集體主義&道士怒斥博物館雕像垃圾，認為應立中國英雄雕像，背后問題應深思

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有人把道長罵人的情形拍成視頻，傳上了網。馬上有網友指出來：這不是博物館，是公園。娛樂場所，擺什么有啥關系？但是仍有超過九成的網友認為道長罵得非常對。教育學生的事，留到課堂上進行就好了。為什么道士這樣一罵，大家不分清紅皂白，紛紛站隊呢？
這其實是因為，現在我們在課堂上，也很難見到過去的英雄。岳飛、文天祥、劉胡蘭、黃繼光，一個又一個的英雄人物被要求移除語文課本、歷史課本。中小學課堂上的愛國主義陣線簡直快要失守了，怎能不讓有識之士感覺擔憂。
忘記歷史等于背叛，放棄對英雄的歌頌等于對華夏“集體主義文明”的背叛，后果非常嚴重！
沒有接受過教化的民眾，不懂得為什么要愛國。而當一個國家的國民普遍不懂得愛國主義，不贊同英雄主義時，就不會在危急關頭像《八佰》中的四行壯士一樣，為國家、民族做出犧牲。

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1937年的四行倉庫之戰，共有三百多四行孤軍被關進了租界孤軍營。日本人投降之前，至少有66名四行孤軍成功脫逃，其中40余人選擇重返戰場。這就是因為當初他們在孤軍營中，在謝晉元帶領下上過文化課，升國旗，唱國歌，接受了愛國主義教育的熏陶。
而那些沒有接受過愛國主義教育的人，面對國仇家恨時的反應可能會截然不同。即使是生于和平年代，長在同一個國家，出生時間間隔十年的人，他們的人生觀、價值觀也大不一樣。
很多人的三觀在他們成年之前，就已經定型。他們的價值觀是怎么來的呢？主要是和他們小時候接受的教育相關。一個從小看《地雷戰》、《上甘嶺》長大的人，當他看到中國受到其他國家欺負的時候，他會無條件地站在中國一面，譴責其他國家。

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而一個看日本漫畫長大的孩子，畢竟小時候還在中國念書，所以有一些還是愛國的，而另一些卻成了“精日分子”。跑到國外的社交媒體上大罵祖國，甚至貶低自己的種族。
從這一點看，我們就能看出，假如愛國主義教育的陣線失守，后果是極為可怕，也難以想象的。于是現代很多知識分子，甚至是一些青年學生都開始為此感覺擔憂。
這次出事的“博物館”，雖說只是一個叫世界之窗的深圳公園，但它門前的宣傳標語中說提到了歷史，最后卻“掛羊頭賣狗肉”，就不怪道長看到要生氣了。
最近十年來，關于中小學教育中愛國主義陣線失守的問題，已經在多個場合反復被人提及。這一次之所以反響那么大，主要是獻身說法者是一個“世外之人”。對此，網友有個有趣的評價，叫做：亂世佛祖不出世，老君背劍濟蒼生。

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道教在唐初的時候，被中國定為我們自己的國教。特別有意思的是，當道士的人在面對國仇家恨的時候，總是跟和尚反著來。這也是為什么網友不分清紅皂白，立刻選道長站邊的原因。
愛國主義教育，最重要的陣地是課堂。假如教育部門足夠重視相關的教育，而不是隨便把我們的劉胡蘭、黃繼光、岳飛、文天祥等人替換成各種外國名人，甚至是電影明星，也不曾把袁隆平拿來和李子柒PK。
然而現在，課堂上不搞愛國主義教育了。那么民眾自然希望我們國家的未來，還能在別的地方接受到愛國主義教育的熏陶。公園、博物館這樣的公眾場合，就是首選。