才能震|謝茂松：春節的文明原理與文明智慧——日新其德與可大可久大年|才能震|全家守|中國|初一

【文/ 觀察者網專欄作者謝茂松】
農歷正月初一春節，中國傳統稱為“元旦” ，現代因為采用公歷紀元的緣故，就把公歷新年第一天1月1日稱為“元旦” ，而把農歷新年第一天正月初一“元旦”改稱為了“春節” 。要從本源上深刻理解春節，就要具有中國文明的視野，首先要如孔子所說“必也正名乎” ，先回到傳統舊有的“元旦”的本來名字。
一、一陽來復、日新其德與可大可久之道
元旦之“元”為始， “旦”為朝、為日之升，元旦被稱為“三朝” ，即《尚書大傳》所說“正月一日謂歲之朝，月之朝，日之朝，故曰‘三朝’” ，又稱“三始” ， “始”就是“朝” 。元旦也被稱為“三元” ，即“歲之元，時之元，日之元” ， “元”就是“首” 。正月初一作為一年之始，其始不止在正月初一的早晨，更早在除夕夜交子時，即現代的晚上十一點（南方是十一點半）之后。
年三十除夕夜，全家老小守夜，辭舊迎新，晚上十一點是交子時。子時為中國十二時辰之始，交子時就已進入新年、新春。按中國文明核心原典《五經》之首的《周易》復卦所說，就是“一陽來復” ，而“復其見天地之心” ，交子時就是新的一年的陽氣之初生。全家守夜就是在陰陽轉換、一陽初生之際的守夜，守到晚上十一點交子時。
北方在除夕夜吃過年迎春餃子，餃子諧音“交子” ，即交子時，而除夕全家包餃子，先和面，然后把餡包在餃子皮里面，最后交合而成橢圓狀，寓意全家上下和合圓滿。餃子諧音之“交” ，既是作為天道的交子時的天地、陰陽二氣之相交而一陽初生、一陽來復，也是人道取法天道，即全家上下老幼的和諧。推而廣之，則是古之所謂“天下一家、中國一人” ，這就是天人相應的道理。
除夕夜交子時后，家家戶戶爭相放鞭炮，接著幾個小時后，正月初一一大早又是放鞭炮，一直放到元宵為止。過年從除夕交子時后到正月十五元宵放鞭炮，背后有很深的意義。
東漢崔寔《四民月令》中說元旦是“道陽出滯，祈福祥焉” ， “道”為引導疏通之“導” ，要把嚴冬阻滯不通的陰陽二氣在初春元旦之際引導疏通。從除夕交子時后到元宵放鞭炮，正是以鞭炮聲的響徹天地之間，來讓陽氣發舒，從而溝通天地之氣。這如同《周易》中象征雷的震卦，春雷之震動響徹大地，正是這響聲才能震醒大地。而有“響”才有“應” ，陰陽才能相互迅速交通、感應，無“響”則無“感應” 。

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震卦
中國傳統的春節過年不像現代節日只有一天，只是單一功能。中國的春節（元旦）過年是前后聯結著一周甚至兩周的整體系統時間。過年其實是如圍棋一樣布一個局、布一個場，有先后次序，具有多重復合功能。《周易》“節卦”的彖辭謂“天地節而四時成” ，節日是與“時”緊密聯系一體。所以要深刻理解正月初一元旦，就要與除夕交子時結合為系統整體來理解。再往前還要與臘月二十三過小年結合為系統整體來理解，往后則與正月十五元宵結合為系統整體來理解。
先說交子時一陽來復的前七天的臘月二十三過小年。一陽來復、陽氣初生，并不是在除夕夜交子時一下子發生的，而是之前有從過小年到除夕夜交子時的七天潛移默化的運行過程，這就是《周易》復卦所說“七日來復” 。
過小年與除夕夜交子時之間的關系，以中國哲學傳統的底層結構而言，是甚為精微的先天與后天、無與有的關系，也是隱與顯、體與用的關系，小、大二者實為一體。過小年與過大年的民間習俗背后可實在不俗，大俗蘊涵大雅，大雅必要落實為大俗，即所謂“百姓日用而不知”的生活方式與禮俗習慣。