年俗|民俗·日常｜春節：我們為何在“正月初一”過年？( 二 ) 歷法|年俗|中國|初一|何在|民俗

漢武帝元封年間（公元前110一前105年），為了改革歷法，征聘天文學家。經同鄉譙隆推薦，巴郡閬中（今四川閬中）人落下閎奔波趕到京城長安。他與唐都等合作，精心制成太初歷。太初歷優越于當時提出的其他17種歷法，為漢武帝采納，于公元前104年正式公布實行，并定此年為太初元年。
太初歷確定了“以孟春正月為歲首”的歷法制度，即規定春季的第一個月就是新年的第一個月，以正月初一為一年的第一天，使國家歷史、政治上的年度與人民生產、生活的年度協調統一起來，并將24節氣納入歷法。
從那時到今天， 2000多年過去，中國人過年的時間就沒有再改變過。
“由此可推斷，中國統一的春節是從太初歷的推行開始的。那么太初歷的制定者落下閎理所當然地成為春節的核心人物。 ”游紅霞說。
【年俗|民俗·日常｜春節：我們為何在“正月初一”過年？】他是春節代表人物的“不二之選”
中國幅員遼闊，北方非常寒冷的時候，南方已經相對溫暖，要制定一個通行全國的歷法很難。 “《太初歷》是一個相對合理的陰歷歷法，還兼顧到了陽歷的二十四節氣。根據《太初歷》的歷法，陰歷的‘春節’和陽歷的‘立春’ ，時間差不多都在一年的‘歲首’前后，基本相合，新年和立春時間基本靠在一起，符合中國人的需要。 ”田兆元說，這也是目前認為落下閎和漢武帝在春節文化中有重要地位的原因。
落下閎可以擔當中國春節文化的代表嗎？“就現有研究看，落下閎應該是不二之選。 ”田兆元說。落下閎是中國天文科學家的杰出代表，其渾天說《太初歷》在世界天文史上具有獨特貢獻。為表彰其對于世界科學的貢獻， 2004年9月16日，經國際天文學聯合會小天體提名委員會批準，一顆國際永久編號為16757的小行星在北京被正式命名為“落下閎小行星” ，所以落下閎是世界級的科學家。
游紅霞曾去四川閬中考察過“年爺爺”文化。在四川當地，閬中有關落下閎對于歷法、春節貢獻的學術研究是從上世紀80年代開始的。 2010年，中國民間文藝家協會將閬中命名為“中國春節文化之鄉” ，閬中開始嘗試打造落下閎春節主題活動， 2020年，才正式確認了“年爺爺”的稱謂。
“很多重要的節慶都有一個代表人物，比如端午節有屈原，寒食節有介子推，中秋節有嫦娥。但中國最重要的傳統節日春節，卻沒有一位代表人物。 ”田兆元認為，如果要為春節選取一位真正有代表性的“人物符號” ，落下閎是非常有價值的人選， “元代郭守敬編纂《授時歷》時，又對歷法進行了微小的調整，形成我們現在使用的陰歷，但歷法的基本大框架，是落下閎的《太初歷》就確定下來的。 ”
田兆元感慨，西方圣誕節有以“圣誕老人”為代表的一系列文化符號，比如麋鹿雪橇、襪子、禮物等等，深受小朋友歡迎，既增加了節日的趣味性，成功地傳播了圣誕文化，又推動了一系列相關的節日消費。如果能將“年爺爺”落下閎確立為春節人物符號，也是非常有意義的， “春節作為我們最大的民俗節日，沒有代表人物是一個缺憾。用一位歷法家、科學家作為‘新年文化’的代言人，符合我們的創造精神。希望在未來， ‘年爺爺’能夠在不斷的認同中與各種年文化的符號元素融合在一起，成為中國年文化的符號代表。 ”