(dāng)代還是有重要意義的。
儒家思想教導(dǎo)人們做人要“仁、義、禮、智、信”。無論誰，不管身處什么位置，都要按照這五個(gè)方面嚴(yán)格要求自己。當(dāng)代人對傳統(tǒng)儒家思想文化有了新的更高的要求，同時(shí)，對其糟粕也進(jìn)行了批判，重點(diǎn)放在人生“三觀”的教育上，與當(dāng)代中華民族偉大復(fù)興和自己的美好理想相結(jié)合，使儒家思想有了新的生機(jī)。